Vampyrer, i vitenskapen, kalles faktisk en spesiell type flaggermus fra familien "Desmodontidae" (Desmodontids), som bare finnes i tropene, i Sør-Amerika. I nattens mørke, mykt og uhørbart, flyr vampyren opp til en sovende person eller et dyr, svever over ham, soporisk forbikjør den varme luften med vingene.
Rett på farten, med sylskarpe tenner, klipper han lett av et tynt lag hud og forsiktig, forsiktig, absolutt smertefritt slikker blod som ikke en gang tenker å koagulere - det er antikoagulantia i spytt. Bare om morgenen, gjennom blodige streker på nakken av hester eller på sine egne lemmer, oppdager uheldige reisende tilstedeværelsen av vampyrer.
Vi vil imidlertid snakke om menneskelige vampyrer, i det minste om de som ble kreditert rollen som nådeløse nattblodsugere (ikke forveksles med kannibaler!), Og ikke filmatiske, med utrolig mye mystikk og dumhet, men ekte. Nylig, i 1989, blinket en melding i avisene om at en gutt fra familien til den berømte prinsen Dracula, som ble ansett som en vampyr, ble døpt i Paris! Noen var alvorlig bekymret for at det "hellige" vannet ville skade babyen. Nei, det gjorde det ikke. I tillegg var ikke Vlad Dracula selv en vampyr i løpet av livet, han visste ikke om "onde ånder", selv om han var for blodig. Men - i krigen.
Forresten, amerikanerne, som Dracula-filmen gikk fra (flere dusin filmer ble skutt), lærte om ham uvanlig sent og forvrengt. Det ble oppfunnet av en forfatter og teaterimpresario fra Irland, Abram Stoker (1847-1912), i romanen Dracula (1897). Men i Russland, merkelig nok, har Dracula vært kjent siden antikken! Du kan lese om dette i antologier, du kan finne ut i lærebøker (f.eks. History of Russian Literature XI -XVII århundrer. M.: Education, 1985).
Den russiske "Tale of Dracula" ble sammenstilt på 80-tallet på 1400-tallet av et medlem av den russiske ambassaden som reiste til Moldova og Ungarn i løpet av disse årene. Det antas at forfatteren var den da velkjente skikkelsen, sjefen for ambassaden Fyodor Kuritsyn. Historien beskrev gjerningene til prins Vlad Tepes, som var kjent for sin grusomhet og fikk tilnavnet "Dracula" - sønnen til en drage (faktisk "djevelens sønn").
I denne historien er han slett ikke en blodsugende vampyr, men ganske enkelt en enormt grusom person som forbrenner for eksempel de fattige (på forespørsel om å "frigjøre" dem fra fattigdom); spikre capser til hodene til tyrkiske ambassadører (for ikke å fjerne dem); å plante hundrevis på innsatser ("tepesh" - stav) langs fiendenes veier (for militærledere - med en forgylt topp).
Men selv i disse gamle beskrivelsene var det mye rent fabelaktig, litterært. Historisk sett, da Byzantium mistet sin tidligere makt under korsfarernes slag, begynte tyrkerne å fullføre den, som innen 1451 hadde fanget nesten hele Hellas og territoriet til nåtidens Bulgaria, og innen 1481 - deler av det moderne Romania og Jugoslavia.
Det var i denne perioden at forsvareren av Romania, Vlad Dracula (sønn av "Draku", dragen), dukket opp på åstedet. Han inngikk ikke i store slag, men da han ødela fortroppene til de tyrkiske troppene, skremte han fienden med uendelige rekker med tyrkiske soldater som fremdeles bodde på dem.
Salgsfremmende video:
Imidlertid er Dracula et spesielt tilfelle, et isolert, men hvordan oppstod legenden om vampyrer (med andre ord ghouls, ghouls) fra kisten om natten og angrep levende mennesker?
En rekke legender gikk tydeligvis fra det enkle: mennesker i skogen, noen ganger blodsugere, leddyr, myggskyer, mugg og andre gnater (i tropene - land-igler) ble tappet til en dråpe. Men likevel møtte de noen ganger en menneskelig vampyr.
Den eldgamle forfatteren Marcellus Sidetsky (Antikkens Roma, II århundre) trodde allerede allerede at det var en mental sykdom av "lycanotropy", da en person forestilte seg at han var et villdyr, at han for alltid var forhekset, etc. I følge en annen versjon hadde narkotiske stoffer skylden, for eksempel ergot i brødmel eller noen urteavkok som ble praktisert av "hekser". Det er også en antakelse om en annen sykdom assosiert med mangel på pigment, når en person ikke tåler det lyse dagslyset i det hele tatt. Etc.
Men slike versjoner, dessverre, forklarer ikke noen historiske episoder. Antagelsen om mennesker som av en eller annen grunn falt i en sløv søvn, befant seg i en tilstand av klinisk død og ble begravet i live, virker ikke mindre overbevisende.
Se for deg (selv om det kanskje er skummelt å til og med forestille deg) at du som sagt i filmen "Escape" (USA) ble begravd levende i en grav. Og så vil jeg leve! Bo! Og mannen prøver febrilsk å komme seg ut. Ofte skjer det ingenting, døden kommer fra kvelning, fra sult, fra redsel. Men noen ganger klarer avdøde å oppnå det umulige - å komme seg ut!
Den anerkjente skrekklitteraturens far, den amerikanske forfatteren Edgar Allan Poe (1809-1849), "villig" samlet villige skumle eksempler om et lignende emne. Se for deg imidlertid den mentale tilstanden til en person som, halvt sint i graven, likevel fant seg fri.
Ikke mange mennesker i de årene var fri for religiøse og mystiske overtro. Samfunnet lærte at den som kommer ut av graven blir en vampyr. Mannen som kom ut trodde faktisk at han var en død mann. Men, viljevis, ønsket han å møte familie og venner for å forstå om de ville høre fra dem - er han en ånd eller ikke en ånd? Levende eller virkelig - død ?!
Kom på ettermiddagen? I disse årene tilsvarte dette selvmord. Kom om natten? Men da var det egentlig ingen som forsto ham - alle låste seg i frykt eller skyndte seg. Så da han innså at han var helt alene, vurderte seg selv som en "død mann", begynte en person å spille sammen med andre menneskers frykt og fordommer: Han begynte, som en ekte "zombie", å gjennomføre "programmet" som ble lagt ned fra barndommen av tro og overtro - han ble en vampyr, fordi han ble lært at en død mann er fri, det er alltid en vampyr.
Hvor ekte er denne triste versjonen?
Her er noen historier hentet fra en gammel bok av legen og oversetteren Polycarp Puzina (1834) om fordommer. Ifølge en, på slutten av 1500-tallet i Böhmen, i nærheten av Kadam, i en landsby "dukket en død hyrde opp". Han dukket opp om natten og ropte navnene på noen av sine bekjente. Og enten av generell redsel, eller bare fra en vanlig smittsom sykdom, så hyppig da, døde flere flere.
Skremmede bønder mente at saken var i den første døde mannen, de dro til kirkegården for, som vanlig i slike tilfeller, å bruke en sterk ospestav som en siste utvei mot onde ånder.
“De gravde opp graven hans og spikret liket med en stor stav til bakken. Neste natt dukket han opp igjen, skremte mange gode, gamle kvinner og kvalt flere mennesker. Da ble liket hans gitt opp for å brenne. Den døde mannen gret med raseri, slo hendene og føttene som om han var i live (som han sannsynligvis var - forfatterens anmerkning), og da de begynte å brenne ham, skrek han fryktelig, helte ut mye blod, veldig rødt og dukket aldri opp igjen."
Selvfølgelig kan man forvente eventyr om vampyrer, men noen av disse skrekkhistoriene viser i en rekke detaljer og med dokumentarfilmene sine at vi snakker om "bylichs", tilfeller som faktisk skjedde med noen.
P. Puzina gir en sak, beskrevet i Serbia, da en gammel mann døde, som imidlertid tre dager etter hans død dukket opp om natten for sønnen og ba om mat.
”Han tilbød ham et godt bord. Den gamle mannen spiste med god appetitt og dro uten å si et eneste ord.
Da dette ble avslørt, i landsbyen, enten av frykt eller ved tilfeldig tilfeldighet av omstendighetene, døde fem bønder til.
"Regjeringen, lærte om denne hendelsen, sendte to kunnskapsrike mennesker for å undersøke saken. De åpnet gravene til alle døde på seks uker og fant ut at denne gamle mannen hadde åpne øyne, en rød hudfarge, naturlig pust, men forresten, var bevegelsesløs, som en død …"
Her, som de sier, er det nødvendig å snarest ringe "03" og ringe til gjenopplivning, men akk, konseptene og prosedyrene var uansett helt forskjellige før. Aspen eierandel - det var den eneste "kuren" i samfunnet fra trollmenn og "onde ånder".
Puzina siterer også andre tilfeller. Og med samme dødelige utfall. For eksempel i Ungarn, mens han arbeidet, ble en bonde ved navn Arnold ved et uhell knust av en vogn. Han ble ansett som død, begravet etter alle regler, men da, etter hendelser som ligner de to ovenfor beskrevne tilfellene, ble det ansett at avdøde bar ondt på mennesker og ble en vampyr. Da begynte det vanlige drapet:
“Arnold var åpen og viste alle tegn på vampirisme. Kroppen hans var frisk, håret, neglene og skjegget vokste tilbake, og venene hans var fylt med flytende blod, som strømmet fra hele kroppen hans inn i graven (kutt for kontroll - forfatterens notat).
Den lokale dommeren, hvor obduksjonen ble utført, beordret en ivrig mann, ifølge sedvane, å drive en skarp stav inn i hjertet av Arnold, som skrek forferdelig (et skrik kunne også rømme fra de døde, på grunn av en skarp klemme i brystet, - forfatterens notat). Så skar de av hodet og brente ham. Etter det dukket han ikke lenger opp …"
La oss ta hensyn til ordet "viste", "virket", "dukket opp", det vil si … "drømte", "drømte". Så var det hele i virkeligheten, eller var det en slags mass hallusinasjon forårsaket av frykt? Og er ikke disse sakene, som P. Puzina snakker om, oppfunnet?
I artiklene om moderne mystikere ble de nevnte historiene møtt mer enn en gang, som absolutt bevist, men som alltid uten datoer, steder og spesifikke navn. Imidlertid, hvis du "søker" (og mystikere ikke liker å gjøre dette, fordi de ofte kommer til å bli utsatt), er det i litteraturen likevel mulig å finne en mer nøyaktig datering av alle disse, ved første øyekast, helt navnløse hendelser.
En av kildene, avis-fordøyet "Courier for you" (4.1991), i følge magasinet "History" (Frankrike):
I 1725 ble guvernøren i Hradanski tvunget til å sende en løsrivelse av soldater for å frigjøre den slovakiske landsbyen Kislovo fra … invasjonen av vampyrer.
I en melding han sendte til Beograd ble drapet på 9 landsbyboere tilskrevet Petr Plogozovic, som døde lenge før disse tragiske hendelsene, i en alder av 62 år. Alle de 9 ofrene var Plolgozovicks naboer. Voivoden hevdet i sin melding at Plogozhovich stod opp fra de døde om natten, gravde ned i halsen til et annet offer og sugde ut alt blodet til siste dråpe.
De søkte etter drapsmannen i en uke og fant ingen. Etter guvernørens bestilling bestemte de seg for å åpne Peter Plogozhovichs grav. I mellomtiden ble det begått enda et drap. Myndighetene stormet og åpnet graven umiddelbart neste morgen. Kisten ble hevet til overflaten og lokket ble fjernet. Forferdet så soldatene liket av Plogozhovich, sprutet med blod fra topp til tå.
Liket var hovent og oozed med blod. Strømmer av blod dryppet fra munnen på liket. Øyene til den døde mannen skinte som levende. Og likevel sa legen som var til stede ved åpningen av graven at Plogozhovich var død: avdøde viste seg å være en "levende død". Da en ospestav ifølge den gamle troen ble drevet inn i hjertet av liket, strømmet blod fra såret. Plogozhovichs lik ble brent, og for større selvtillit ble asken hans spredt i vinden"
Og her er den andre saken:
I 1732 sendte en militærkirurg og to høytstående offiserer en rapport. Det handlet om Arnold Pasla, som nylig ble gravlagt i nærheten av Beograd.
Rett før hans død klaget Pasle til forloveden over at han mens han tjenestegjorde i Hellas, ble bitt av en vampyr. Fra da av fryktet Arnold at blodet hans ville bli forurenset med vampyrspytt (rabies? - red.). Etter en stund døde Arnold Pasle tragisk. Nesten umiddelbart etter begravelsen hans falt flere innbyggere i området offer for vampyren.
Pasles grav ble åpnet og et lik ble funnet uten tegn til nedbrytning. Folk undret seg over de dødes blomstrende utseende. To tynne blodstrømmer strømmet nedover munnvikene (muligens prøver å komme ut av graven, fra stress - forfatterens anmerkning) av liket - spor etter den siste nattens sabbat. Da en hagtornspinne satt fast i hjertet hans, ytret den avdøde et kjølig rop.
I følge den samme publikasjonen feide en bølge av lignende rykter gjennom Schlesien, Ukraina, Hviterussland, fram til 1650-1750.
