Nok en gang er jeg overbevist: hvor skadelig det er å lese bøker. Du lever som alle andre, du tenker ikke på noe sånt, og plutselig faller noe sånt fra en monografi over deg, og så mister du søvn. Og det er spesielt skadelig å lese mange og samtidig forskjellige forfattere, fordi informasjon fra deres forskjellige bøker på en eller annen uforståelig måte begynner å feste seg til hverandre og skape et slags fantastisk bilde. Jeg begynte å danne en slik fantasmagoria etter nesten samtidig lesing av Herberstein, Rashid ad-Din, Marco Polo, Hennig, Tizengauzen, Avesta, Ferdowsi og iranske myter som gjenfortelling av I. V.
Og det mest ubehagelige er at denne fantasmagoria gjelder skatter. Jeg liker ikke dette emnet for den grådige og usunne interessen som det vekker hos publikum. Hvorfor er denne onde og latterlige veien til meg? Kontinuerlige skatter og den ene større enn den andre: Skatten til Frangrasion (Afrasiyab), skatten til Alexander den Store, skatten til en eller annen khan, eller en gurkhan, eller Basandai … Er det ikke for mye for Tomsk og området rundt?
Det hele startet med Rashid ad-Din's "Chronicle". Denne Rashiden var vizieren til ilkhan fra etterkommerne til Djengis Khan. Ilkhanene styrte over et fragment av det mongolske riket i Iran og de tilstøtende områdene. Rashid ad-Din bodde i 1247-1318, var nesten en storvisir og skrev en tre-binders historie om tyrkerne. Denne boken ble en av de viktigste kildene til tiden for dannelsen av det mongolske riket, historien til Djengis Khan, hans barn og barnebarn.
Så i det andre bindet av Rashid ad-Din, på side 52, leste jeg: “(Noen mennesker, tatarer) fant et lageroppbevaring om at det i nærheten av deres yurt, på et slikt sted, er en skatt som Afrasiyab begravde. Det står skrevet i spiskammeret at dyrene i dette området ikke vil kunne løfte det. " Oppdagelsen ble umiddelbart rapportert til Great Khan Ogedei, sønnen til Genghis Khan. Han reagerte ganske tilstrekkelig: "Vi trenger ikke andres skatter, og det vi har, vil vi alle donere til mennesker og undersåtter."
Det er vanskelig å bedømme størrelsen på denne skatten. Kanskje det bare var ett halt esel i det området? Men hvis du ser på Marco Polo-boken, der han sier at beboerne ga hundre tusen hvite hester til Great Khan for nyttår, synes størrelsen på skatten å være helt annerledes. Vi vil mentalt laste femti kilo på hver hest og bli forferdet: alt sammen kan de ta ut fem tusen tonn smykker! Og dette er bare ett år, og om ti år vil det være en million hester og edle metaller, eller verre, edelstener - femti tusen tonn. Selvfølgelig er det vanskelig å tro på en slik størrelse på skatten, men jeg snakker om en fantasmagoria: det er hundrevis av kubikkmeter gull, hvor mye jord måtte graves for å begrave disse kubikkmeterene pålitelig. Jeg tror størrelsen på Afrasiyab-skatten bør deles med minst 16. Men selv etter divisjonen gjenstår det en uakseptabel mengde - 3125 tusen tonn.,tjue gullkubikkmeter. På dette tidspunktet er det på tide å grynte og spørre deg selv: hvor bodde og bodde denne Afrasiyab og hvordan kunne det være at Ogedei hadde en eierandel der?
Situasjonen med hensyn til Afrasiyabs bosted blir avklart av Rashidaddins side 41: “I gamle tider var Afrasiyabs falkoner lokalisert i Karchagan-området fra Karakorum”. Karakorum anses å være grunnlagt av Ogedei (1228-1241) og lå sør for Baikal-sjøen ved Orkhon-elven. Men Afrasiyab bodde aldri de stedene. Rashid ad-Din understreker imidlertid at Karakorum ikke var alene. I denne teksten snakker han om et helt annet Karakorum. Han nevner Karakorum tre ganger og hele tiden i forbindelse med Naiman-stammen, som hadde bosted i Altai-fjellene og nord for dem på Karakorum-sletten, "der Ogedei-kaan, på sletten der, bygde et praktfullt palass."
Sletten nord for Altai er allerede mye varmere. Men snart blir det veldig varmt.
Perser fra middelalderen kalte sin verste fiende, lederen for turanerne, Frangrasion, Afrasiyab. Frangrasion (Forferdelig) ble det kalt i eldgamle iranske myter som dateres tilbake til Avesta. Det er logisk å anta at hovedstaden til den forferdelige tsaren ble oppkalt etter suverenisten - Gración. Byen med dette navnet er kjent for historikere. En ikke navngitt spansk munk på midten av 1300-tallet i "Kunnskapens bok" skrev at den legendariske pastoren John, en russer av nasjonalitet, styrte i byen Gracione. Han skal ha sendt brev til europeiske konger og påver. Ifølge Marco Polo døde Tsar-Pop Ivan i slaget med Djengis Khan i 1204. I kristendommen ble byen Graciona omdøpt til korsbyen til Sadin (fra den tyske skorpen - "kors"). Tatarer og russere bodde sammen i Sadino (slik skrev middelalderlige vesteuropeiske kartografer på kartene sine),og koordinatene til Sadina på middelalderkart til den grad tilsvarer den nåværende smarte byen Tomsk. Gerberstein skrev at fra munningen av Irtysh til byen Gustina to måneders reise, og kosakkene på femti år klatret fra Irtysh til Tomsk i 59 dager. Så det begynte å bake!
Kampanjevideo:
I følge Avestan-mytologien var turanianerne eldre brødre til iranerne. Noen forskere mener at de var slavens fjerne forfedre. Felles forfedre Feridun, han er gammel Perdun, unnskyld meg, (i eldgamle tider uttalte indo-europeerne "p", ikke "f", de hadde ikke det siste brevet i det hele tatt), døende, han delte eiendelene sine: han ga den eldste Tur det tyrkiske landet, ga midten Salma Sarmatia, og den yngste Arius - Iran. Det tyrkiske landet arvet det hellige landet til forfedrene til Aryan-Weijo, som hadde en ekstremt viktig geografisk egenskap: i det var de to korteste dagene lik en lengste - dette er breddegrad 56 grader (breddegrad til Tomsk er 56 grader og 30 minutter). Men legg merke til hvor vakkert Feridun blir etymologisert fra russisk. Tjener ikke dette som indirekte bevis på at tyrerne var forfedrene til slaverne?
Frangracion ryddet salterte innsjøer, la kanaler, bygde underjordiske palasser og var generelt kjent som en kulturhelt. Han satte opp sitt kongelige palass og oppfylte Yima's befalinger dypt under jorden i Bakir-fjellet. Der gjemte han mest sannsynlig sine gigantiske skatter. Alle vet at det er en gigantisk underjordisk by i nærheten av Tomsk, og det er der det ville være nødvendig å lete etter de beskrevne skattene, om ikke etter spesialtjenestene og Tamerlane.
I følge iransk mytologi hyllet den yngre broren Arius den eldste, og utvilsomt kunne Frangrasion, i hvert fall takket være dette, samle stor rikdom. Senere overtalte profeten Zarathushtra den iranske kongen Vishtaspa til å akseptere den nye religionen Zoroastrianism. Iranerne sluttet å hylle turanerne, og det brøt ut en lang og blodig krig mellom dem, som satte det mest merkbare merke i iransk mytologi. I følge Pahlavi-tradisjonen opplevde Zarathushtra opplysning 258 år før Alexander den store (330 f. Kr.) erobret Iran, og 12 år senere aksepterte kongen av Iran Vishtaspa sin religion. Derfor startet turanernes krig med iranerne i 576 f. Kr., og Frangrasion kunne skjule sin skatt i fangehullene senest 564 f. Kr.
Turanianerne ble befalt av den formidable kongen Frangrasion. Først vant han seire, erobret Iran og regjerte i det i 12 år. Kanskje på grunn av plyndringen av Iran har rikdommen igjen økt betydelig. Men senere smilte flaks til iranerne, og de beseiret Frangracion. De sier at smeden Kaviy innhentet Frangracion i hans underjordiske palass og i moderne termer dynket den der. Kanskje samtidig raket han ut alle Frangrasion-reservatene, men i så fall ville det ikke ha vært et rekordkammer funnet av tatarene. Og hvis hun fortsatt eksisterer, begrenset Kaviy seg mest sannsynlig til personlig hevn og begikk ikke ran.
Så skatten ligger under jorden og venter i vingene? Jeg vet ikke, jeg vet ikke … Så kom en annen røver løpende. De kalte ham Timur, Tamerlane eller Iron Lame. Han var en veldig hard mann, han klippet folk som gress. Og han mislikte den store gylne horden Khan Tokhtamysh. Han ga imidlertid grunn til misnøye. På en eller annen måte forlot Timur i 1390 Samarkand og flyttet nordover i fire måneder. Her, over Uzi-elven (toponymister mener at dette mest sannsynlig er Ob-elven), ved bredden av elven Tan, plyndret han den russiske byen Karasu og dens omgivelser. Forresten har de fortsatt bosetningen Takhtamyshevo, en mulig bolig for samme Tokhtamysh, ifølge de lokale tatariske legendene. Hvorfor ikke tro dem?
Elva Tom er lett gjenkjennelig i Tan-elven, fordi tyrkerne i uttalen erstattet “M” med “H” og omvendt: kumpara - kunpara - “pengeboks”, kanbak - kambak - “slags gress”. Og den russiske byen Karasu, som historikere ikke finner i det europeiske Russland, er ikke noe mer enn vår nå kjære by Gración. Tyrkerne endret ikke bare "M" til "N", de uttalte alle ord med bokstavene "G" eller "X" gjennom "K", for eksempel ble Khatanga Katanga, Kheta Ketyu, Angara Ankara blant tyrkerne. Den uforståelige Kra ble til den forståelige Kara - "svart, svart", den enda mer uforståelige Siona ble til det su - "vannet" som var forståelig for tyrkerne. Så Graciona ble Karasu, men sluttet ikke å være en russisk by.
Og skatten i Afrasiyab ble mest sannsynlig ryddet opp av Tamerlane. Han ranet, ranet, utpresset denne hemmeligheten fra en eller annen svak person, gikk inn i fangehullene og tok alt bort. Det er imidlertid rart at han ikke bar disse tusenvis av tonn rett til Samarkand, men beveget seg gjennom Tobol og Yaik til Volga, der han nær Samara-munningen innhentet Tokhtamysh og fullstendig beseiret ham. Og først etter det kom han tilbake til Samarkand. Med et ord er det mulig at Iron Lame-mannen la her lys, ellers ville han ikke ha tatt tak i Tokhtamysh.
Denne versjonen om at den store skatten fortsatt er under Tomsk har en til, om enn indirekte og veldig svak, men likevel bekreftelse. En person fortalte meg at han hadde en samtale med en spesialsoldat, som våren 2001 satt i en Tomsk-restaurant med noen arkeologer fra Moskva, fire menn og tre kvinner. Jeg begynte selvfølgelig å le: i snøen, hva gjorde de utgravninger? Nei, sier informanten min, de gikk ned i fangehullene, tok ut mange skatter og våpen. Denne historien, lik feilinformasjon, vakte stor mistillit hos meg, men jeg bestemte meg for å oppføre meg som Herodot: Jeg tror det ikke i det hele tatt, men det jeg hørte, hørte jeg. Og du dømmer selv.
Nikolay Novgorodov
