Mange mennesker dro til Belovodye … De fortalte mange mirakler om dette stedet. Og enda flere mirakler fikk de ikke lov til å si. - Fra historiene til de gamle troende
Hvor er det, det russiske folks hellige land, mennesker som har mistet Kitezh-byen? Hvem vet svaret på dette spørsmålet? Hvor er den gamle byen - slavernes åndelige sentrum? Til den største beklagelse, i den åndelige og sekulære litteraturen som var tilgjengelig for den gjennomsnittlige leseren, var det inntil nylig ingen spesielle omtaler av Belovodye. I sjeldne bøker kan du bare finne en kort definisjon av dette konseptet. At Belovodye kalles det legendariske landet, det åndelige sentrum for den gamle tro og Det hvite brorskap; deretter et paradis (Iriem) som ligger i øst.
Når vi snakker på et moderne slangspråk, kunne Belovodye godt bli "kalt" et eget territorium der "åndelig avanserte", "opplyste mennesker" bodde, Shambhala. Det russiske folket komponerte en hel syklus av sagn dedikert til Shambhala / Belovody. Disse legendene er virkelig vakre. Klokkene fra underjordiske templer ringer i dem. Fra dypet av innsjøfarvannet høres den bløte sang av et usynlig kor. Og fra dypet av fjellene dukker hellige eldste opp - slike snille gråskjeggede trollmenn - og velsigner forbipasserende med de første solstrålene. I regi av Belovodye fikk folk ny styrke og lærte å kontrollere kosmisk energi. Etter Roerichs mening er legenden om Belovodye og den østlige troen om Shambhala tvillingbrødre. Han skriver direkte om dette i sin programmatiske avhandling "The Heart of Asia". Kalachkara og "mange av syklusene i Geseriad", Belovodye og "chud underground",den vesteuropeiske gral og den russiske Kitezh - “alt dette kom sammen i oppfatningen av mange århundrer og folkeslag rundt det store konseptet Shambhala. Samt hele hoveddelen av individuelle fakta og indikasjoner, dypt følte, hvis de ikke er sagt. " Og dette er ikke spekulasjoner, ikke en strekning og ikke et forsøk på manipulasjon. Konseptet med Shambhala er ingenting mer eller mindre enn en konseptuell transformasjon av de eldste ideene om den hvite øya Shvetadvip, som ligger et sted i regionen Melkehavet (Arktis?) Og er tilknyttet Mount Meru. Konseptet med Shambhala er ingenting mer eller mindre enn en konseptuell transformasjon av de eldste ideene om den hvite øya Shvetadvip, som ligger et sted i regionen Melkehavet (Arktis?) Og er tilknyttet Mount Meru. Konseptet med Shambhala er ingenting mer eller mindre enn en konseptuell transformasjon av de eldste ideene om den hvite øya Shvetadvip, som ligger et sted i regionen Melkehavet (Arktis?) Og er tilknyttet Mount Meru.
I lang tid ble det antatt at legendene om Belovodye oppsto i de gamle troendes miljø, blant de gamle troende av den "unyttige" overtalelsen, som mer enn en gang dro til Belovodye, i håp om å finne før-Nikon-ortodoksien "i all sin renhet og nåde." Eller kanskje de som hevder at de gamle troende bare tok og utvidet den "hellige geografien" til Kitezh, og kombinerer den med legendene om den magiske Belovodye, tar feil? Og nok en gang prøver jeg å finne ut om disse gamle troende (så sant baktalt i historien) ikke var oppbevarere av den "hellige geografien" til den virkelig eksisterende Kitezh og den virkelig eksisterende Belovodye. Og hvis N. Roerich Belovodye og Shambala var tvillingbrødre, så er Kitezh og Belovodye en intim enhet for meg. Tro meg, dette er heller ikke spekulasjoner.
Husker jeg allerede sa at Shamabala er en senere forvandling av navnet til den hvite øya Shvetadwip? "Shvetadvipa" er et gammelt indisk toponym, men det sanskritiske lexeme "shveta" er i hovedsak, og til og med i lyd, helt identisk med det russiske ordet "lys". Generelt er dette toponymet oversatt som - Land of the World. Jeg tror det ikke er behov for å minne om hvor kronikkbyen Kitezh lå - på Svetloyar. Leksemet "lys" er også til stede her. Men "lett" er også hvitt. Shvetadvipa regnes for å være en øy av lys omgitt av vann. Her er Belovodye, den usynlige byen Kitezh blir vasket av vannet. Ikke langt fra Kitezh strømmet den samme moren Volga, den hellige Ra (Yar?) - antikkens elv. Så du vil tro at det kanskje ikke var tilfeldig at de slaviske stammene i Belovodye ble kalt "Iriy" (paradis eller Yar?):“Til i dag renner Belaya-elven ned fra Iremel- og Avalak-fjellene (de iranske fjellene), som renner ut i Kama, og det inn i Volga. Dette er den eldgamle sjøen i Ra-elven, som ifølge legenden flyter fra den iranske bitteren "(A. Asov." Atlanteans. Ariske. Slaver "). Og det var disse beregningene som inspirerte forfatteren P. Melnikov-Pechersky til å lage en serie fantastiske romaner "In the Woods" og "On the Mountains". Denne serien begynte med den samme legenden om den undersjøiske byen Kitezh, og endte i forfatteren med ordene om at byen ble renset for tårer og lidelser fra innbyggerne og … ble hvit. Også her er dette ordet "hvitt" et sikkert tegn på at legenden angår Belovodye. Melnikov-Pechersky for opprettelsen av en serie fantastiske romaner "In the Woods" og "On the Mountains". Denne serien begynte med den samme legenden om den undersjøiske byen Kitezh, og endte i forfatteren med ordene om at byen ble renset for tårer og lidelser fra innbyggerne og … ble hvit. Også her er dette ordet "hvitt" et sikkert tegn på at legenden angår Belovodye. Melnikov-Pechersky for opprettelsen av en serie fantastiske romaner "In the Woods" og "On the Mountains". Denne serien begynte med den samme legenden om den undervannsbyen Kitezh, og endte i forfatteren med ordene om at byen ble renset for tårer og lidelser fra innbyggerne og … ble hvit. Også her er dette ordet "hvitt" et sikkert tegn på at legenden angår Belovodye.
Noe forteller meg at de gamle troende ikke bare var på jakt etter Belovodye, men visste perfekt hvor den lå, hvordan de skulle se etter den og hvordan de kunne forhindres fra "vantro." Spekulasjon? Men foruten legendene, hadde de gamle troende en spesifikk bok med kart, som beskrev i detalj detaljerte stier til dette velsignede landet. Denne boka ble kalt The Traveller, og den var nesten en "bestselger" i 1840-1850.
Salgsfremmende video:
N. Roerich, som knytter legenden om Belovodye utover hele Sibir utelukkende til de "nordlige buddhistiske tradisjoner", fikk også et "geografisk tips": "Herfra vil du gå mellom Irtysh og Argun … Hvis du ikke går deg vill, kommer du til saltsjøene … Og du kommer til fjellene i Bogogorsha, og fra dem vil veien gå enda vanskeligere. Hvis du mestrer det, kommer du til Kokushi. Og ta deretter stien gjennom selve Ergor, til det snørikeste landet, og utover de høyeste fjellene vil det være en hellig dal. Der er det, selve Belovodye."
Roerich prøvde å gi følgende avkoding: “Saltvann er Tsaidam-innsjøer med farlige kryssinger. Bogogorshi, eller Bogogorie, er Burkhan-Buddha fjellkjeden. Kokushi tilhører Kokushili-ryggen. Og Ergor er det høyeste Chantang-høylandet i Trans-Himalaya. " Det ser ut til at dette er det, akkurat hvordan! Vet hvordan du kan gå til Belovodye / Shambhala, lede en ekspedisjon utstyrt med OGPU, siden de "godtroende" gamle troende har oppdaget alle hemmelighetene, "gjennomsyret" med den spesielle spiritualiteten til Nicholas Roerich. Men nei, alt viste seg å være mer utspekulert. Roerichs ekspedisjon ble "tatt", og ga en "geografisk" ledelse der, jeg vet ikke hvor. De "tillitsfulle" gamle troende viste seg å være de virkelige vergerne for terskelen. Tro meg, jeg oppfinner ikke og overdriver ikke noe, alle disse omskiftningene i ekspedisjonen er beskrevet i N. Roerichs reisedagbøker. "Under ekspedisjonen," skriver han,- … campingvognguiden binder munnen og nesen med et lommetørkle. Hvorfor? Tross alt er dagen ikke kald. Han forklarer:”Nå er det nødvendig med noen forholdsregler, vi nærmer oss de beskyttede områdene i Shambhala. Snart vil vi møte 'sur', en giftig gass som vokter grensen til Shambhala. ' Uten en samtale, uten guide, vil ingen nå dette reservert stedet. " Ekspedisjonsguidene nekter å gå i noen retninger, etter å ha oppdaget av dem bare den synlige grensen til Belovodye. Og de vil heller la seg drepe, skriver Roerich, enn å føre dem frem. Vel, det er ingen overraskelse i det: innbyggerne i Belovodye forventet ikke en ekspedisjon utstyrt av OGPU. Kanskje ville de ha funnet Roerich selv "fit", kanskje ville de ha tillatt ham å "bo hos dem", men omgangen til Sovjetland i "Iriy" lot ham ikke: med de gode intensjoner fra NKVD-OGPU ble veien ikke banet til Belovodye / Shambala, men til helvete, "farlige farer".
For øvrig skrev Przhevalsky også at guidene med vilje førte campingvogner til vanskelig tilgjengelige steder, bare for ikke å nærme seg det forbudte terrenget. De var ikke engang redde for trusselen om henrettelse. Det samme skjedde i epoken for de legendariske kinesiske keiserne Yao og Shun. De dannet og sendte landstropper og marineflåter på jakt etter Lykke til Land. Men utsendingene til keiserne kom hjem uten noe. Så viser det seg at det er umulig å finne etter ordensmakten hva ens egen sjel skal strebe etter. Belovodye godtar bare hvis "hvis sjelen din er klar til å nå dette stedet gjennom alle farlige farer."
Så det ser ut til at guiderne / vaktene for terskelen / foresatte for ekspedisjonen med vilje ble tatt bort fra vidderne i Sibir, Altai og Ural, de ble ført bort fra Belovodyes grenser. Hvorfor tror jeg det? Saken er at Ural og Sibir er utvilsomt biosfære energikilder (rom). I følge teorien til V. I. Vernadsky fungerer all levende materie av planeten som en kilde til fri energi og har en direkte innvirkning på menneskers liv. Så Ural, Sibir og, selvfølgelig, Altai er kilder til den kraftigste kosmiske energien. Og det er langt fra tilfeldig, langt fra nettopp det, det russiske folket, som drømmer om et bedre liv, vendte sitt lengsomme blikk på disse vidder. Det handler om dette nordlige Irin (paradis) som det er snakket om i det berømte verket fra det XIV århundre. "Epistel av Vasily Novgorodsky til Vladyka fra Tver Theodore om det jordiske paradis." Det snakker omhvordan to lodier av novgorodianere ble slitt i en pinefull lang tid i en storm over det frosne hav og deretter spikret til høye fjell:
“Og vidsha på det fjellet … lyset er raskt … selvskinnende, som om det ikke er en persons makt å tilstå; Og jeg har mye plikt på det stedet, men jeg har ikke sett solen … men på de fjellene hører jeg mye jubel og store stemmer som sender ut.”
Og i den semi-apokriewe "Mazurin-kronikeren" indikeres det at de legendariske prinsene Slovens og Rus, som styrte lenge før Rurik, "De hadde nordlige land i hele Pomorie: … og opp til den store Ob-elven og opp til Hvittvannets munning, og dette vannet er hvitt som melk."
Hvorfor er jeg for disse stedene? Jeg har allerede skrevet om White River, som kilden begynner på Iremel-fjellet i Sør-Ural, med andre ord Iriy-fjellet. Belovodye kalles det slaviske paradiset - Iriy.
Og Mount Meru, det legendariske fjellet Shambhala / Belovodya, kan også finnes på et ekte geografisk kart. Lytt til navnet på det høyeste fjellet Altai - Belukha. Og en slik tilfeldighet er slett ikke en ulykke. Tross alt er Russland fra Kitezh og Belovodye forbundet med himmelsk, jeg er ikke redd for patos, av guddommelige bånd. Og dette merkes spesielt skarpt i Sibir, i Altai. Hør nøye: Rakhmans nøkler … Disse varme, livgivende nøklene har en så kraftig energi at sjamaner setter boligene sine på bredden. Hvem sa at de ikke tar disse mystiske nøklene fra de underjordiske tunnelene til Belovodye ?! Og hvem sa at de ikke fikk navnet sitt til ære for de hvite brødre, i russiske sagn som for lengst ble kalt Rahmans ?! Husk "Ordet om Rahmans":
"Alexander [den makedonske], der han så det fantastiske og utilgjengelige for andre menneskers liv … undret seg over disse menneskers mystiske visdom … mange av dem lever opp til hundre og femti år takket være den store renheten …"!
Men tilbake til foten av Mount Belukha. Et eller annet sted, et sted, men her er det definitivt noe overnaturlig. Noen spesielle energier med andre, kosmiske dimensjoner. Noen steder er det nok å ta et stykke tre til berget, og det … blusser opp av seg selv! Hvordan kan man etter dette forbli vantro til Thomas, ikke tro på russiske sagn ?! Det er også bemerkelsesverdig at NK Roerich, som ble ført bort fra den sanne Belovodye (eller ledende medlemmene av ogepeush-ekspedisjonen), førte navnene på Sibir nærmere det hellige navnet på fjellet (Su). I reisedagbøkene hans for 1926 kan man finne følgende oppføring:”Smeden smir menneskelig skjebne på Siverfjellene. Svyatogors kiste på Siverny-fjellene. Siverfjellene - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Sibir - Sumeru. Alle de samme sentrumene fra de fire havene. I Altai, på høyre bredd av Katun, er det et fjell, dens betydning blir likestilt med verdensfjellet Sumeru …"
Belugahvalen glede Roerich ikke bare ved høyden (4506 m). Han ble truffet av legenden om at inne i Belukha er det et gammelt galleri, gjennom hvilket man kan klatre til toppen av fjellet. De siste beholderne av denne intime hemmeligheten var … Russiske gamle troende, som Roerich kommuniserte med. Så, sannelig, Roerichs setning: "Altai er ikke bare perlen fra Sibir, men også perlen fra hele Asia" - kan kalles profetisk. Men det er ikke alt om Belukha. Den lokale befolkningen kaller henne … Ak-Sumer, og den store russiske tenkeren N. F. Fedorov betraktet Altai som et integrert ledd i den generelle kjeden av store sivilisasjoner fra fjern fortid - fra Egypt og Mesopotamia til India og Kina. Og noe forteller meg (la oss kalle det intuisjon) at denne lenken stemte … original. Det var også en hellig mester ved Belukha-fjellet - Altai-eezi. Han kunne advare folk om den forestående faren:for eksempel gjennom sommerendringer i konfigurasjonen av breer og snødekket på fjelltoppene. Så mye, veldig mye sier at et sted her bør du se etter Belovodye.
Det er flere gamle vitnesbyrd som bekrefter riktigheten av min versjon. Og den første av dem kan kalles "Proskinitariy" av Arseny Sukhanov, en kirkeverge, diplomat og skribent. Boken er unik, og i forbindelse med spørsmålet om geografien til Belovodye er den rett og slett uvurderlig. Vi leser i Sukhanov:
”Og byen er visstnok på en øy. Fra Belagohavet står bymuren nær vannet. noen ganger er det en passasje langs kysten, og noen ganger er det ingen … hyppige tårn … Men det er ingen port fra Belagohavet; og skip holder seg ikke til den andre siden, og det er ingen bygning, og det er ingen mennesker på den andre siden … ", "Over den byen er fjellvelmen høy og bratt, og fra det fjellet kan du fylle byen med jord med en voll."
"Inne i byen, i hele byen, var livet under jorden, under kamrene, fantastisk arrangert."
Det ser ut til at det er umulig å skrive tydeligere: Belovodye ligger i nord, ikke langt fra Hvitehavet. Men de "utspekulerte" tolker av hellige tekster bestemte bestemt at dette ikke er slik, og det er det! At Det hvite hav betyr marmor, og at denne fantastiske byen fra Proskinitaria ligger i nærheten av Tsargrad-Konstantinopel, eller kanskje det er Konstantinopel, men Arseny Sukhanov, gammel og mørk, vet av en eller annen grunn ikke om det. Stahet multiplisert med analfabetisme sorg. Noe jeg husker fra verdenshistorien, at Konstantinopel, alias Konstantinopel, også Istanbul, var en kommersiell og folkerik by, og det gjorde all slags sjøhandel. Det ser ut til at Arseny Sukhanov befinner seg i en annen Konstantinopel, hvor det ikke er passasjer for sjøskip, der det ikke er overfylt i nærheten, og de lever som en "hvitøyet oddball" under jorden. Sannsynligvis,Likevel bør man forlate den misunnelsesverdige versjonen med Sea of Marmara, som med skrekk for et øyeblikk forvandlet seg til White, og innrømme at Arseny Sukhanov ikke spikret skjoldet sitt, eller rettere sagt, "Proskinitariy", til portene til Tsar Grad.
Dette utelukker imidlertid på ingen måte muligheten for at han virkelig beskrev en annen Konstantinopel … Arkaim. Ja, den samme! Fordi i "slavernes Veda" er det eldgamle navnet på denne byen gitt: Kaila-grad, som betyr den kongelige byen. Hva Sukhanov antagelig visste utmerket godt.
Jeg har på lager enda et fantastisk bevis på den sibirsk-nordlige geografien til Belovodye - "Maleri til den kinesiske staten og Lobinsky og andre stater" av Ivan Petlin, sjefen for en slik nordlig ekspedisjon i 1618, oversetter, ekspert på kinesiske og mongolske språk. Her er en fantastisk vei til Belovodye. Døm selv: den "kinesiske" byen Yar (!) - ti (Tule -?) - hvit by. Og hva du vil gjøre med meg, men jeg er usannsynlig overbevist av den knappe informasjonen fra kommentatorene til denne teksten om at Yar er det mongolske navnet Huailai, og Den hvite by er Changping! Jeg snakker selvfølgelig ikke mongolsk, men jeg kan tro på eksistensen av Yar på Svetloyar, ved Ra-elven, men i det virkelige Kina - nei, i Kina og Kitezh - vær så snill! Petlin gir fantastisk informasjon om Den hvite byen:
"Og byen er laget av stein, hvit som snø, det er derfor Bel-Gorod vil si … Og i templene deres har de bilder … forgylt fra hode til fot med gullblad … bildene er malt på en vanskelig måte."
En russisk mann fra begynnelsen av 1600-tallet, en ortodoks kristen, ingen andre steder, som ennå ikke har nippet til det råtne vannet av ateisme og annen tro, ville aldri ha gått til et ikke-kristent, mye mindre et kinesisk (for ham antikrist) tempel, men selv om han hadde kommet inn, gjorde han det ikke å innrømme det skriftlig, flittig å beskrive "bildet". Men templene til Belovodye, gatene i Yarsk (Svetloyarsk?) By, ville han virkelig begynne å beskrive nøye og med kjærlighet, og føle at "du kommer inn i rekken, du vil bli som manna," det vil si at du vil få æren av å smake manna fra himmelen. For Petlin er Belovodye, etter hans egne ord, "en annen stat" som ligger på "Great Ob".
Fra boken: “Russiske Atlantis. Er Russland sivilisasjonens vugge?"
