Den muslimske kirkegården "Karaotkel" er et hellig monument over kulturarv. De første begravelsene går tilbake til 1600-tallet. Hvem skjøt på gravsteinene, hva er rart i gresset ved monumentet til soldatene til Kenesary Khan, og hvorfor dukker og penger blir liggende ved gravene.
De vaklende gravsteinene under tidsangrep synker sakte dypt ned i den sumpete jorda. På den plaggede steinen kan øynene til en vanlig person knapt lage fram de Chagatai, persiske ordene som er inngravert i arabisk skrift. Det å komme nærmere er litt skummelt. Du er redd for å forstyrre ånden til dem som lenge og for alltid har forlatt denne verden, men som nylig har funnet fred. Den muslimske kirkegården "Karaotkel" ble den siste tilflukt for soldatene fra den store kasakhiske khan Kenesary, deporterte folk og barn som døde av sult under de forferdelige årene av Kazakh historie, som marsjerte til en viss død.
Muslimsk kirkegård Karaotkel / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Den avdødes lukkede gravsted ligger mellom hovedstadens mikrodistrikter Molodezhny og Tselinny. De eldste begravelsene stammer fra begynnelsen av 1600-tallet. Kirkegården eksisterte i hovedstaden fra 1609 til 1962.
På et område på 16 hektar i dag er det omtrent to og et halvt tusen tre-, metall- og steinheller, men gammeldagere er sikre på at minst ti tusen mennesker var forpliktet til landet.
I sovjettiden ble steiner fra kirkegården tatt bort for bygging av skoler, sier Yerlan Makazhanov, direktør for en filial av den ikke-statlige miljøstiftelsen Vernadsky.
Før han begynte å bli kjent med det historiske monumentet, leste Yerlan linjene fra den hellige Koranen og advarte: “Det er ikke vi som hjelper dem, men de hjelper oss. Derfor er det første trinnet å be om tillatelse fra den avdøde."
Her vil du ikke se pompøse mazarer - de fleste av gravene har bare beskjedne gravsteiner med inskripsjoner, hvorav en liten del er på kyrillisk, og små gjerder laget av improviserte midler.
Salgsfremmende video:
Bestillingen på kirkegården overvåkes av vaktmesteren Erenbek kazhy, som tiltrådte vervene sine i september i år. Her bor han i et lite hus og forteller alle som kommer, historien om gamle begravelser.
”I sovjettiden var det en militær enhet her. De øvde og skjøt på platene som mot mål. Alle brev, inskripsjoner ble bortskjemt med skuddene fra maskingevær og rifler, sier Erenbek kazhy.
Operasjon Linser
Gjerdet på den muslimske kirkegården i sentrum dukket opp relativt nylig. Byggearbeidene ble fullført i 2012 med bistand fra akimat, det offentlige fondet "Rukh", med økonomisk støtte fra filantropen Mikhail Gutseriev.
Pårørende til en av de rikeste forretningsmennene i Russland Mikhail Gutseriev / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV er gravlagt her.
En av de rikeste forretningsmennene i Russland har mye å gjøre med Akmola-regionen. Hans bestefar Saad, en etnisk Ingush, som hadde blitt eksilert her på førtiårene, døde i den kasakhske steppen. Forretningsmannens forfader og brødre som døde som barn hviler på den gamle kirkegården i Astana.
“Som du vet, ble operasjon linser i 1944 gjennomført (deportasjon av tsjetsjenere og Ingush til regionene i Kasakhstan og Kirgisistan). Mange døde av sult her, begravet dem i skur, hus, fordi det generelt var forbudt å begrave dem. Så snart regimet svekket seg litt, foreslo Kazakhene å begrave og begrave på denne kirkegården. Så var det branner, som du kan se, spor,”fortsatte Yerlan Makazhanov.
Blant de begravde var Kazakhs, Ingush, Tsjetsjenere, Tatarer. Ikke bare muslimer, men også kristne blir begravet, bemerket Makazhanov.
Warriors of Khan Kenesary
Etter å ha gått langs en smal sti, endte vi opp ved monumentet til soldatene til den kasakhiske Khan Kenesary - den siste herskeren av alle de tre kasakhiske zhuzene. For seks år siden klarte russiske forskere å finne ut hva åtte linjer skrevet på arabisk skrift på en gravstein installert i 1838 sier.
“Her var Akmola-festningen, bygget etter kongens ordre. Kenesary Kasymov samlet en 20.000 sterk hær og marsjerte mot det tsaristiske imperiet. Etter å ha angrepet festningen, mistet han i et stort slag 200 sarbaser - vanlige soldater og 50 sardarer - offiserer, blant dem var biker, sultaner - slektninger til khanen,”sa Erenbek kazhy.
Yerlan Makazhanov la til at de kasakhiske soldatene i kampen mot kongen var under kunnskap om den forestående uunngåelige døden. Modige krigere, bevæpnet med sverd, buer og piler, marsjerte mot soldatene som hadde mestret skytevåpen.
“I følge historiske data blir Sameke-khan, den første khanen fra Middle Zhuz, sønn av Tauke khan, gravlagt her. Men steinen er ennå ikke funnet. Kjøpmannen Kosshygulov ble begravet, og konfekten ble levert til kongebordet, samt fire sjeiker. Jeg er tilbøyelig til å tro at de er Kazakh og ikke arabiske. Galia, kjærligheten til den berømte fighter Baluan Sholak, ble også gravlagt her. Han viet sangen "Galia" til henne, - sa kirkegårdens vaktmester.
Restene av forfatteren og statsmannen Smagul Sadvakasov ble levert til hjemlandet 77 år etter hans død / PUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Statsmannen, forfatteren Smagul Sadvakasov, som døde i 1933 på et sykehus i Moskva i en alder av 33 år, er også gravlagt på Karaotkel. Restene av en representant for den Kazakh intelligentsia ble levert til hjemlandet 77 år etter hans død.
Hvem og hvorfor ber om en håndfull jord fra kirkegården
Den kalde vinden bærer uttrykk av fraser gjennom kirkegården og fører dem til gravhaugene. Uten en skygge av forlegenhet kommer en mustachioed firbeint venn hit, setter seg direkte på gravsteinen og følger nøye med på fremmede. "De sier at katter har ni liv," sier fotojournalisten.
Tre katter besøker ofte kirkegården, noen kan sitte rett på gravsteinene og se opp for fremmede / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Fuzzies koser seg noen ganger på å kjøre mus her, sier Yerlan Makazhanov, og omgår en liten hale gnager som døde under ukjente omstendigheter.
Katter kan være imponerende nok, men ubudne gjester er ikke velkomne hit. Noen ganger kommer berusede mennesker uten fast bopel hit inn gjennom gjerdene. Noen ganger ved gravene finner de filler, innpakkede pinner og papirbiter - tilsynelatende for å gjennomføre trolldomritualer, deler Yerlan sine tanker. Noen mennesker gjør sadaka på en merkelig måte - de kaster penger over gjerdet som almisser.
I følge oppsynsmannen Erenbek kazhy, fanger han nå sjelden hjemløse mennesker her, og kvinner som kommer for en håndfull jord fra kirkegården er strengt forbudt å vises på det hellige stedet.
“Nå er det ikke noe slikt, men de pleide å komme. Spesielt om natten. Konspirasjoner, konspirasjoner, de kastet sannsynligvis filler, dukker i nærheten av gravene. Jeg forbyr dem, jeg slipper dem ikke inn. Hva de bare ikke kommer opp med. Det er nødvendig å lese Koranen, sier jeg dem, svarte Erenbek kazhy.
Muslimsk kirkegård Karaotkel / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Den svake frykten som holdt meg tilbake helt i begynnelsen av stien gikk tilbake for lenge siden. Mystiske historier snurret i hodet mitt, som er fulle av sidene på World Wide Web. Yerlan Makazhanov, foran spørsmålet om mysteriene på kirkegården, pekte på det klippede gresset ved monumentet til de falne soldatene fra Kenesary Khan.
Men senere brøt en mystisk glorie på ordene til Erenbek kazhy.
“Blir trampet gresset ned? Det er en ungdomsfløy i Nur Otan, de dannet en løsgjøring kalt Sarbazy Kenesary Khan, 40 mennesker kom, de kuttet overflødig gress og ryddet opp. De hjelper oss,”svarte vaktmesteren.
Erenbek kazhy mener at man ikke burde være redd for de døde, men for de levende. Å sove evig søvn i påvente av paradis vil ikke skade noen, er han sikker på.
“Det er ikke noe overnaturlig her. Sentrum, rundt huset. Spøkelser-spøkelser, hvordan blir de riktig kalt? Å, poltergeists! Det er ingen slike. Tvert imot, de beskytter oss, beskytter oss. Koranen leses her hver dag, det er et hellig sted,”understreket han.
I fremtiden, med hans ord, vil den muslimske kirkegården bli”lungene” i byen. De planlegger å ta med 500 frøplanter fra Ust-Kamenogorsk hit, for å bygge en minnepark. I fremtiden, og bygging av en madrasah i den delen der det ikke er gravferd.
“Jeg liker å være her. Å tenke på livets verdi, mål. Du forstår at ingenting varer evig. Vi kan ikke ta med oss alle verdslige varer. Bevisstheten ryddes, du begynner å tilnærme deg sosiale forhold på en annen måte,”sa direktøren for grenen for miljøfondet.
Mer enn en time gikk mens vi gikk rundt på hele kirkegården. På dette tidspunktet kom en mann hit for å be. Han ble tiltrukket av stedets energi, etter at vi sa Saule Kasenova, som fra tid til annen hjelper Erenbek kazhy.
“Si meg, følte du at du var ute av byen da du gikk gjennom kirkegården?” Spurte hun etter.
- Nei, definitivt ikke i byen.
Ayguzel Kadir
