Reis i tid … Hvor mange lovende alternativer for utvikling av fremtidige hendelser henter oss fra den lekende fantasien. I dag snakker ikke bare og ikke så mye bare useriøse drømmere eller erfarne science fiction-forfattere om den forestående virkeligheten av slike seilaser. Stadig oftere begynte offisielle forskere å erklære uunngåeligheten av midlertidige forskyvninger i ganske nær fremtid.
Hvordan blir disse reisene gjennomført? Flertallet av eksperter mener at det ved hjelp av noen tekniske enheter, ligner det som er beskrevet av H. G. Wells i sin roman "The Time Machine". Det vil si at det blir laget spesielle maskiner eller mekaniske enheter som gjør det mulig å enkelt bevege seg langs kronestrømmen i retning fremover (fremover) eller reversere (til fortiden).
Og så er det allerede tvister om mannskapet på en slik maskin vil kunne delta i tidligere eller fremtidige hendelser, eller om det bare vil fungere som passive observatører. Men dette er som en annen historie. Eller rettere sagt, teori. Og ikke engang teori, men teorier. For øvrig, ifølge en av dem, er noen av UFO-ene vi observerer tidsmaskiner fra fremtiden, som våre etterkommere flyr for å se hvordan visse viktige hendelser fant sted. For eksempel menneskeskapte og naturkatastrofer, militære sammenstøt eller politiske kollisjoner.
Men det er andre teorier, ifølge hvilke det ikke i det hele tatt er nødvendig for en person å bruke tekniske apparater for kronisk lydlyd. Naturen har allerede tatt vare på alt og gitt oss det passende orgelet. Og dette organet er pinealkjertelen, pinealkjertelen eller det såkalte tredje øye.
Wow, vil leseren si! Så hvorfor reiser vi ikke gjennom tiden ved å bruke dette aller tredje øyet? Og hvem sa at vi ikke reiser? Ja, ikke alle! Ja, dette er ikke alltid mulig! Men hvis spesielle forhold overholdes og spesiell praksis blir utført, er det lettest å overvåke hendelser fra relativt nyere tid. Med fremtiden er alt noe mer komplisert, siden det ennå ikke har kommet, noe som betyr at det er multivariat. Det er denne multivariansen som kompliserer den kroniske sonderingen av fremtiden.
Men en av praksisene som gjør det relativt enkelt å undersøke fortiden, er den såkalte landsbymagien. I de fleste av de svært gamle russiske landsbyene og landsbyene, som er mer enn 120-150 år gamle, er metoden for å finne og eksponere en tyv eller tyver med hjelp av en heksemor og en tenåringsgutt fortsatt bevart. Min fars mor, bestemor Evdokia, fortalte meg om en slik sak.
En dag, kort tid etter krigen, forsvant flere verpehøner fra naboene hennes. Og før det, merket eieren deres at det noen dager ikke var noen egg i reirene i fjøset. Og så tapet av kyllingene selv! Vi var der om kvelden, men ikke om morgenen. Folk var selvfølgelig opprørt, for i høykrigslandsbyen var verpehønner de samme forsørgerne for familien, som en ku eller en geit.
Vi løp rundt naboene, stilte spørsmål. Men ingen så eller hørte noe. Tilsynelatende jobbet tyvene veldig sent på kvelden. Og nå rådet noen ofrene til å henvende seg til den gamle kvinnen Efrosinya for å få hjelp, sier de, bare hun kan hjelpe med å finne skurkene. Hun visstnok vet hvordan hun skal gjøre det og vet hvordan hun skal handle.
Salgsfremmende video:
Det er ingenting å gjøre, den ranede mannen og kona gikk for å bøye seg for heksen. Hun nektet ikke, ba bare om å finne og bringe til henne en ikke veldig voksen gutt, ni eller ti år gammel, ikke eldre. En slik gutt ble bare funnet i en naboby og overtalte på en måte foreldrene sine til å la ham gå en stund.
Og så, ifølge offeret selv, som var til stede på den uvanlige økten, er det dette som skjedde. Efrosinya hang tett opp vinduene i hytta slik at det var skumring, fordi alt skjedde på dagtid. Hun la en stor dyp kopp på bordet, fylt til randen med friskt brønnvann, ba gutten sette seg ved bordet og se nøye på vannet. Selv begynte hun å resitere i en undertone utenat en viss konspirasjonsbønn og gå rundt bordet, nå den ene eller den andre veien. Teksten ble lest raskere og raskere, og ble til en sorgfull mumling.
Minutter gikk en etter en, men ingenting skjedde. Så gled gutten plutselig og lente seg mer over bollen, som om han så noe på overflaten av vannet. Efrosinya signaliserte til offeret om å være stille, mens hun selv fortsatte underlig mumling og virvlende rundt bordet.
Til slutt vaklet gutten tilbake fra bordet og sukket trett og så overrasket på de rundt ham. Svette dekket pannen. Heksen lente seg raskt bort til ham og ba ham ømt fortelle om det han nettopp hadde sett. Gutten skyndte seg og snublet, beskrev det han så. Av ordene hans viste det seg at to, en mann og en kvinne, først stjal kyllingegg i noens skur, og så tok mannen allerede en av kyllingene, vrir nakken og satte dem i en sekk.
Etter det beskrev gutten, igjen på forespørsel fra bestemor Efrosinya, i så detalj utseendet til både menn og kvinner, deres klær, gang, at offeret bare gispet. Bare ett par fra neste gate passet på en så detaljert beskrivelse, en kvinne og hennes alkoholiserte ektemann, som tjenestegjorde på en gang for øde fra hæren.
Vladimir Gorevoy
