Fra barndommen var Peter vant til jestere og dverger, som var en integrert del av rettslivet. Mennesker fra toppen av det russiske samfunnet ble ofte jestere. Disse var selvfølgelig på ingen måte de mest intelligente, begavede og hardtarbeidende representantene for guttene. Når de valgte en klovnisk stilling, ble de styrt av ønsket om å få lønn for tomfoolery, gluttony, drukkenskap og andre aktiviteter som er hyggelige for mange mennesker …
Men blant tsarens jestere var det også smarte, velutdannede mennesker, lite underordnet den berømte karakteren til romanene av Alexandre Dumas "Grevinnen de Monsoreau" og "Førtifem" Shiko - et typisk produkt av vest-europeisk hoffliv. Slike jestere var berømte for deres evne til å fortelle monarker, ikke under hyggelige sannheter, i form av et bord.
Sannsynligvis dukket slike "dårer" av den nye generasjonen først opp på det russiske hoffet siden tsaren Alexei Mikhailovichs tid, som ikke var fremmed for europeiske trender. Peter den store hadde slike spøkere.
En av dem er prins Yuri Fedorovich Shakhovskoy. Han var ikke en vanlig jester, han hadde ganske viktige regjeringsposter. Som tsaristfullmektig utførte han oppgaver innen å utføre klosterordenen under ledelse av boyar I. A. Musin-Pushkin. Og i staten Ingermanland (siden 1710 - St. Petersburg) guvernør A. D. Menshikov bar han den høye tittelen på en nær boyar. Men på hyppige høytider, maskerader og avsløring av Peter, spilte han rollen som en søster.
Maskerad i senatet under Peter den store.
I følge prins BI Kurakin var Shakhovskoy “ikke et lite sinn og leseren av bøker, bare det mest onde fartøyet og drukket, og gjorde alt skurk fra det første til det siste. Og han gjorde at han i det hele tatt besøkte ministrene for deres saker og deretter ved bordet med Hans Majestet, tydelig en av dem bjeffet og bebreidet med alle deres anliggender, gjennom hvilke Hans Majestets kanal hadde ansvaret for alt."
En bemerkelsesverdig figur i søsterens entourage av Peter I var Vimeni eller, som han også ble kalt, Vymenka. Det virkelige navnet på denne innfødte i Frankrike forble ukjent. Han ble innrullert i domstolstaben spesifikt for stillingen som gjeter og mottok fra suveren regjeringen tittelen "Kardinal og prins de Vimene, konge av Samoyed." Kallenavnet hans oppsto fra uttrykket "du meg" - et favorittordtak til den morsomme "prinsen", forvrengt av en fremmed aksent.
Vimeny kom fra en edel fransk familie og tilbrakte mange år i bastille for tøffe dommer, og derfor fant han noen ganger sinnssykdom. I følge utenlandske ambassadører reiste han mye, besitter omfattende kunnskap og snakket noen ganger så intelligent at talen hans, som viste subtil observasjon, var like underholdende som samtalen til den mest intelligente personen. Tsaren likte ham for ideene sine, noen ganger ekstravagante, noen ganger forsiktige. Peter verdsatte ham veldig høyt.
Salgsfremmende video:
Ukjent kunstner - Portrett av Yakov Turgenev, søster av Peter I.
Vimeny døde av å drikke under julefeiringen i januar 1710. Begravelsen hans var praktfull og samtidig ikke blottet for et ufarlig skjær. Peter I, prins A. D. Menshikov, general-admiral F. M. Apraksin, hans bror Kazan generalguvernør P. M. Apraksin, forbundskansler grev G. I. Golovkin, rektor P. P. Shafirov og andre viktige ansikter, kledd i svarte kapper, så av avdøde, sittende på Samoyed slede trukket av reinsdyr og med Samoyeds på hælene.
Avdøde ble ført til en katolsk kirke i den tyske Sloboda, der en jesuitt ble gravlagt. "Det er vanskelig å beskrive, sa Yust Yul, - hvor latterlig dette begravelsestoget var både på vei til kirken og på vei tilbake."
Blant favorittjestrene til Peter I var portugiseren Jan D'Acosta, som ofte blir omtalt som Lacoste i kilder (se portrett). I følge de fleste samtidige kom han fra en familie med portugisiske døpte jøder. Den franske konsulen Henri Lavi skriver at han var "født i Salé i Berberia av spanske foreldre" (276). Salé, nå i Marokko, var på den tiden en stor vestafrikansk havn. Det er ikke overraskende at ungdommen til Lacoste gikk videre på kysten.
Lavi rapporterer at Lacoste ble brakt til Russland i 1717 av Hamburg-beboeren i Peter I. På den tiden var den fremtidige jesteren allerede rundt femti år gammel. Den franske konsulen bemerket at han "snakker flere europeiske språk", "nyter stor tjeneste og ledsager kongen overalt; han er en stor foredragsholder og spøker ofte for å underholde kongen."
Jan D'Acosta (Lacoste), som var en søster ved domstolene til flere russiske suverene, var en portugisisk jøde, hvis familie, etter lange vandringer, bosatte seg i Hamburg. I 1717 konverterte Jan Lacoste til ortodoksi og tapte for Peter i en tvist, men ba om retten til å bli kalt "hovedjesteren."
Peter I utpekte Lacoste fra forsamlingen til sine jestere, og som forskere mener, utnevnte han til sjef i det. Med ham kunne kongen til og med føre humoristiske diskusjoner, inkludert om teologiske emner. En slik sak gjenspeiles i dagboka til Holstein Chamber Junker Berhholz:
”Jeg hørte en strid mellom monarken og hans søster La Costa, som vanligvis gjenopplivet samfunnet … Poenget var dette. La Costa sa at Den Hellige Skrift sier at "mange vil komme fra øst og vest og vil legge seg sammen med Abraham, Isak og Jakob"; kongen tilbakeviste ham og spurte hvor det ble sagt. Han svarte: i Bibelen.
Keiseren selv løp straks etter Bibelen og kom snart tilbake med en enorm bok, som han beordret å ta fra presteskapet, og krevde at La Costa skulle finne ham det stedet; svarføreren svarte at han ikke visste nøyaktig hvor disse ordene var, men at han kunne forsikre Hans Majestet om at de var skrevet i Bibelen. "Det hele er tull, dette er ikke der," svarte Peter på nederlandsk."
Berchholz hørte ikke fortsettelsen av diskusjonen, siden han ble distrahert av dronningen og prinsessene som gikk forbi. Men han spurte likevel om dette spørsmålet fra eksperter i De hellige skrifter.”Jeg ble forsikret,” skrev kammerherren,”at La Costa hadde rett, at ordene han siterte faktisk er i Bibelen, nemlig i Matteus, kap. 8, art. 11 og 12.
Folkelegender gjorde Ivan Alekseevich Balakirev til Peter the Greates favorittjest, men dette er ikke helt sant. Han ble offisielt en søster mye senere, under regjeringen til Anna Ioannovna.
V. A. Jacobi. “ Gutter på retten til keiserinne Anna Ioannovna. ” Fragment. Balakirev ovenfra.
På 1830-tallet dukket "Anekdoter om Jester Balakirev" opp i Russland. Det som kalles "Anekdoter om jesteren Balakirev" har ingenting å gjøre med Petrine-æraen og personligheten til IA Balakirev, den berømte jesteren til Anna Ivanovna.
Forskere mener at de er basert på en samling tyske historier om triks fra middelalderske dårer. Samlingen ble bredt sirkulert i Europa og ble oversatt til russisk på slutten av det XVIII århundre, men den fikk et nytt liv i Russland etter at noen smarte forfattere skrev om "Anekdoter", og introduserte noen av realitetene til Peters (mer presist, russisk) virkelighet og koble "Anekdoter" med navnet Balakirev.
I miljøet som nå ofte omtales som det "brede lesertall", "Anekdoter" likte enorm popularitet: i de første femti årene alene ble de utgitt ikke mindre enn sytti ganger. Man skulle kanskje tro at de var blant de mest leste nasjonale publikasjonene og sammen med populære trykk ble fraktet fra messer over hele Russland.
Skjebnen til den ekte Ivan Alekseevich Balakirev er veldig bemerkelsesverdig. Han ble født i 1699 i en adelig familie, og allerede i sin tidlige ungdom ble han, som alle de uvitende adelsmenn, ført i militærtjeneste i Preobrazhensky-regimentet, hvis oppgaver inkluderte beskyttelse av den keiserlige familien og palassene. På en eller annen måte klarte transfigurasjonsmannen å bevise seg, og snart ble han registrert i staben til domstolene.
Klamrer seg fast til den laveste del av servicestigen for domstolavdelingen, fingerferdige, flinke og som de sa om slike mennesker på 1700-tallet, skaffet den "nysgjerrige" Balakirev disposisjonen til innflytelsesrike personer ved retten, blant dem ble han spesielt foretrukket av kammerherre og den daværende favoritten til keiserinne Catherine, kona til Peter I - Willim Mons,
Gjennom Balakirev, som spilte rollene som en søster, og en rytter, og en messenger - på et ord, "hans", "nabo" -person, gjorde Willim Mons, en typisk vikar og dessuten en bestikkelsesmester, sine usettige gjerninger.
Da etterforskningen av Mons begynte i 1724, som endte med en flyktig etterforskning, rettssak og henrettelse, var Balakirev blant de viktige vitnene, for å ha hjulpet Mons i sine machinations fikk han 60 slag med batog og ble eksilert for hardt arbeid.
Ivan Alexandrovich Balakirev.
Imidlertid, snart Catherine I kom til makten i 1725, ble han imidlertid løslatt, og keiserinnen, uten å glemme tjenestene til hennes pålitelige favoritt, ga ham en ledelse av Preobrazhensky-regimentet. Imidlertid lyktes han ikke med å gjøre en militær karriere, og på tidspunktet for Anna Ivanovna ble han registrert i staben til jestere, som, som du vet, keiserinnen hadde mye.
Vi er vant til den kjente stereotypen: en flink søster som sitter ved foten av tronen i form av vitser som "fordømmer" og "utsetter" noen. Selvfølgelig er det en viss sannhet i dette, men likevel i det virkelige liv var det mye mer komplisert - jesterne ble ikke holdt i det hele tatt slik at de "rister grunnlaget." Jesters var et uunnværlig element i institusjonen for "statslatter", som hadde en eldgammel opprinnelse og kompleks struktur.
Koblingen "herre - jester", der hver fikk en rolle, var til enhver tid tradisjonell og stabil. Det var tydelig for alle at jesteren ikke var en tosk, at han oppfylte en viss "stilling" med en tydelig definert grense i forholdet til forskjellige mennesker. Reglene for dette etter-spillet inkluderte både visse plikter og visse rettigheter.
Beskyttet av den eldgamle regelen: "Det er ingen straff for en tosk," han kunne virkelig si noe upartisk, men han kunne lide for det hvis han gikk utover grensene satt av suveren. I systemet med ubegrenset makt var rollen til en slik person som hadde tilgang til suveren, veldig betydelige. De fryktet å fornærme søsteren, fordi det ble antatt at suveren kunne snakke gjennom munnen hans.
Peter I går gjennom russisk historie, omgitt ikke bare av talentfulle medarbeidere, men også av berusede, grimaserende jestere, hvorav mange hørte til toppen av adelen. Den danske utsendinga, Just Juhl, minner om en av tsarens typiske partier.
”Det var flere gutter og fyrster med ham, som han holdt som jestere. De ropte, ropte, piplet, plystret, sang og røykte i selve rommet der kongen var …
Blant dem var to jester-stammere, som tsaren tok med seg til underholdning: de var veldig morsomme da de stammet, stammet i samtale med hverandre og kunne ikke uttrykke tankene sine til hverandre …
Om ettermiddagen skjedde forresten følgende hendelse. Bordet var ennå ikke ryddet. Kongen sto og pratet med noen. Plutselig nærmet en av jesterne seg ham og blåste bevisst nesen forbi selve kongen i ansiktet til en annen søster. Kongen tok imidlertid ikke hensyn til dette."
Det handler om fra et slikt selskap og var Balakirev. Som søster var han ikke annerledes, og tilsynelatende skyldtes hans berømmelse utelukkende historien med Mons.
Bryllupet til den kongelige dvergen Yakim Volkov og dvergen Tsarina Praskovya Fedorovna 14. november 1710. Dette funky bryllupet hadde som mål å "skilles" i Russland, en rase av dverger.
Men hans litterære skjebne viste seg å være lykkeligere. I "Anekdoter" fremstår han foran leseren som en smart, vittig, ressurssterk person som om nødvendig kan "riste av" et boor, underholde samfunnet, finne en original vei ut av en vanskelig situasjon. Tilsynelatende er det dette som vakte lesernes oppmerksomhet på bildet av gutten Balakirev.
Nå leses selvfølgelig "Anekdoter" på en annen måte enn tidligere: vi nærmer oss dem, heller, som et litterært monument fra en svunnen tid, selv om noen noveller ikke lar oss være likegyldige selv nå. Til slutt, det viktigste. Når vi leser "Anekdoter", smiler vi ikke bare til triksene fra den smarte jesteren, men har også synd på ham.
En av novellene forteller hvordan en jester, som flykter fra en sint hersker, gjemmer seg under Katarinas tog. Dette betyr at ordet - søsterens eneste defensive, men veldig skjøre våpen - ikke hjalp ham, spøken var ikke godt forstått, regelen: "Det er ingen straff for en tosk" - fungerte ikke og den berømte klubben hang over Balakirevs hode.
Vi ser fra "Anekdoter" hvor lenge noen ganger Balakirev utvikler et helt system av handlinger og tirader, og alt dette for å bringe den store tsaren ut av dyster ærbødighet, som må presses bort, ellers vil alle rundt ham gå tapt. Og selv om "Anekdotene" gjengir situasjoner som er typiske for livene til domstolene til monarker i alle tider og folk, reflekterte likevel - villig eller uvillig - kompilatoren av "Anekdotene" atmosfæren som var karakteristisk for Peters domstol.
Den forferdelige sinne fra autokraten - Faderlandet, som alene visste grensene for sin makt og hans allmakt, var en trist og uunngåelig virkelighet i de tider hvor den virkelige Balakirev levde og hans fiktive bilde handlet.
Ved dekret fra Katarina I fikk Balakirev rett til å eie de tidligere godene til Kasimov-tsarene, rangert som løytnant for livvakterne og tittelen "Tsar of Kasimov". I 1740 ba Balakirev om permisjon for å dra til landsbyen, og benyttet seg av Annas død, bestemte seg for å endre yrket som en søster til en mer avslappet yrke av grunneieren. Man må tenke at han på dette tidspunktet ikke var dårlig.
Ivan Balakirev døde i 1763 på samme sted i Kasimov. Graven hans ligger bak alteret i St. George Church.
Publisert under hans navn av K. A. Polev "Collection of Balakirev's anekdotes" er en samling vitser og anekdoter som tilhører forskjellige personer. De er lånt fra en samling klovne vitser fra forskjellige land, oversatt fra tysk av Vasiliev tilbake i 1780. Balakirev-samlingen av vitser ble først utgitt i 1830, og på 1800-tallet ble den trykt mer enn 70 ganger.
Navnet Balakirev har blitt et husnavn for enhver lykkelig stipendiat, joker osv. Tilsynelatende ble dette tilrettelagt av etternavnet i seg selv - Balakirev, konsonant med verbene "vits", "balakat" (dialekt.), Det vil si å chatte, snakke.
