Kitezh-grad er en oversvømmet usynlig by for de rettferdige som ligger, ifølge legenden, innerst i Svetloyar-sjøen, sier de noen ganger en kraftig lyd høres fra dypet av innsjøen, som minner om den klare lyden fra en bjelle. Innsjøen ligger halvannen kilometer fra landsbyen. Vladimirskoe Voskresensky-distriktet, ved elven. Lyunda, innenfor grensene for Nizhegorodskoe Povetluzhie-reservatet.
Denne innsjøen er i form av en ideell oval - den største (lengde - 410 m, bredde - 315 m) og dyp (maksimal dybde - ca. 36 m) i Nizhny Novgorod-regionen. Området er på cirka tolv hektar. Vannet i Svetloyar er veldig rent, ikke gjengrodd med gjørme, det kan holdes i fartøy i flere år, samtidig som det holder renhet, gjennomsiktighet og smak.
Det er fremdeles ingen enighet om hvordan innsjøen ble til. Noen insisterer på teorien om isaktig opprinnelse, noen forsvarer karsthypotesen. Det er en versjon om at innsjøen dukket opp etter at en meteoritt falt. Selve ordet "Svetloyar" kan oversettes som "Bright Lake".
Og denne byen Big Kitezh har blitt usynlig og blir beskyttet av Guds hånd, - så på slutten av vårt århundre med mange opprørsk og verdige tårer, dekket Herren den byen med hånden, sies det i "The Tale and Examination of the Secret City of Kitezh."
Det antas at Kitezh på mirakuløst vis slapp unna erobrerne under Mongol-Tatar-invasjonen på 1200-tallet: for forberedelsen til å beleire bebyggelsen Batu ble byen usynlig og sank deretter til bunnen av Svetloyar-sjøen sammen med alle innbyggerne.
Sagnet er tvetydig. Og folk tolker det på forskjellige måter. Noen hevder at Kitezh gikk under vann, noen - at han sank i bakken. Det er tilhengere av teorien om at byen ble stengt fra tatarene ved fjellene. Andre mener at han steg opp til himmelen. Men den mest interessante teorien er at Kitezh ganske enkelt ble usynlig.
Salgsfremmende video:
Slått av kraften fra det "russiske miraklet", stormet tatarene for å løpe i alle retninger. Men Guds vrede overtok dem: hvem dyrene fortærte, som gikk seg vill i skogen, eller ganske enkelt forsvant sporløst, borttatt av en mystisk styrke.
Byen har forsvunnet. I følge legenden må han "manifestere" seg på dagen for den siste dommen. Den dagen da de døde reiser seg fra gravene sine, vil Kitezh reise seg fra vannet. Men du kan se det og til og med oppnå det nå. En person som det ikke er noen synd i, vil gjenkjenne refleksjonen av kirkekuppler og hvite steinmurer i vannet i innsjøen Svetloyar.
En veldig interessant legende, men er det en legende eller en ekte historie? Kanskje det legendariske Kitezh ikke bør se etter i sjøen, men i omgivelsene? Hvis du ser på satellittbilder av området der Svetloyar-sjøen ligger, bare 2600 meter unna, i skogens kratt, på en høyde, kan du se restene av en stor by. Murer, gater, grøfter … Lengden på denne byen er 420 meter, de 200 fathomene som er nevnt i annalene. Bredde 280 meter. Du kan se selv dette stedet i Google Earth ved koordinatene: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Dette er hva som er skrevet i den gamle kronikkilden "The Legend of Kitezh-Grad":
På forespørsel fra innbyggerne beordret den edle prinsen Georgy Vsevolodovich å bygge på bredden av innsjøen til den Svetloyar en by ved navn Big Kitezh, for det stedet var uvanlig vakkert, og på den andre siden av innsjøen var det en eikelund.
Og med råd og kommando fra adelen og stormannen Georgy Vsevolodovich, begynte de å grave grøfter for å styrke dette stedet. Og de begynte å bygge en kirke i navnet navnet til opphøyelsen av Herrens hellige kors, og den andre kirken i navnet Dormition of the Most Holy Lady of our Mother of God and the ever-jomfru Maria, og den tredje kirken i navnet kunngjøringen av den helligste vår Frue og Ever-Virgin Mary. I de samme kirkene beordret prins George å lage sidealter til ære for andre Herrens og theotokos høytider. På samme måte beordret han å skrive bilder av alle de hellige.
Og den byen, Big Kitezh, var hundre fathoms lang og bred, og dette første tiltaket var lite. Og den velsignede prins George beordret til å legge til ytterligere hundre favner i lengden, og målet til den byen ble to hundre favner i lengden og hundre favner i bredden. Og de begynte å bygge den steinbyen i år 6673 (1165), mai måned den første dagen, til minne om den hellige profeten Jeremia og andre som ham. Og den byen ble bygget i tre år, og den ble bygget i år 6676 (1167), september måned på trettiende dag, til minne om den hellige martyren Gregory, biskopen av Great Armenia.
"Boken som heter kronikeren ble skrevet i år 6646 (1237) september på den femte dagen"
Det var denne hellige adelen og Grand Duke George Vsevolodovich, sønn av den hellige adelen og Grand Duke Vsevolod, lureri av Pskov, som ble kalt Gabriel i hellig dåp. Denne hellige adelige og storprinsen Vsevolod var sønn av den store prinsen Mstislav, barnebarnet til helgenen og lik apostelenes store prins Vladimir fra Kiev, autokraten i det russiske landet. Den hellige adelen og stormannen George Vsevolodovich er oldebarnet til den hellige adelen og stormannen hertug Vladimir.
Og den hellige adelige prins Vsevolod regjerte først i Veliky Novgorod. Men på en gang knurret novgorodianerne mot ham og bestemte seg imellom: prinsen vår, uskapt, eier oss, døpt. Og de laget et råd, og de kom til det og kjørte det ut. Han kom til Kiev til onkelen Yaropolk og fortalte ham alt som han ble utvist av Novgorodians. Og han, etter å ha fått vite om dette, ga ham Vyshgorod besittelse. Og her ba pskovierne ham allerede om å regjere med dem, og han kom til dem i byen Pskov. Og i en tid oppfattet han nåden ved den hellige dåp og ble navngitt i den hellige dåp Gabriel. Og han forble i stor utbrenthet og avholdenhet, og etter ett år dro han ut i evig hvile, 6671 (1163), februar måned på den ellevte dagen. Og han ble begravet av sin trofaste sønn og Grand Duke George. Og det var mange mirakler fra hans hellige relikvier for ære og ros for Kristus vår Gud,og alle de hellige. Amen.
Denne hellige adelige prinsen Georgy Vsevolodovich, etter faren sin, prins Vsevolod, som ble kalt Gabriel i hellig dåp, forble på hans sted ved Pskovittenes bønn. Det var i 6671 (1163). Den hellige høyre-troende og stormannen Georgy Vsevolodovich gikk av til å gå til den velsignede prinsen Mikhail fra Tsjernigov. Og da den høyre-troende og grand-hertugen George kom til den rett-troende prinsen Mikhail, bøyde han seg for den høyre-troende prinsen Mikhail og sa til ham: “Vær god, åh, den høyre-troende og oldemor Mikhail, i mange år, skinnende av fromhet og tro på Kristus, i alt han ble som oldefarene og oldemødrene våre til vår trofaste storhertuginne, Kristuselskende Olga, som har skaffet seg den mest dyrebare og store skatten - Kristus og troen til sine hellige profeter og apostler og hellige fedre,og til den trofaste Kristuselskende konge og lik apostelen oldefar, vår tsar Konstantin. " Og den velsignede prinsen Mikhail sa til ham: “Vær også frisk, oh velsignede og storhertug Georgy Vsevolodovich, kom til meg med gode råd og et uunngåelig øye. Når alt kommer til alt, hva fikk Svyatopolk på grunn av misunnelse over våre bestefedre, som ønsket makt og drepte sine brødre, de trofaste og store fyrster! Han befalte å stikke Boris med et spyd og drepe Gleb med en kniv i årene av deres regjeringstid. Tross alt bedraget han dem smigrende etter anmodning fra Satan, som om moren deres døde. De, som milde lam, ble som sin gode hyrde Kristus, ble ikke motstandere av sin bror, deres fiende. Herren herliggjorde imidlertid sine hellige hellige, edle fyrster og store mirakelarbeidere Boris og Gleb. "å edle og stormann Georgy Vsevolodovich, kom til meg med gode råd og et uunngåelig blikk. Når alt kommer til alt, hva fikk Svyatopolk på grunn av misunnelse over våre bestefedre, som ønsket makt og drepte sine brødre, de trofaste og store fyrster! Han befalte å stikke Boris med et spyd og drepe Gleb med en kniv i årene av deres regjeringstid. Tross alt bedraget han dem smigrende etter anmodning fra Satan, som om moren deres døde. De, som milde lam, ble som sin gode hyrde Kristus, ble ikke motstandere av sin bror, deres fiende. Herren herliggjorde imidlertid sine hellige hellige, edle fyrster og store mirakelarbeidere Boris og Gleb. "å edle og stormann Georgy Vsevolodovich, kom til meg med gode råd og et uunngåelig blikk. Når alt kommer til alt, hva fikk Svyatopolk på grunn av misunnelse over våre bestefedre, som ønsket makt og drepte sine brødre, de trofaste og store fyrster! Han befalte å stikke Boris med et spyd og drepe Gleb med en kniv i årene av deres regjeringstid. Tross alt bedraget han dem smigrende etter anmodning fra Satan, som om moren deres døde. De, som milde lam, ble som sin gode hyrde Kristus, ble ikke motstandere av sin bror, deres fiende. Herren herliggjorde imidlertid sine hellige hellige, edle fyrster og store mirakelarbeidere Boris og Gleb. "Drep Gleb med en kniv i årene av deres regjeringstid. Tross alt bedraget han dem smigrende etter anmodning fra Satan, som om moren deres døde. De, som milde lam, ble som sin gode hyrde Kristus, ble ikke motstandere av sin bror, deres fiende. Herren herliggjorde imidlertid sine hellige hellige, edle fyrster og store mirakelarbeidere Boris og Gleb. "Drep Gleb med en kniv i årene av deres regjeringstid. Tross alt bedraget han dem smigrende etter anmodning fra Satan, som om moren deres døde. De, som milde lam, ble som sin gode hyrde Kristus, ble ikke motstandere av sin bror, deres fiende. Herren herliggjorde imidlertid sine hellige hellige, edle fyrster og store mirakelarbeidere Boris og Gleb."
Og prins George og prins Michael ga hverandre et kyss, og feiret åndelig og gledet seg; og den adelige og stormannen George sa til den edle prinsen Mikhail: "Gi meg et brev i vårt Russland, langs de befestede stedene i Guds kirke, for å bygge og byer." Og adelen og stormannen Michael sa til ham: “Som du vil, bygg opp Guds kirker for ære og ros for det hellige Guds navn. For en så god intensjon av deg vil du motta en belønning på dagen for Kristi komme."
Og de festet i mange dager. Og da den trofaste prinsen George bestemte seg for å vende tilbake til arven, beordret den trofaste prinsen Mikhail at brevet skulle skrives og la hånden på brevet. Og da den trofaste prinsen George dro til hjemlandet og byen, slapp den trofaste prinsen Mikhail ham med stor ære og så ham av. Og da begge fyrster allerede var på vei og bøyde seg for hverandre farvel, da ga den trofaste prins Michael et brev. Den trofaste prinsen George tok brevet fra den trofaste prinsen Michael og bøyde seg for ham, og så svarte han ham.
Og prins George gikk gjennom byene, og da han ankom Novgorod, beordret han å bygge en kirke i navnet Antagelsen av den helligste frue av vår frue og den alltid jomfru Maria i år 6672 (1164). Fra Novgorod dro han til Pskov, byen hans, der faren, den trofaste prinsen Vsevolod, omplasserte, og i hellig dåp Gabriel, Novgorod og Pskov-mirakelarbeideren. Og han dro fra Pskov-grad til Moskva, og beordret å bygge en kirke i navnet Antagelsen av den helligste damen til vår Guds mor. og den alltid jomfru Maria i år 6672 (1164). Og han dro fra Moskva til Pereslavl-Zalessky, og fra Pereslavl-grad til Rostov-grad. På samme tid var storhertug Andrei Bogolyubsky i byen Rostov. Og den velsignede prins George beordret å bygge en kirke i byen Rostov i navnet Antagelsen av Den helligste frue av vår frue og den alltid jomfru Maria i år 6672 (1164), mai-måneden den tjuefemte dagen. I løpet av Grand Duke George begynte det å bli gravd graver under grunnlaget for kirken og de begravde relikviene til St. Leonty of Christ, biskop av Rostov, mirakelarbeideren, som konverterte folk til Kristus tro i Rostov City og døpte dem fra liten til stor, ble funnet. Og den velsignede prins George jublet med stor glede og glorifiserte Gud, som ga ham en så verdifull skatt og sang en bønnegudstjeneste. Og han beordret Andrew, prins av Bogolyubsky, til å dra til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet Antagelsen av den helligste fru av vår frue og den alltid jomfru Maria.som ga ham en så verdifull skatt, og en bønnegudstjeneste ble sunget. Og han beordret Andrew, prins av Bogolyubsky, til å dra til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet Antagelsen av den helligste frue av vår fru og den alltid jomfru Maria.som ga ham en så verdifull skatt, og en bønnegudstjeneste ble sunget. Og han beordret Andrew, prins av Bogolyubsky, å dra til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet Antagelsen av den helligste frue av vår fru og den alltid jomfru Maria.
Den adelige og stormannen selv dro fra byen Rostov og ankom byen Yaroslavl, som ligger på bredden av elven Volga. Og han satte seg i en plog og kjørte ned Volga og landet på bredden nær Lille Kitezh, som står på bredden av Volga, og bygde den om, og alle menneskene i byen begynte å be til den adelige prins George om at bildet av det mirakuløse ikonet av den aller helligste Theotokos Fedorovskaya ble overført til byen til dem. Han oppfylte forespørselen. De begynte å synge en moleben til de aller helligste Theotokos. Og da de var ferdige og ville føre det bildet til byen, forlot ikke bildet sin plass, beveget seg ikke i det hele tatt. Den edle prins George, som så viljen til de aller helligste Theotokos, som valgte et sted for seg selv her, beordret å bygge et kloster i navnet til den aller helligste Theotokos Fedorovskaya på det stedet.
Den mest trofaste prinsen George dro selv fra det stedet med tørr vei, og ikke med vann. Og han krysset elven Uzolu og den andre elven, som het Sandu, og den tredje elven med navnet Sanogtu, og den fjerde flyttet han, het Kerzhenets, og kom til innsjøen med navnet Svetloyar. Og jeg så det stedet, uvanlig vakkert og overfylt; og på forespørsel fra innbyggerne beordret den edle prinsen Georgy Vsevolodovich å bygge ved bredden av innsjøen til den Svetloyar en by ved navn Big Kitezh, for det stedet var uvanlig vakkert, og på den andre siden av innsjøen var det en eikelund.
Og med råd og kommando fra adelen og stormannen Georgy Vsevolodovich, begynte de å grave grøfter for å styrke dette stedet. Og de begynte å bygge en kirke i navnet navnet til opphøyelsen av Herrens hellige kors, og den andre kirken i navnet Dormition of the Most Holy Lady of our Mother of God and the ever-jomfru Maria, og den tredje kirken i navnet kunngjøringen av den helligste vår Frue og Ever-Virgin Mary. I de samme kirkene beordret prins George å lage sidealter til ære for andre Herrens og theotokos høytider. På samme måte beordret han å skrive bilder av alle de hellige.
Og den byen, Big Kitezh, var hundre fathoms lang og bred, og dette første tiltaket var lite. Og den velsignede prins George beordret til å legge til ytterligere hundre favner i lengden, og målet til den byen ble to hundre favner i lengden og hundre favner i bredden. Og de begynte å bygge den steinbyen i år 6673 (1165), mai måned den første dagen, til minne om den hellige profeten Jeremia og andre som ham. Og den byen ble bygget i tre år, og den ble bygget i år 6676 (1167), september måned på trettiende dag, til minne om den hellige martyren Gregory, biskopen av Great Armenia.
Og dro til Small Kitezh, som ligger ved bredden av Volga, den trofaste prinsen Georgy Vsevolodovich. Og etter byggingen av byene til disse, små og store, befalte han å måle i åkrene hvor stor avstand de har mellom seg. Og etter anledning av den trofaste prins George målte de hundre felt. Og den edle prinsen Georgy Vsevolodovich, etter å ha lært dette, ga ære til Gud og de aller helligste Theotokos og beordret også kronikeren til å skrive boken. Og den trofaste og Grand Duke George beordret selv at hele tjenesten skulle serveres. Etter å ha sunget en bønnetjeneste til den aller helligste Theotokos Fedorovskaya, etter å ha fullført den tjenesten, seilte han inn plogen sin på vei til den nevnte byen Pskov. Folket så ham av med stor ære; og da de tok farvel med ham, slapp de ham.
Den velsignede prinsen Georgy Vsevolodovich, som hadde ankommet sin by, tidligere kalt Pskov, tilbrakte mange dager i bønn og i faste og i årvåkenhet og ga mye almisser til de fattige og til enker og foreldreløse barn. Og etter byggingen av disse byene bodde han syttifem år.
Det var i året 6747 (1239). Ved tillatelse av Gud, for våre synder, kom den onde og gudløse tsaren Batu til Russland i krig. Og han herjet i byer og brente dem med ild, og også herjet i Guds menigheter og brente dem med ild. Han forrådte folk til sverdet, men han knivstakk små barn med en kniv og besudlet unge jomfruer med utukt. Og det var et stort rop.
Men den trofaste prins Georgy Vsevolodovich, som hørte om alt dette, gråt bittert. Og da han ba til Herren og Guds velsignede mor, samlet han hæren sin og gikk mot den onde kongen Batu med sine soldater. Og da begge hærene gikk inn i slaget, ble det et stort slakt og blodsutgytelse. På den tiden hadde den trofaste prins George få soldater, og den trofaste prins George løp fra den onde kongen Batu nedover Volga til Lille Kitezh. Og i lang tid kjempet den trofaste prinsen George med den onde kongen Batu for ikke å la ham inn i byen hans.
Når natten falt, dro den trofaste prins George i hemmelighet fra denne byen til den store byen Kitezh. Neste morgen, da den onde kongen våknet, angrep han byen med sine soldater og tok den til fange. Og han slo og hakket alle menneskene i denne byen. Og da han ikke fant den trofaste prinsen i den byen, begynte han å torturere en av innbyggerne, og han, ikke i stand til å tåle pine, åpnet veien for ham. Den samme onde jaget etter prinsen. Og da han kom til byen, angrep han den med mange av sine soldater og tok byen Big Kitezh, som ligger ved bredden av innsjøen Svetloyara, og drepte den trofaste prins George, februar måned på den fjerde dagen. Og den onde kongen Batu forlot byen. Og etter ham tok de relikviene til den høyst troende prinsen Georgy Vsevolodovich. Og etter den ødeleggelsen var byene øde, Lille Kitezh, som ligger ved bredden av Volga, og Big, som ligger ved bredden av innsjøen Svetloyara.
Og Big Kitezh vil være usynlig frem til Kristi komme, noe som også skjedde i tidligere tider, som livene til de hellige fedrene vitner om, paterikonet til Monasia, og peterikonet til Skete, og paterikonet i alfabetet, og paterikonet til Jerusalem, og paterikonet for Det hellige fjell, og disse hellige bøkene, der livene til de hellige fedrene er skrevet, vi er enige om at den skjulte boplikten ikke er ett, men det er mange klostre, og i disse klostrene er det mange mange hellige fedre, som himmelens stjerner som strålte med livet. Siden sandet i havet er umulig å forsvinne, er det umulig å beskrive alt. Det handler om dem, som ser på seg i den hellige ånd, at den velsignede profeten David, kongen, overrasket, roper i den hellige ånd, i den inspirerte boken i hans Salter sier: “Den rettferdige, som et palmetre, blomstrer og, som en libanesisk sedertre, reiser seg; plantet i Herrens hus, blomstrer de i vår Guds gårdsplasser. " Og også den samme profeten kong David:“Opphøyet for meg er dine tanker, o Gud, hvor stort er deres antall; hvis jeg begynner å telle dem, er de flere enn sanden. " Om dem, som er forutsett med den hellige ånd, taler den velsignede apostelen Paulus i hans brev, forutseende; Et slikt ord adresserer oss: "De vandret i saueskinn og geiteskinn, vedvarende motgang, sorg, sinne, de som hele verden ikke var verdig." Saint John Chrysostom snakket det samme ordet; i sin lære taler han i den tredje uken med faste. Det samme ordet er adressert til oss, forutsett, av St. Anastasius fra Sinai-fjellet. Det samme apostoliske ordet vender seg til oss, framsyn og vår ærverdige far Hilarion den store, om de hellige, han skriver: “Og det vil være det samme i de siste tider: det vil være skjulte byer og klostre, fordi antikrist vil begynne å regjere i fred, så vil de løpe til fjells, og i fødselsscener, og i jordiske avgrenser. " Og den velvillige Gud vil ikke forlate den som vil bli frelst. Gjennom flid, og ømhet og tårer, mottar en person alt fra Gud. De guddommelige leppene kunngjorde Frelseren selv i Det hellige evangelium at "alt som har og vil bli frelst, vil bli gitt."
Og etter drapet på den hellige og adelige og storhertug George Vsevolodovich, og etter begravelsen av hans ærlige relikvier, på det sjette året, kom tsaren Batu til kamp i det russiske riket. Den trofaste prinsen Mikhail fra Tsjernigov med sin gutter Theodore gikk mot Batu Tsar. Og da begge hærene kjempet, var det et stort blodsutgytelse. Og den onde tsaren Batu drepte den trofaste og storhertug Mikhail av Tsjernigov med gutten Theodor i året 6750 (1241), september måned på den tjuende dagen. Og etter drapet på den trofaste prinsen Mikhail fra Tsjernigov, to år senere, drepte den onde kongen Batu den gode prinsen Merkur av Smolensk i året 6755 (1246), november måned den tjuefjerde dagen. Og det var en øde av Moskva-riket og andre klostre, og den byen Big Kitezh i år 6756 (1248).
"Fortellingen og straffen for den hemmelige byen Kitezh"
Hvis noen lover å virkelig gå inn i ham, og ikke falsk, og fra hans iver vil han begynne å faste, og miste mange tårer og gå inn i ham, og det er bedre å dø av sult og ikke forlate ham, og tåle mange andre sorger og til og med død dø, vet at en slik gud vil redde, at hvert trinn i hans vil bli kjent og registrert av en engel. For han gikk på frelsesveien, som det fremgår av bøker som Patericon of Skete. Det var en bestemt far, og han konverterte en skjøge fra hor. Skjøgen gikk med ham til klosteret. Og hun kom til portene til det klosteret og døde. Og hun ble frelst. Og den andre dro også ut i ørkenen sammen med sin far og døde. Og englene tok sjelen hennes og tok henne opp trappene til himmelen.
Det samme med den personen. Hvis han tilfeldigvis dør, vil han dømme i henhold til den guddommelige Skrift. For den som flykter, er åndelig lik den som redder fra den babylonske skjøgen, den mørke og full av skitten i denne verden, som Saint John theologian skrev i sin åpenbaringsbok. Han snakker om sluttidene som om en kone som sitter på et dyr med et syvhodet hode, naken og skamløs. I hendene holder hun en kopp full av all skitt og stank, og hun gir den til de som lever og elsker den i verden, først til patriarkene, konger og fyrster og guvernører og alle rike herskere og alle mennesker i denne verden. forgjeves, elsker dets sødme.
Den som ønsker og ønsker å bli frelst, skal flykte fra verden og dens sødme. Som den samme John sa og forutså med den hellige ånd: "Kona vil løpe ut i ørkenen, og slangen vil jage hennes spor, den som pervers fra den rette veien som vil leve ydmykt og åndelig." Og den forbannede slangen lærer å gå en bred og lang vei, ondskapens vei, og villede fra den rette veien, og forfører, og beordrer å leve et ødelagt liv, og skremmer dem som går langs den rette veien.
Men den som ønsker og søker og ønsker frelse, blir den personen mest opplyst av Guds nåde, og hjelper ham og lærer og leder ham til et perfekt åndelig, ydmykt liv. For ingen har noen gang blitt forlatt av Herren noe sted. Hver gang han ringte, ble han hørt. Og når han spør, vil det ikke glede dem? Og hva vil han ikke be om, finner han ikke fra ham? For Herren tar imot alle som kommer til ham, med glede og kaller alle. Når alt kommer til alt ser vanligvis ikke kreftene i himmelen Guds ansikt. Og når en synder på jorden omvender seg, så ser alle himmelske krefter tydelig Kristi ansikt, og hans guddommes herlighet blir åpenbaret, og hans ansikt blir sett. For en av hensyn til en syndig sjel som omvender seg, er glede i himmelen til alle himmelens krefter og til alle hans hellige. Og maktene er engler og erkeengler, kjeruber og serafer, begynnelse og kraft og herredømme. Og de hellige er hvem: profeter og apostler og hellige,og hellige og de rettferdige, martyrer og martyrer og andre hellige. For den eneste synder av omvendelse er det glede for alle himmelens krefter og for alle hans hellige.
Og ikke vil, ikke streve, ikke ønsker å motta frelse for seg selv, tvinger ikke Herren ved behov og trelldom. Men av iver og av hjertets vilje gjør Gud alt for mennesket. Når noen med et usminket sinn og urokkelig tro gjør et løfte og ikke vil tenke noe forgjeves i seg selv, så selv om han kommer tilbake uten å fortelle verken sin far, mor, søstre eller brødre, så åpner Herren veien og leder ham inn i en så velsignet og stille fristed gjennom bønnene fra våre herskende fedre at de jobber kontinuerlig dag og natt. Leppens bønn er som en duftende brennkar. De ber også for de som vil bli frelst med et oppriktig hjerte, og ikke med et falskt løfte. Og hvis noen vil bli frelst og ber, den som henvender seg til dem, blir slike med glede akseptert av å bli instruert av Gud.
Og alle som ønsker å reise til et så hellig sted har ingen intensjoner om å ha en ond og fordervet en som forvirrer sinnet og fører til siden av tankene til den som vil gå. Følg med på de ugudeliges tanker, og prøv å skille dem fra stedet. Og ikke tenk på dette og det. Herren vil lede en slik person til frelsesveien. Eller en varsel vil komme til ham fra byen i dette eller fra klosteret om at både byen og klosteret er skjult. Det er også en kronikkbok om klosteret. Jeg kommer tilbake til det første ordet.
Hvis han går og begynner å tvile og prise overalt, vil Herren lukke byen for slikt. Og han vil virke som en skog eller et tomt sted. Og han vil ikke motta noe slikt, men bare hans arbeid vil være forgjeves. Og fristelse og bebreidelse og bebreidelse for ham vil være av dette fra Gud. Henrettelsen vil finne sted her og i det neste århundre, fordømmelse og bekmørke for det faktum at et slikt hellig sted var rasende, over et mirakel som dukket opp på slutten av vårt århundre: byen ble usynlig, akkurat som i tidligere tider var det mange klostre som ble usynlige, ca. dette ble skrevet i livet til de hellige fedrene, du kan lese det mer detaljert.
Og denne byen Big Kitezh er blitt usynlig og blir bevoktet av Guds hånd, - så på slutten av vårt århundre med mange opprør og verdige tårer dekket Herren den byen med hånden. Og han ble usynlig gjennom bønnene og anmodningene fra dem som verdig og rettferdig faller til ham, som ikke vil se sorg og sorg fra dyrets antikrist. Bare dag og natt sørger om oss, om vår retrett, hele Moskva-staten, fordi Antikrist hersker i det og alle hans bud er dårlige og urene.
Fedrene forteller om byens øde, og de hørte fra de tidligere fedrene som bodde etter ødeleggelsen av byen og hundre år etter den ulykkelige og gudløse tsaren Batu. For han ødela alt Zauzol-landet og brente landsbyer og landsbyer med ild. Og hele Zauzol-landet var gjengrodd med skog. Og fra den tiden ble byen og klosteret usynlige.
Vi skrev denne bok-kronikeren i år 6759 (1251), og godkjente den av katedralen, og overrakte til den hellige Guds kirke for å styrke til alle ortodokse kristne som vil lese eller lytte, og ikke spotter dette guddommelige skriftstedet. Hvis noen overtreder eller gjør narr av dette, skriftlig godkjent av oss, gi beskjed om at han ikke spottet oss, men Gud og hans mest rene mor, vår elskerinne, vår Frue og alltid jomfru Maria. I hvem hun er herliggjort og glorifisert, og husket hennes store navn, Guds mor, de hun også observerer og holder, og dekker med hånden sin, og bærer bønn for dem: “Ikke la i min forakt, kjære sønn, begjær. Du, som vasket hele verden med ditt blod, er barmhjertig med disse menneskene og bevarer og observerer dem som påkaller mitt navn med ubestridelig tro og et rent hjerte. Og derfor dekket Herren dem med sin hånd, som vi både skrev og bekreftet,og varslet.
Og til dette vårt dekret verken legge til eller trekke fra eller endre på noen måte, ikke en eneste prikk eller komma. Hvis noen legger til eller endrer på noen måte, la det være, ifølge den hellige fedres legende, forbannet, ifølge legenden som informerte og godkjente dette. Hvis noen synes dette er utro, så les de tidligere hellige livene og se at det var mye i gamle dager med dette. Ære i treenigheten til den herliggjorte Gud og hans mest rene Guds mor, som observerer og holder stedet, og til alle de hellige. Amen.
