Knapt krympet i en flokk begynte folk å etablere visse regler for livet i samfunnet. Ikke alle likte det. Overtredere, når de ble fanget, ble prøvd og straffet. I lang tid kjente folk bare en type straff - død. Å hakke av hodet for en stjålet haug med reddiker ble ansett som ganske rettferdig.
Hver mann var en kriger, visste hvordan han skulle utvise et sverd eller i ekstreme tilfeller en klubb og kunne alltid personlig henrette en tyv som gikk inn på det helligste - på eiendom. Hvis det var snakk om drap, ble dommen utført med glede av slektningene til den drapssiktede.
Etter hvert som samfunnet utviklet seg, forbedret også den juridiske prosedyren, straffen måtte tilsvare alvorlighetsgraden av forbrytelsen, for en brukket arm skulle man også forsiktig bryte armen, og dette er mye vanskeligere enn drap.
En persons fantasi våknet, han kjente kreativitetens pine, slike typer straff som flagellering, merkevarebygging, avskjæring av lemmer og alle slags tortur dukket opp, for implementering av hvilke spesialister som allerede var nødvendig. Og de dukket opp.
Bødlene var i Det gamle Egypt, Antikkens Hellas og Antikkens Roma. Dette er, hvis ikke det eldste yrket, så et av de eldste. Og i middelalderen kunne ikke en eneste europeisk by klare seg uten en bøddel. Henrett en kriminell, avhør en mistenkt for høyforræderi med lidenskap, gjennomfør en demonstrasjon henrettelse på det sentrale torget - det er ingen måte uten en bøddel!
Offisielt var bødelen ansatt i byens sorenskriver. Det ble signert en kontrakt med ham, han avla ed, fikk lønn, sorenskriveren ga arbeidstakeren et "arbeidsverktøy". Bøddelen fikk uniformer og kontorboliger. Bøddelene hadde aldri på seg noen hettegenser med spalter for øynene. De ble betalt stykkevis for hver henrettelse eller tortur.
Salgsfremmende video:
Regningen fra 25.03.1594 av bøddel Martin Gukleven til Riga-sorenskriveren: henrettet Gertrude Gufner med et sverd - 6 merker; hengt tyven Martin - 5 merker; brent en kriminell for den falske tyngden av ved - 1 merke 4 shilling, spikret 2 plakater til sølvet - 2 merker.
Som du kan se, var det dyreste å kutte hodet av (dette krevde de høyeste kvalifikasjonene), hengingen var billigere, og kostnadene ved å brenne var ren tull, som å spikre 1 plakat på et oppslagstavle.
Som i ethvert håndverk var det mestere og virtuoser blant bødlerne. Den dyktige bøddelen eide flere dusin typer tortur, var en god psykolog (han bestemte raskt hva offeret var redd for de fleste), laget et kvalifisert scenario med tortur og visste hvordan det skulle gjennomføres slik at de avhørte ikke mistet bevisstheten og ikke døde før slutten av etterforskningen, som ble ansett som et ekteskap i arbeid.
Både gamle og unge samlet seg for henrettelser i middelalderbyen. Om morgenen gikk heraldene rundt i byen og ropte til folket. De fattige overfylt på torget, adelen kjøpte steder i hus med vinduer på blokka. Det ble bygget en egen kasse for de adelige. Bødelen, som en ekte artist, gjorde sitt beste for å glede publikum med hjerteskjærende rop fra den fordømte mannen og gjøre opptoget uforglemmelig, slik at han ville bli husket i lang tid.
En så høyt kvalifisert spesialist var en sjeldenhet, så bødlene ble betalt bra, lønningene deres ble ikke forsinket. Det var også en slags "bonus": klærne til den henrettede tilhørte øksemesteren. Bødelen mottok på stillaset en høyfødt herre som ble dømt til døden, og bøddelen vurderte om buksene hans var sterke og om skoene hans var for utslitte.
Imidlertid hadde "øksearbeiderne" også flere inntektskilder. Bødelen var ikke bare engasjert i henrettelser og tortur. Til å begynne med overvåket han byprostituerte fra sorenskriveren. Den beryktede stillingen til bordelloppsynsmann var veldig lukrativ. Byens embetsmenn innså snart hvilken tosk de gjorde byens sexindustri i gale hender, og ved begynnelsen av 1500-tallet ble praksisen i stor grad avbrutt.
Fram til 1700-tallet var bødelen ansvarlig for rengjøring av byens offentlige latrines, det vil si at han tjente som gullsmed. I mange byer fungerte bødelen også som en flayer: han var engasjert i å fange omstreifende hunder. Og bødlen fjernet også vass fra gatene, drev ut spedalske.
Etter hvert som byene vokste, ble bødlene mer og mer av hovedarbeidet, og gradvis begynte de å bli frigjort fra funksjoner som var uvanlige for dem, for ikke å bli distrahert.
Privat, mange bødler som praktiserte helbredelse. Av sitt virke kjente de anatomi veldig godt. Hvis byleger for sin forskning ble tvunget til å stjele lik fra kirkegårder, opplevde ikke bødlene problemer med "visuelle hjelpemidler".
Det var ingen bedre traumatologer og kiropraktorer i Europa enn en mester i tortur. Catherine II nevnte i memoarene at ryggraden hennes ble behandlet av en kjent spesialist - en bøddel fra Danzig. Bødlene foraktet ikke ulovlig inntjening. Warlocks og alkymister for sine studier krevde enten en hånd avskåret fra en kriminell, eller et tau som de hang ham på. Vel, hvor kan jeg få alt dette hvis ikke fra bødelen?
Og bødlene tok også bestikkelser, som ble gitt av slektningene til de som ble dømt til en smertefull henrettelse: "For Guds skyld, gi ham en rask død." Bøddelen tok pengene, kvalt den stakkars fyren, og liket var allerede brent på bålet. Selv de som ble dømt til døden betalte bøddelen for å prøve å hakke av hodet med ett slag, og ikke bale 3-4 ganger.
Bøddelen kunne drepe en person som ble dømt til å passe: å gjennomføre henrettelsen på en slik måte at den stakkars mannen døde på tredje eller fjerde dag etter henrettelsen (så scoringen ble avgjort). Og tvert imot, han kunne bare rive huden på baksiden av den fordømte mannen med en pisk. Et hav av blod, tilskuerne er lykkelige, og bare bødten og bøddelen som var bundet til søylen visste at søylen tok hovedstyrken til piskeslaget.
I Tyskland og Frankrike var bødlene veldig velstående mennesker. Men til tross for dette ble arbeidet til en bøddel ansett som en umerkelig okkupasjon, de ble ikke likt, de ble fryktet og forbigått. Bødlernes sosiale status var på nivå med prostituerte og skuespillere. Husene deres lå vanligvis utenfor byen. Ingen har noen gang bosatt seg i nærheten av dem. Bødlene hadde privilegiet å ta mat på markedet gratis, fordi mange nektet å ta imot penger fra dem. I kirken måtte de stå helt ved døren, bak alle, og være de siste til å nærme seg nadverden.
De ble ikke akseptert i anstendige hus, så bøddelene kommuniserte med de samme pariahene - gravhuggere, flayere og bødler fra nabobyer. I samme krets lette de etter en følgesvenn eller livspartner. Derfor praktiserte hele dynastier av bødler i Europa.
Arbeidet var farlig: bødlene ble angrepet, bødlene ble drept. Dette kunne vært gjort både av medskyldige til henrettede, og av mengden misfornøyd med henrettelsen. Til hertugen av Monmouth, hakket den uerfarne bødelen John Ketch av hodet med det femte slaget. Publikum brølte av forargelse, bøddelen ble ført bort fra henrettelsesstedet under vakthold og sendt til fengsel for å redde ham fra massakren.
Det var få dyktige bødler. Hver by som hadde sin egen "spesialist" verdsatte ham, og nesten alltid var en klausul inkludert i arbeidsavtalen om at bøddelen skulle forberede en etterfølger for seg selv. Oftest ble bødlene arvet. Bødlenes sønn hadde faktisk ikke noe annet valg enn å bli bøddel, og datteren hadde ikke annet valg enn å bli bødens kone. Den eldste sønnen aksepterte stillingen som sin far, og den yngste dro til en annen by.
Det var ikke vanskelig å finne et sted for en bøddel; i mange byer var denne ledigheten tom i mange år. På 1400-tallet hadde mange polske byer ikke egne håndverkere og måtte ansette en spesialist fra Poznan.
Ofte var bødlerne de som ble dømt til døden og kjøpte seg selv liv til en slik pris. Kandidaten ble lærling og under ledelse av en mester mestret håndverket og gradvis ble vant til skrikene fra de torturerte og blodet.
På 1700-tallet betraktet europeiske opplysere de sedvanlige henrettelser fra middelalderen som villskap. Dødsfallet for bøddelyrket ble imidlertid ikke påført ikke av humanister, men av lederne for den store franske revolusjonen, satt i gang henrettelser og introduserte guillotinen i prosessen.
Hvis besittelse av et sverd eller øks krevde dyktighet, kunne enhver slakter takle giljotinen. Bøddelen er ikke lenger en unik spesialist. Etter hvert ble offentlige henrettelser en saga blott. Den siste offentlige henrettelsen i Europa fant sted i Frankrike i 1939. Seriemorder Eugene Weidmann ble henrettet på guillotinen til lyden av jazz som suste fra åpne vinduer. Spaken på maskinen ble dreid av den arvelige bødlen Jules Henri Defourneau.
I dag praktiserer mer enn 60 land dødsdommer, det er også profesjonelle bødler som jobber på gammeldags måte med et sverd og en øks. Så, Mohammed Saad al-Beshi, bøddelen til Saudi Arabia (arbeidserfaring siden 1998), jobber med et sverd, og kutter av en arm, et bein eller et hode med ett slag. På spørsmål om hvordan han sover, svarer han: "Sterkt."
Klim Podkova
