Hvorfor Ofrer Dyr Og Mennesker Seg Selv? - Alternativ Visning

Innholdsfortegnelse:

Hvorfor Ofrer Dyr Og Mennesker Seg Selv? - Alternativ Visning
Hvorfor Ofrer Dyr Og Mennesker Seg Selv? - Alternativ Visning

Video: Hvorfor Ofrer Dyr Og Mennesker Seg Selv? - Alternativ Visning

Video: Hvorfor Ofrer Dyr Og Mennesker Seg Selv? - Alternativ Visning
Video: Lars Fløtra Eldre historie Kap. 4 Del 2 2024, Kan
Anonim

Biologer kaller dyrenes uselviske oppførsel altruisme. Altruisme er ganske vanlig i naturen. Forskere nevner meerkats som et eksempel. Når en gruppe meerkats er på jakt etter mat, tar et uselvisk dyr en observasjonsposisjon for å advare sine pårørende om faren i tilfelle rovdyr nærmer seg. Samtidig forblir selve meerkaten uten mat. Men hvorfor gjør dyr dette? Tross alt handler Charles Darwins evolusjonsteori om naturlig seleksjon, som er basert på "survival of the fittest." Så hvorfor eksisterer selvoppofrelse i naturen?

Genoverlevelsesmaskiner

I mange år kunne ikke forskere finne en forklaring på altruisme. Charles Darwin gjorde ingen hemmelighet om at han var bekymret for oppførselen til maur og bier. Faktum er at blant disse insektene er det arbeidere som ikke formerer seg, men i stedet er med på å oppdra dronningens avkom. Dette problemet forble uløst i mange år etter Darwins død. Den første forklaringen på uselvisk oppførsel i 1976 ble foreslått i hans bok "The Selfish Gen" av biolog og populærvitenskapsmann Richard Dawkins.

På bildet er forfatteren av boken "The Selfish Gene", den britiske evolusjonsbiologen Richard Dawkins
På bildet er forfatteren av boken "The Selfish Gene", den britiske evolusjonsbiologen Richard Dawkins

På bildet er forfatteren av boken "The Selfish Gene", den britiske evolusjonsbiologen Richard Dawkins.

Forskeren gjennomførte et tankeeksperiment, og antydet at altruistisk atferd kan forklares med en spesiell type gen. Mer presist er Dawkins 'bok dedikert til et spesielt syn på evolusjonen - fra en biologs synspunkt er alle levende ting på planeten "maskiner" som er nødvendige for å overleve gener. Evolusjon handler med andre ord ikke bare om å overleve de sterkeste. Dawkins evolusjon er overlevelsen av det fineste genet gjennom naturlig seleksjon, som favoriserer gener som er best i stand til å kopiere seg selv i neste generasjon.

Altruistisk atferd hos maur og bier kan utvikle seg hvis arbeiderens altruismegen hjelper en annen kopi av det genet i en annen organisme, for eksempel dronningen og hennes avkom. Dermed sikrer genet for altruisme dets representasjon i neste generasjon, selv om organismen den befinner seg i ikke produserer sitt eget avkom.

Dawkins 'egoistiske genteori løste spørsmålet om oppførsel til maur og bier som Darwin hadde fundert over, men løftet frem en annen. Hvordan kan et gen gjenkjenne tilstedeværelsen av det samme genet i kroppen til et annet individ? Søskenomet er 50% av sine egne gener og 25% av genene fra faren og 25% fra moren. Derfor, hvis genet for altruisme "gjør" en person til å hjelpe sin pårørende, "vet" han at det er 50% sjanse for at han hjelper til med å kopiere seg selv. Slik har altruisme utviklet seg hos mange arter. Imidlertid er det en annen måte.

Salgsfremmende video:

Greenbeard-eksperimentet

For å belyse hvordan genet for altruisme kan utvikle seg i kroppen uten å hjelpe pårørende, foreslo Dawkins et tankeeksperiment kalt "grønt skjegg." La oss forestille oss et gen med tre viktige egenskaper. For det første må et visst signal indikere tilstedeværelsen av dette genet i kroppen. For eksempel et grønt skjegg. For det andre må genet få lov til å gjenkjenne et lignende signal hos andre. Til slutt må genet være i stand til å "dirigere" den altruistiske atferden til et individ til et med et grønt skjegg.

Avbildet er en altruistisk arbeidermyr
Avbildet er en altruistisk arbeidermyr

Avbildet er en altruistisk arbeidermyr.

De fleste, inkludert Dawkins, så på ideen om et grønt skjegg som en fantasi, snarere enn en beskrivelse av reelle gener som finnes i naturen. De viktigste årsakene til dette er den lave sannsynligheten for at ett gen kan ha alle tre egenskapene.

Til tross for den tilsynelatende fantastiskheten, har det i biologien de siste årene vært et virkelig gjennombrudd i studiet av det grønne skjegget. Hos pattedyr som oss blir atferd hovedsakelig kontrollert av hjernen, så det er vanskelig å forestille seg et gen som gjør oss til altruister, som også kontrollerer det opplevde signalet, for eksempel å ha et grønt skjegg. Men med mikrober og encellede organismer er ting annerledes.

Det siste tiåret har sosial evolusjon blitt studert under mikroskop for å belyse den fantastiske sosiale oppførselen til bakterier, sopp, alger og andre encellede organismer. Et bemerkelsesverdig eksempel er amøben Dictyostelium discoideum, en encellet organisme som reagerer på mangel på mat ved å danne en gruppe med tusenvis av andre amøber. På dette tidspunktet ofrer noen organismer seg selv og danner en solid stamme som hjelper andre amøber til å spre seg og finne en ny kilde til mat.

Slik ser amøben Dictyostelium discoideum ut
Slik ser amøben Dictyostelium discoideum ut

Slik ser amøben Dictyostelium discoideum ut.

I en situasjon som dette kan et encellede gen faktisk oppføre seg som et grønt skjegg i et eksperiment. Et gen som sitter på overflaten av celler er i stand til å feste seg til kopier av seg selv på andre celler og ekskludere celler som ikke samsvarer med gruppen. Dette gjør at genet kan sikre at amøben som dannet veggen ikke dør forgjeves, siden alle cellene det hjelper vil ha kopier av genet for altruisme.

Hvor vanlig er genet for altruisme i naturen?

Studien av gener for altruisme eller grønt skjegg er fremdeles i sin spede begynnelse. Forskere i dag kan ikke si med sikkerhet hvor vanlige og viktige de er i naturen. Det er åpenbart at slektskapet til organismer inntar en spesiell plass i grunnlaget for utviklingen av altruisme. Ved å hjelpe nære slektninger å reprodusere eller oppdra sitt avkom, sikrer du overlevelsen av dine egne gener. Slik kan genet sikre at det hjelper med å gjenskape seg selv.

Atferden til fugler og pattedyr antyder også at deres sosiale liv er sentrert rundt pårørende. Situasjonen er imidlertid litt annerledes i marine virvelløse dyr og encellede organismer.

Lyubov Sokovikova

Anbefalt: