Landsbyen Rennes-le-Chateau, som ligger sør i Frankrike, blant åsene i Languedoc og omtrent 40 kilometer fra Carcassonne, er ikke mye forskjellig fra nabobyene. Imidlertid inneholder den kirken St. Mary Magdalene, som ble bygd i det 7.-8. Århundre på et fundament som vanligvis stammer fra Visigoths tid. Rennes-le-Chateau-mysteriet er nettopp forbundet med denne gamle kirken.
Fram til midten av 1900-tallet var det få som var interessert i den franske landsbyen Rennes-le-Chateau og den gamle kirken. Men etter utgivelsen av flere dokumentarer, og da vekket boken "The Sacred Mystery" (alias "Holy Blood and the Holy Grail") interesse. Likevel - det handlet om ukjente fakta fra biografien om Jesus Kristus selv. Og om gjenstandene knyttet til livet hans. Historikere, okkultister og konspirasjonsteoretikere har inngått en heftig debatt om hemmelighetene til Rennes-le-Chateau.
Merkelig prest
Hemmelighetene til Rennes-le-Chateau begynte med aktiviteten til presten Beranger Saunière, som fikk et prestegjeld våren 1885. Presten var ung, kjekk og veldig ambisiøs. Han ble ansett som den beste blant akademikerne på seminaret, men med et innfall av skjebner ble han sendt for å ta seg av flokken i ødemarken. Flokken var få, kirken var i en slik tilstand at Sauniere tok tak i hodet.
Han måtte leve fra hånd til munn, så til å fange menneskelige sjeler la presten fiske og jakt, slik at han kunne stole på hvem som helst. Og for ikke å hylle av melankoli, ble han venner med en prest fra et nabokirke og tok opp lokalhistorie. Heldigvis, på den nærliggende høyden til Bezu, var det ruinene av Templar-kommandoen, på en annen høyde - ruinene av slottet til en av de store mestrene i templene, Bertrand de Blanchefort, og gjennom selve landsbyen var det en gammel pilegrimsvei til den spanske byen Santiago de Compostela, hvor relikviene til St. James ble holdt.
Det er ikke kjent med sikkerhet hvilke hemmeligheter som ble avslørt for presten under hans studier av lokalhistorie, men seks år senere sparte han penger, la gaver fra sognene til dem, tok til og med et slags lån fra dem og begynte å gjenopprette kirken. Med min egen hånd. I løpet av arbeidet måtte Sauniere flytte altersteinen og to søyler inne i templet. Det viste seg da at den ene søylen er hul inni og den inneholder en cache med fire trekasser.
Inne i kassene var gamle dokumenter, som presten straks tok med seg til sine kirkelige myndigheter i Carcassonne. Tre skjulte dokumenter inneholdt genealogiske trær fra adelige familier. Men det fjerde, med utdrag fra Det nye testamente, viste seg å være en slags kryptering.
Salgsfremmende video:
Biskopen av Carcassonne var så interessert i dokumentene at han sendte Sauniere til Paris, og han betalte for sine reiser og overnatting. I hovedstaden deltar presten i litterære og filosofiske kretser, forhandler med forskere og geistlige, går til museer og blir forelsket. Og etter å ha kommet tilbake, søker han med fornyet kraft etter eldgamle steiner, kopierer inskripsjoner fra gravsteiner og forvandler kirken fullstendig. Nå, over inngangen til den, er en inskripsjon inngravert på latin: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, som betyr … "Dette stedet er forferdelig." Og i selve "locus" er det rare hedenske skulpturer, veggene er malt med rare bilder.
Samtidig har presten mye penger, og det går rykter om at han fant skatten. Sauniere er selv taus om opphavet til sin rikdom. Plutselig begynner eminente personer å komme til Rennes-le-Chateau, opp til statssekretæren for kultur og fetteren til den østerrikske keiseren. Ryktene begynner å sirkulere i landsbyen om at presten deres har konspirert med onde ånder. Kirkens ledelse, som ryktene når frem til, trekker en annen konklusjon: Saunière selger hellige relikvier som ble funnet under restaureringen av kirken. Han ble midlertidig fjernet fra tjeneste, men bokstavelig talt en måned senere ble han gjeninnsatt. Merkeligheten fortsatte til Saunière døde i januar 1917. Samtidig forvirrer kunngjøringen om testamentet alle: Presten overlater huset til sin tjener, men det er ikke snakk om noen penger. Skatten, hvis det var en, forsvant sporløst …
Kaleidoskop av versjoner
Det er flere versjoner av hva Saunière fant under oppussingsarbeidet. Den første er basert på det faktum at kirken selv står på et enda eldgammelt fundament. Naturligvis tror konspirasjonsteoretikere at presten kom over enten graven til Visigoth-kongene eller skattene deres. Noen skriver til og med om Visigoth-kronen og lister opp diamanter, smaragder og rubiner som den er utsmykket med. Og så beregner de hvor mye Sauniere solgte booty for.
Den andre versjonen er relatert til templernes skatter. Si at natten til arrestasjonene ble de ridderlige skattene fra det parisiske tempelet trygt lastet på vogner og ført til Rennes-le-Chateau. Tilhengerne av denne versjonen beregner også med lidenskap hvor mye de kan snakke om.
I følge den tredje versjonen forstyrret Saunière under restaureringen av kirken forstyrrelsen av katarenes cache. Siden Rennes-le-Chateau ligger nøyaktig på stedene hvor katarene bodde, kunne tilhengerne av den albigenske kjetteren godt ha lagt skjul på sine relikvier. Med bare ett forbehold: Katarene hadde ikke verdslige verdier. Den fjerde versjonen er lik den tredje. Det var en cache i kirken, men ikke katarer, men tvert imot katolikker som gjemte dyre kirkeutstyr for albigenserne. Og Saunière innså dette redskapet.
Den femte versjonen antyder at Saunière oppdaget skatten til dronning Blanca av Castilla, som ble tvunget til å flykte fra de opprørske menneskene på midten av 1200-tallet. Igjen - gull, diamanter, smaragder, rubiner. Og selvfølgelig et grovt estimat av skattenes verdi. Dette er basert på det faktum at på et av de slektsgrene som ble funnet i kirken, var det en dronningssæl.
En annen versjon er basert på rykter om lokale innbyggere. I følge den fant Sauniere ikke diamanter og gull, men en oppskrift - hvordan du kan få dem fra mørkets fyrste. Talsmenn for denne versjonen siterer det faktum at Saunière ikke etterlot en monetærarv som bevis. Det er jo kjent at djevelens penger i kristne hender blir til støv og aske!
Til slutt uttaler den syvende versjonen utvetydig at Sauniere fant den hellige gral. Riktig, avhengig av hvilken tolkning av gralen de som deler denne oppfatningen tror, blir gjenstanden enten en stein, deretter en kopp, eller til og med "tapte etterkommere av Jesus." Men under alle omstendigheter, for gralen eller for hemmeligheten til gralen, hadde Sauniere rett til livstidsinntekt fra … Vatikanet! I de to første tilfellene - for et funn, i det tredje - for stillhet.
Kunne Saunière finne noen verdier under forskningen? Selvfølgelig kunne han det. Men jeg fant det ikke. Og hvis han gjorde det, ville han ikke ha skjult det, på samme måte som han ikke hadde gjemt gamle dokumenter. Det var ingen sølv, ingen gull, ingen edelstener i den lille kirken i Rennes-le-Château. Men la oss forestille oss at han fant en slik skatt. Hvordan selge det du finner? For en vanlig prest fra provinsene ville dette ikke være lett, og da ville det ikke erkehertug Johann som skulle til landsbyen, men en kjøper av stjålne varer.
Hemmelige dokumenter
Saunière, som plutselig ble rik, gjenoppbygde ikke bare kirken St. Magdalene. Han reiste Magdalena-tårnet på en av åsene. I stedet for et tiggerlig prestehus, bygde han et skikkelig herskapshus, Villa Bethany med en park, et tjern og et drivhus. Han forhindret ikke og utstyrte menighetenes liv. En god vei dukket opp i Rennes-le-Château, han drev en vannforsyning for egen bekostning, tildelte vedlikehold til de fattige, ga dyre gaver til alle på høytider. Noen av gavene var gammeldagse, så det gikk et rykte i landsbyen om at Saunière kanskje ikke hadde tatt kontakt med djevelen, men hadde avdekket kistene med Blancheforts gull et sted.
Men mye mer interessant enn ryktene om gull er dokumentene som faktisk ble funnet av presten, som han aldri benektet. Den første ble datert 1243, den andre - 1608, den tredje - 1695, den siste - 1753. Hvis vi ignorerer chifferens hint om skatten som "tilhører kong Dagobert og Sion" og som "er død", var hemmeligheten som ble oppdaget av Sauniere mer sannsynlig assosiert med Blanchefort-slektsgranskningen og gjaldt alle som ble relatert til dem i 600 år.
Lokale innbyggere fanget presten for kritikkverdige handlinger: Han slo ned noen inskripsjoner på gravsteiner. Var det ikke på forespørsel fra etterkommerne som ikke ønsket å åpne familiens skam for mye? Interessenter kunne selvfølgelig gjøre store gester og finansiere Saunières prosjekter. Men er det?
Saunière forklarte selv den uventede rikdommen ganske enkelt: han fikk en arv. Han innrømmet at han var veldig interessert i å dechiffrere det mystiske manuskriptet, men han solgte ikke funnet dokumenter eller kompromitterende bevis mot samtidene sine.
Magazine: Mysteries of History No. 38, Nikolay Kotomkin
