Klatring
1525 f. Kr. e. - Thutmose II dør - den fjerde faraoen i XVIII-dynastiet, arving til ære for Ahmose, frigjøreren av Egypt og skaperen av imperiet. Etter å ha dødd etterlot han to døtre fra halvsøsteren og den hellige kone, herskeren over Hatshepsut, og den unge sønnen til Thutmoses fra medhustruen Isis. Gutten, i motsetning til tradisjonen som krever at han fylte 12 år, ble kalt farao Thutmose III.
Hatshepsut forstyrret ikke guttenes tidlige kroning, for hun selv styrte faktisk landet, men oppnådde likevel tittelen hun ikke hadde rett til under den mindreårige, men allerede intronerte farao - herskerregenten. Mest sannsynlig kunne det ha vært en partikamp, som et resultat av at de ble enige om et kompromiss - den unge Thutmose ville bli erklært en farao, og gutten Hatshepsut - den regentiske herskeren.
Før tragediene til dronning Nefertiti og Ankhesenpaamon er det fortsatt århundrer, før Cleopatra - halvannet årtusen, men Hatshepsut hadde nok eksempler på Nitokris og Nefrusebek. Det mest ærverdige - slik navnet hennes oversettes - lånte både positive og negative erfaringer fra sine forgjengere på tronen til det store landet Ta-Kem.
Først og fremst klarte hun å forstå hvorfor stillingen på tronen til de to forrige dronningene i Egypt var så prekær. Etter faraoens død og i fravær av en arving blir ikke enkens rett til absolutt makt formelt utfordret, men … Den hellige herskeren finner seg uunngåelig i klem av rettsintriger av den avdøde faraoens nære slektninger - fettere og kusiner som innehar stillingene til yppersteprester og militære ledere. Hver av dem krever makt, og veien til det ligger gjennom ekteskap med herskeren.
Hvis hun nekter alle, vil de stridende representantene for den kongelige familien forene seg mot henne alene. Hvis han er enig og aksepterer tilbudet om en, setter han de andre mot seg selv, samtidig som den blir en hindring for den nye mannen på veien til absolutt makt.
Hatshepsut gjentok ikke Nefrusebeks feil og giftet seg ikke på nytt. Selv om hun i utgangspunktet hadde mye flere rettigheter til denne avgjørelsen, og det truet henne med mindre konsekvenser - fordi Nefrusebek bare var en dowager-herskerregent, avstammet fra en edel aristokratisk familie, men ikke fra en kongefamilie.
Hatshepsut, som hennes avdøde kongelige ektemann og bror, var datteren til Thutmose I, hans direkte arving, som et resultat, at mannen hennes, hadde hun bestemt seg for å gifte seg, kanskje ikke hadde fått tittelen medstyrer. Likevel bestemte Hatshepsut at hun ikke skulle lage en ny konkurrent til tronen med egne hender, selv om risikoen er liten. Samtidig organiserer hun en fantastisk seremoni, hvoretter hun får tittelen Guds kone. Hatshepsut erklærte seg selv som hustru til Gud etter at ektemannen Farao døde. Det er uhørt, men opprinnelsen til herskeren tillater henne dette.
Kampanjevideo:
Stele of Hatshepsut
Etter å ha fått den nødvendige statusen, vervet Hatshepsut seg fra prestedømmets støtte. Og hun tok det neste skrittet: i det tredje året av hennes regjeringstid, med praktisk talt ingen motstand fra prestedømmet, heller med sin støtte, mot hærens vilje (her spiller opprinnelsen igjen en rolle), erklærte hun seg datter til guden Amon-Ra. I henhold til den gamle egyptiske mytreligiøse tradisjonen (spesielt utviklet under XVIII-dynastiet og senere), i øyeblikket av oppfattelsen av arvingen, som i fremtiden er bestemt til å bli farao, tar guden til den hemmelige evige solen - Amon - form av en farao eller (i forskjellige tekster og tolkninger) har ham kroppen kommer også til kona.
"Navnet på datteren (å bli født) må være Hatshepsut … Hun vil være en vakker dronning over hele dette landet", - sier den største av de egyptiske gudene Amon-Ra når de skiller seg fra dronningen Ahmose - dette er skrevet på stelen til Amon-tempelet i Deir el-Bahri.
Generelt brøt ikke dronningen av Egypt Hatshepsut tradisjonen, selv om tidligere dette mytopoetiske bildet bare ble brukt i forhold til mannlige arvinger, men det "stille kuppet" fra det fjerde året av Hatshepsuts regjeringstid er allerede utarbeidet. Hun er herskerregent, Guds kone og datter av solen. Og nå kommer øyeblikket av klimaks, et øyeblikk som ingen kunne ha forventet, bortsett fra en del av yppersteprestedømmet som støttet Hatshepsut. 9 år gamle Thutmose III kommer til å bli fratatt tittelen Farao, og overføres til status som arving og ung hersker, og Hatshepsut forventes å bli erklært en hellig hersker, som også har titlene som Guds hustru og datter av Amon-Ra.
Men den kloke dronningen Hatshepsut forstår at hun både med status som en hellig hersker og med alle titler vil forbli bare en kvinne på tronen, et ønsket bytte av den høyeste egyptiske adelen, noe som betyr at hun må ta en beslutning: å følge Nitokris 'vei, miste sin virkelige kraft, dele den med mange rådgivere - representanter for den kongelige familien fra prestedømmet og generalene, eller følg Nefrusebeks vei: få alt, men risikere også alt, inkludert livet.
Og dronningen spiller hovedkortet sitt, gjør det ingen forventet. Selv under Thutmose I fikk hun det mannlige tronnavnet Maatkara - "sannhet, solens ånd". I motsetning til forventningene til og med hennes støttespillere, erklærte hun seg ikke som en hellig hersker med de høyeste hellige titlene. Hun forlot dem … og erklærte seg Farao Maatkar!
De forbløffede prestene har ikke noe valg, og de kroner ikke hodet til Hatshepsut med kronen til den hellige herskeren og brystet til Guds hustru, men med den doble kronen til faraoen i Egypt! All kraften til den sterkeste staten i verden på den tiden er konsentrert i hendene på en kvinne. Nå er kraften til den kvinnelige faraoen Hatshepsut livslang, og slektningene til Thutmose II kan ikke gjøre krav på hennes hånd og statusen som medhersker. Den kvinnelige faraoen Hatshepsut avvæpnet alle fiendene sine.
I mellomtiden forble gutten Thutmose III den eneste fullarvingen. Hatshepsut planla å ta vare på ikke bare seg selv, men også landet: etter hennes død ville det være en legitim maktendring, arvingen ville rolig bestige tronen, og det ville ikke være mange utfordrere som kjempet hemmelig eller åpent med hverandre og førte Egypt til en katastrofe, slik tilfellet var etter Nitocris og Nefrusebek.
Over tid vil arvingen, som gradvis vokser opp og fjernes fra makten - en talentfull sjef, vitenskapsmann og politiker - bli sin verste fiende, hæren og prestedømmet vil inngå en pågående ti-årskonflikt med det administrative aristokratiet. Men dette vil være senere, men foreløpig vant Farao Hatshepsut en strålende seier, etter å ha oppnådd makt som ingen kvinne hadde, verken før eller etter henne, inkludert de engelske dronningene og de russiske keiserne fra 1700-tallet. Seieren som åpnet veien for Hatshepsut til skapelsen.
Hatshepsuts største hemmeligheter
Saint-Muth var ikke bare den første domstolsarkitekten til farao Maatkar. Det er med sikkerhet kjent at han var uselvisk forelsket i dronningen, og at kvinnefaraoen Hatshepsut til en viss grad reagerte på hans følelser. Dette kan i det minste indikeres av det faktum at hun tillot Saint-Muth å arrangere en grav for seg selv rett under graven sin. Men hvor dyp var forbindelsen deres? Dette er ukjent.
Var dronningen i stand til å ta en slik risiko og utsette seg for dødelig fare - hvis forbindelsen deres ble kjent i det minste blant adelen, ville et militærkupp ikke vært unngått, og prestedømmet selv kunne lovlig avsette henne for helligbrudd.
Opplevelsen av Cleopatra, som risikerte alt og mistet alt på grunn av kjærlighet, snakker om hva en forelsket kvinne er i stand til …
Men med dyp anger er vi tvunget til å skuffe leseren som aksepterer versjonen av de mest dristige historikerne og egyptologene om den hemmelige og vanvittige lidenskapen og den rene gjensidige kjærligheten mellom kvinnefaraoen Hatshepsut og en av de største arkitektene, som på dronningens stiler ble sammenlignet med den store Imhotep selv, byggeren av pyramiden til Djoser og grunnleggeren av arkitektonisk vitenskap (som mange andre - anvendt og grunnleggende), forgudet i løpet av sin levetid og erklærte sønnen til guden Thoth.
Den doble kronen til Horus Narmer, som ga Hatshepsut full kraft, tok fra henne den opprinnelige og urokkelige retten til enhver kvinne - retten til å elske. Du må betale for alt, og ingenting blir gitt gratis. Den rene gjensidige kjærligheten til Saint-Mouth og dronningen, sannsynligvis, gikk ikke utover det platoniske forholdet. Dette bekreftes av mange fakta. Først av alt, etter at Hatshepsut døde og Thutmoses III opp til tronen, forble Saint-Muth hoffarkitekt og forberedte for den nye faraoen prosjektene til to av de største byggeprosjektene: den gamle demningen på Aswan, hvor restene er skjult under vannet i det moderne Aswan-reservoaret og den gamle Suez-kanalen.
Selv hemmeligheten, bevoktet av Hatshepsuts personlige vakt og prestedømmet viet henne, ville forbindelsen med Saint-Mut helt sikkert dukke opp etter hennes død, og den nye faraoens sinne ville komme over arkitekten. Men Saint-Muth fortsatte å tjene staten, døde en naturlig død og ble begravet med all ære i krypten sin, rett under graven til sin elskede.
Men den ubetydelige muligheten for at forbindelsen deres forble hemmelig eller at Thutmose sparte Saint-Muth, gjenstår: Faraoen trengte fortsatt en talentfull arkitekt. Kanskje hans vrede mot Hatshepsut, som tilbrakte seg makten og tok bort sin rettmessige trone fra den talentfulle befalingen, strakte seg ikke til den store arkitekten, skyldig bare i det han elsket … Men vi vil aldri være i stand til å finne ut hemmeligheten bak Hatshepsuts kjærlighet.
Thutmose III, som styrte Egypt i 1479-1425 f. Kr. e. og i løpet av hans levetid, med tilnavnet Wise and Warrior, ble det kanskje en av de største, om ikke den største faraoene i egyptisk historie. Han gjorde 17 militære kampanjer uten å miste noen av sine 82 kamper. Suez-kanalen ble bygget under ham, men den ble fylt opp på 800-tallet f. Kr. e. den store assyriske erobreren Ashurbanipal: i den første ekspedisjonen til Egypt risikerte han å seile sin to hundre tusen hær over kanalen - og mistet en tredjedel av den fra pilene til de velrettede bueskytterne Ta-Kem og krokodiller, plager ryttere og hester, og landingsflåten hans ble ganske enkelt knust av den formidable beleiringspentare som Thutmose III først begynte å bygge.
Thutmose the Warrior erobret Libya, Nubia og Syria. Hattie, Babylon og India ga ham en enorm hyllest. Under ham ble den første sirkumafrikanske sjøreisen utført, og kartene til Thutmose, takket være kunnskapen om astronomi fra de egyptiske prestene, utmerket seg nøyaktig kartene over Herodot! Krigerne hans kom først til Stillehavskysten, 1200 år før Alexander den store. Enorme luftbårne kamppentaremer knuste dusinvis av utposter fra folkene i havet, i forbindelse med hvilke fønikerne, som var en del av denne unionen, grunnla en stillesittende stat i Palestina, forlot piratkopiering og motstand mot Egypt, og ble vasaller av Thutmose.
Under ham var skipene i Egypt for første gang i stand til å nå bredden av Sør-Amerika og etter kampanjene brakte titalls tonn gull og det hellige stoffet fra lokale stammer, som også ble brukt til lokalbedøvelse under operasjoner - kokain, eller rettere sagt råmateriale - uraffinert tørket konsentrert pasta av kokablader. Etter det ble den funnet i mange graver av prester og healere, og dette er hovedbeviset for seilingen til Thutmoses sjømenn til Sør-Amerika, fordi coca ikke vokser noe annet sted …
Herligheten til Ramsesids, Necho II og Ankhshenshonk ble gitt av erobringene og det fredelige arbeidet til Thutmose the Wise Warrior. Så i motsetning til populær tro la Thutmose ikke mindre vekt på konstruksjon og handelsbånd enn på erobringer. Militære kampanjer og konstruksjon, i moderne språk, av strategisk viktige gjenstander tredoblet den egyptiske statskassen, selv i sammenligning med statskassen i Ta-Kem under Hatshepsut som ble doblet i forhold til forgjengerne.
La oss huske kvinne-faraoen Hatshepsut. Når det gjelder antall gjennomførte gode reformer, overgikk hennes regjeringstid mange faraoer. Og var det ikke hun som med sin kloke ledelse forberedte seirene til Thutmose III?
Helena Roerich
Minne om Maatkar
Midt i hans regjeringstid (og ikke i det hele tatt umiddelbart etter at han hadde gått opp til tronen, i henhold til den utbredte versjonen), slettet Thutmose Cartouche av farao Maatkar fra den kronologiske stelen. Forresten, på et helt lovlig grunnlag: fra perspektivet til Maat-verdensorden var Hatshepsut ikke bare en usurpator, men også en blasfemer som inngrep i den evige harmoni. Rømte ikke hevnen til faraoen og Deser-Dezer - gravtemplet til Hatshepsut. Selvfølgelig våget ikke Thutmose å begå blasfemi og ødelegge det store tempelet, men de osiriske statuene av Hatshepsut ble avpersonifisert, basrelieffene til templet som skildret de viktigste gjerningene til Maatkar ble slått ned.
Thutmose fratok den forhatte stemor-usurpatoren ikke bare hukommelsen, men også etterlivet som er verdig faraoen. Men … en stemor? En annen hemmelighet til Hatshepsut er hemmeligheten bak hennes forhold til en av de største faraoene. Thutmose III the Wise Warrior hadde et annet hellig navn, som alle faraoer. Si-s-Aset-Ra er sønn av Isis and the Sun.
Greske historikere fra sen antikk kalte ham på sin egen måte Sizostris, mens de feilaktig tildelte denne tittelen til Ramses II den store (som forresten hadde et helt annet hellig navn - Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), og kombinerte militære seire. og den fredelige konstruksjonen av to store faraoer, tilegnet Ramses kampanjene til Babylon og India, som Thutmose hadde gjort tre århundrer tidligere, og daterte Ramses 'styre til det 15. århundre f. Kr. e. - tiden for Thutmose IIIs regjeringstid.
Denne feilen ble ikke lagt merke til av historikere fra det 17. - 19. århundre, før Champollion dechifrerte det gamle egyptiske språket, hvorpå historiske fakta ble gjenopprettet fra oversettelser av steler og basrelieffer.
Inskripsjonene på de overlevende basrelieffene til Hatshepsut kalte Thutmose, sønn av Isis. Basreliefene til Thutmose the Wise kaller ham også Si-Aset (sønn av Isis), noe som gjenspeiles i hans hellige navn. Men den beryktede og ukjente medhustruen Isis, som ifølge den offisielle versjonen fødte Thutmose fra faren Thutmose II, eksisterte kanskje ikke i det hele tatt! På tempelinnskriftene fra Thutmoses IIs regjeringstid er det ingen omtale av "medhustru Aset"! Dette reiser mange spørsmål, men noen av dem kan besvares.
For det første var det lønnsomt for Hatshepsut å erklære Thutmose III som sin sønnes ektemanns sønn, og dermed undergrave hans rett til tronen, spesielt hvis han faktisk var hennes egen sønn. Det var ikke mindre fordelaktig, paradoksalt nok, etter at Hatshepsut og Thutmose III døde å gi avkall på sin frafalne mor, som han omtalte forsøkte å helt slette fra historien. Tross alt betyr Si-Asset først og fremst sønnen til gudinnen Isis, og ikke sønnen til en ukjent medhustru. Thutmose erklærte seg som Faraos sønn, som solgudens ånd og gudinnen Isis selv - kona til Osiris og moren til den store Horus - kom inn i!
Dette bekreftes av det hellige intronasjonale navnet Thutmose: Si-s-Aset-Ra er sønnen til gudinnen Isis og selve solen. Dette mysteriet kan bare løses på hypotesenivå, men likevel, mest sannsynlig, var Thutmose sønn av dronningen og faraoen. For det første underminerte Hatshepsut arvingens rettigheter, oppfant en ikke-eksisterende medhustru, og etter hennes død erklærte den nye faraoen, ved å bruke den samme legenden, seg selv som sønn av en gudinne, og ikke en forbannet usurper som inngrep i hellige tradisjoner. Men det er ingen pålitelig bekreftelse, så vel som tilbakevisning av denne hypotesen.
Ramses II den store restaurerte Cartouche av Hatshepsut på sin nye kronologiske stil, og respekterte henne som en stor hersker. Han restaurerte også cartouche av Tutankhamun, slettet av Aye, men kjetteren Akhenaten og Aye selv - blasfemeren og regicidet - ble for alltid forbannet. Ramses restaurerte også Det mest hellige tempelet, ødelagt av jordskjelvet, men de nedslåtte ansiktene og basrelieffene ble aldri gjenopprettet.
Minnet om den kloke herskeren overlevde i årtusener, Cleopatra og Julius Cæsar utførte handlingen med å tilbe den "klokeste av kvinner" i hennes gravtempel. Den vil snart bli fullstendig restaurert, inkludert basrelieffer og ansiktene til de Osiriske statuene til farao Maatkar. Dette betyr at kvinnefaraoen Hatshepsut vil forbli i minnet om etterkommere, ikke bare som en av de store herskerne i Egypt, men fremfor alt som den største kvinnen.
S. Reutov
