Maatkara Hatshepsut Henmetamon - Dronning Hatshepsut - "Best i adel" eller "Først av det ærverdige" - kvinnelig farao i Det nye riket av det gamle Egypt fra XVIII-dynastiet.
Dronning Hatshepsut var datter av den tredje faraoen i det 18. dynastiet Thutmose I og dronning Yahmes, barnebarnet til grunnleggeren av Det nye kongeriket, farao Ahmose I. I løpet av hennes fars levetid ble Hatshepsut "Guds ektefelle" - øversteprestinnen til den thebanske guden Amun. Hatshepsut var den eneste kvinne-farao i egyptisk historie som klarte å sette hodet på dobbeltkronen i Nedre og Øvre Egypt.
Hatshepsut fikk all den sekulære og religiøse utmerkelsen som var passende for faraoene. Hun ble fremstilt, som det passer til en ekte farao, med attributtene til Osiris, med et skjegg bundet under haken hennes. Etter farens død, Thutmose I, giftet hun seg med halvbroren til Thutmose II. Da han døde i ganske tidlig alder, var hans eneste arving den unge Thutmose III, sønn av en av faraoens yngre hustruer. Hatshepsut styrte staten på hans vegne i 22 år.
De egyptiske faraoene ble ansett som den jordiske inkarnasjonen av guden Horus og kunne bare være menn. Da den kvinnelige faraoen Hatshepsut steg opp tronen, ble en legende oppfunnet for å legitimere hennes makt, i henhold til hvilken guden Amon selv dro ned til jorden for å unnfange datteren sin i form av Thutmose I.
I begravelsestempelet til dronning Hatshepsut - Jeser-Jeseru eller "Holy of Holies" i Deir el-Bahri, bygget av hennes favoritt- og hoffarkitekt Senmut, er hieroglyfiske inskripsjoner bevart, som representerer beskrivelser av hendelser assosiert med fremveksten av Hatshepsut i verden, samt rituelle formler … Oversettelsen av hver inskripsjon går foran med en kort beskrivelse av lettelsesbildet den viser til. På en av relieffene informerer Amon gudene (Montu, Atum, Shu, Tefnut, Gebu, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, Setu, Hathor) om den kommende unnfangelsen av en ny "konge" som vil bli gitt makt i landet.
Amuns ord til gudene:
Salgsfremmende video:
Hatshepsuts regjering markerte den enestående velstanden og oppgangen til Egypt. Av alle områdene i hennes statsaktivitet viste Hatshepsut seg først og fremst som en farao-byggherre. Dronningen restaurerte mange monumenter ødelagt av Hyksos erobrere. To obelisker av Hatshepsut med en høyde på rundt 30 meter ved siden av pylonen til tempelet til Amon-Ra i Karnak var de høyeste av alle de som ble bygget tidligere i Egypt, helt til de ble lagt med mur av Thutmose III (en av dem har overlevd til i dag).
Hatshepsut var aktivt involvert i byggingen av templer: i Karnak ble den "røde helligdommen" av Hatshepsut reist for seremonibåten til guden Amun. Hennes navn er assosiert med en sjøekspedisjon til det fjerne landet Punt, også kjent som Ta-Necher - "Guds land". Plasseringen av landet Punt er ikke bestemt nøyaktig, muligens den nordlige kysten av Somalia, ifølge andre kilder - India.
Hatshepsuts regjering er et historisk mysterium, navnet hennes er ikke på listene over faraoene i Egypt som er bevart på platene til egyptiske templer, faraoene ignorerte henne i kronologiske annaler, alle inskripsjonene om henne i Karnak-tempelet er fragmentert. Etter dronningen Thutmose IIIs død beordret han å omskrive alle de offisielle kronikkene, navnet Hatshepsut ble erstattet av navnene til Thutmose III og hans forgjengerne, alle handlingene og monumentene til dronningen ble tilskrevet etterfølgeren til Hatshepsut. Thutmose III turte ikke å ødelegge bare to rosa granitt-obelisker reist av dronning Hatshepsut i Karnak-tempelet.
Som Irina Darneva skriver i boken "The Silence of the Sphinx", ligner disse obeliskene Gates to Heaven, gjennom hvilke en usynlig stråle av fjerne verdener går og rosa granitt gir dem en ærbar tilstand. Fargen rosa ble ikke valgt av dronningen ved en tilfeldighet, fordi rosa perler anses som et symbol på Venus og tilsvarer daggry. "Light of the Morning Dawn" - slik ble Venus adressert i antikken. Et interessant faktum er at Mahatmas, menneskehetens store lærere, kalte Helena Roerich for "Light of the Morning Dawn". I korrespondansen med lærerne, gjenspeilet i dagbøkene til Helena Roerich, er det en registrering av at en av inkarnasjonene til Helena Roerich er den egyptiske dronningen Hatshepsut.
Hatshepsut ble betraktet som datteren til faraoenees sol-dynasti, samt en ordinert prestinne med en høy åndelig stilling; Prestene i Karnak-tempelet kjente hennes skjebne.
De største strukturene i New Kingdom era var templer, eller "hus" av gudene, som de gamle egypterne kalte dem. Nilen farvann delte det gamle Egypt i Kingdom of the Living og Kingdom of the Dead. På den østlige bredden av Nilen ble palasser av faraoene og enorme templer som priste gudene reist, på den vestlige bredden ble pyramider, graver og begravelsestempler bygget til ære for de døde og deifiserte faraoene.
I Luxor, helt ved foten av Deir el-Bahri-bergartene, er det det mest uvanlige monumentet over gammel egyptisk arkitektur - minnetempelet til dronning Hatshepsut, viet til gudinnen Hathor. Tempelet står ved foten av de bratte klippene på det libyske platået; det ble reist i midten av det andre årtusenet f. Kr. ved siden av minnetemplet til farao Mentuhotep I, grunnleggeren av dynastiet som Hatshepsut tilhørte.
Byggingen av begravelsestempelet begynte i løpet av dronningen Hatshepsut. Dzheser-Dzheseru eller "Holy of Holies" - det er slik Hatshepsut kalte hennes minnetempel. På grensen til ørkenen og det irrigerte landet ble det oppført en gigantisk pylon, hvorfra en prosesjonsvei, omtrent 37 meter bred, førte til selve tempelet, som på begge sider ble beskyttet av sfinxer laget av sandstein og malt med lyse farger. Rett foran tempelet ble en hage med utmarkede trær og busker lagt ut, hentet fra det mystiske landet Punt. Her ble det gravd to hellige innsjøer.
Templet i seg selv var virkelig et teknisk underverk fra de gamle egypterne. Skåret ut i kalksteiner og besto av tre enorme terrasser, den ene over den andre. På hver av terrassene var det en åpen gårdsplass, dekket rom med søyler og en helligdom som gikk inn i steinene. Denne grandiose planen ble legemliggjort av hendene til arkitekten Senenmut, favoritten til dronningen og pedagog til datteren Nefrura.
Rundt Hatshepsut-navnet bygges det fortsatt forskjellige hypoteser, hvorav den ene hevder at Hatshepsut er identisk med den gode egyptiske prinsessen, som plukket opp en kurv med babyen Moses fra Nilen og reiste ham. I følge en annen hypotese om Immanuel Velikovsky, blir den egyptiske herskeren identifisert med den bibelske dronningen av Sheba, og ekspedisjonen til Punt - med kong Salomons besøk av ambassadørene av dronningen av Sheba.
Bibelen sier at Salomo begynte å bygge templet 480 år etter at Israels sønner var fraflyktet fra Egypt, bygde det i 7 år og avsluttet det rundt 975 f. Kr., muligens 1462 f. Kr. - datoen for utflyttingen av Israels barn fra Egypt. Hvis Moses tilbrakte 40 år i ørkenen, var hans flukt fra Egypt rundt 1502 f. Kr. Og i 1503 f. Kr. I Egypt kom en kvinnelig farao, den berømte Hatshepsut, til makten. Hvordan kan disse hendelsene korreleres? Kanskje var Hatshepsut selve “Faraos datter” som adopterte Moses?
Legenden forteller at etter 40 år i ørkenen sa Gud til Moses: "Gå tilbake til Egypt, for ALLE som var ute etter din sjel døde". På den tiden hadde den kjærlige Moses Hatshepsut og den hatende Thutmose III dødd. Nesten tre og et halvt tusen år har gått. Daniel bok sier: "Og mange av dem som sover i jordens støv vil våkne, noen for evig liv, andre for evig bebreidelse og skam." Arkeologer klarte å finne en statue av Hatshepsut med et intakt ansikt. I 2008 ble det offisielt kunngjort at mammaen til Hatshepsut ble begravet i Kairo-museet.
Takket være moderne teknologier for DNA-analyse klarte eksperter med absolutt nøyaktighet å identifisere restene av en mumie som var lagret i Kairo-museet og tilhørende den gamle herskeren av Egypt, dronning Hatshepsut, ved å bruke en DNA-prøve hentet fra en tann funnet i graven til Jeser-Jeseru. Versjoner av både den naturlige døden og den voldelige døden til dronningen ble fremmet. Imidlertid viste analysen av Hatshepsut-mumien at hun på hennes tidspunkt var død, var rundt 50 år gammel, og hun døde av sykdommer.
I Dzheser-Dzhesera ser Hatshepsut-vepsepilasterne ned på moderne turister. Dronningens lepper var frosset i et halvt smil, og ordene på en av obeliskene hennes er i ferd med å komme av dem:
Forfatter: Valentina Zhitanskaya
