For å være ærlig, har alle disse psykologiske temaene i hele mitt liv aldri overbevist meg om deres betydning, effektivitet og nødvendighet. Jeg forstår at dette ikke er en indikator for å evaluere denne retningen generelt, men likevel har jeg en mening for meg selv.
På den annen side er dette en hel vitenskap og mange mennesker er involvert i den, både fra den ene siden og den andre.
Rorschach-testen eller Rorschach-blekkbloteknikken er en av de mest berømte psykodiagnostiske personlighetstestene. Hver av oss har sett minst ett bilde med blots som ligner …
Og her begynner faktisk testen, siden svaret bestemmer de individuelle egenskapene og tilbøyelighetene til en bestemt person. Nylig, på grunn av den enorme distribusjonen på sosiale nettverk, presenteres ofte Rorschach-testen i betydelig forenklet versjon, men faktisk er det et kraftig psykologisk verktøy.
Jeg har ofte fått et glimt av disse bildene og hørt om denne testen, men jeg trengte ikke å bestå den selv, og enda mer så jeg ikke forestilte meg metodikken og detaljene i denne testen. La oss alle sammen finne ut om dette nå, og samtidig huske om forfatteren og historien til opprettelsen av Rorschach-testen
HERMAN RORSACH FØDT 8. NOVEMBER 1884 I ZURICH (SVEITS). Han var den eldste sønnen til en uheldig kunstner som ble tvunget til å tjene penger ved å tegne leksjoner på skolen. Siden barndommen ble Herman fascinert av fargeflekker (etter all sannsynlighet resultatet av den kreative innsatsen til faren hans og guttens egen kjærlighet til å male), og skolevennene hans kalte han for blottet. Da Herman var tolv år døde moren, og da den unge mannen var atten, døde også faren. Etter endt utdanning med utdanning fra videregående skole, bestemte Rorschach seg for å studere medisin. I 1912 mottok han sin doktorgrad i medisin fra Universitetet i Zürich, hvoretter han arbeidet på en rekke psykiatriske sykehus. I 1911, mens han fortsatt var på universitetet, gjennomførte Rorschach en serie interessante eksperimenter for å sjekkeHar skolebarn begavet med kunstneriske talenter en mer utviklet fantasi når de tolker vanlige blekkbletter. Denne forskningen hadde stor innflytelse ikke bare på en forskers fremtidige karriere, men også for utviklingen av psykologi som vitenskap generelt. Jeg må si, Rorschach var ikke den første som brukte fargeflekker i sin forskning.
Å si entydig hvordan den sveitsiske psykiateren og psykologen Hermann Rorschach kom med ideen om å lage en slik test, er en veldig vanskelig oppgave. PhD Jane Framingham mener for eksempel at en slik idé kunne ha blitt fremmet av det populære barnespillet "Klecksographie" - charades basert på blekkflekker, som var populært ved 1800- og 1900-tallet. Blots som et psykologisk verktøy kunne vært brukt av Rorschachs lærer og venn Konrad Goering.
Salgsfremmende video:
Selve testen kan starte fra 1911, da E. Bleuler først introduserte begrepet "schizofreni" i vitenskapelig bruk, og G. Rorschach ble interessert i denne sykdommen og viet sin avhandling til å studere den. Under den eksperimentelle delen la han merke til at pasienter tolker flekkene fra Klecksographie-spillet på forskjellige måter. Men så laget han bare en liten rapport om observasjonen.
Dette ble fulgt av flere års praksis, der G. Rorschach testet blekk-blot-teknikken på pasientene sine for å bestemme personlige atferdsfaktorer. Som et resultat ble det laget 40 kort med blekkflekker og teoretisk materiale ble samlet inn for å presentere metodikken. Men det var vanskeligheter med publiseringen. Nå er det vanskelig å tro, men ikke et eneste forlag den gang ønsket å ta på seg trykket av Rorschachs bok. Og årsaken til dette var ikke hans fantastiske eller uvitenskapelige natur, men den banale tekniske vanskeligheten med å trykke så mange tegninger av blots. Som et resultat måtte de reduseres først til 15, og deretter til 10. Først etter dette ble et av forlagene enige om å gi ut boken. Den kom ut i 1921 under navnet Psychodiagnostik.
I den skisserte forfatteren sin teori om menneskers personlige egenskaper. En av hovedbestemmelsene er at egenskaper som introversjon og ekstraversjon er representert i personens personlighet - med andre ord, at vi motiveres av både eksterne og interne faktorer. I følge forskeren lar testen med blekkflekker deg vurdere det relative forholdet mellom disse egenskapene og identifisere ethvert mentalt avvik eller tvert imot personlighetens styrker. Det psykologiske vitenskapelige miljøet ga praktisk talt ikke hensyn til den første utgaven av Rorschachs bok, fordi i disse dager var oppfatningen seirende for at det var umulig å måle eller teste hva en persons personlighet består av. Over tid begynte imidlertid kollegene å forstå fordelene med Rorschach-testen,og i 1922 diskuterte psykiateren mulighetene for å forbedre sin metode på et møte i Psychoanalytic Society. Dessverre, 1. april 1922, etter å ha pådratt seg en uke med sterke magesmerter, ble Hermann Rorschach innlagt på sykehuset med mistanke om blindtarmbetennelse, og 2. april døde han av peritonitt. Han var bare syv og tretti år gammel, og han så aldri den enorme suksessen med det psykologiske verktøyet han oppfant.
I den, i tillegg til å introdusere begrepet "psykodiagnostikk" i vitenskapen, ble resultatene fra studier med blekkflekker og selve testen med forklaringer presentert. Scoringssystemet til Rorschach selv (med andre ord forklaringer på hvordan man tolker de oppnådde resultatene) fokuserte på klassifiseringen av mulige svar, og ga minimal oppmerksomhet til innholdet. Forfatteren av testen døde året etter. Til tross for svakheten i visse aspekter av testen (det er uklart til hvilken kategori av den foreslåtte klassifiseringen alle mulige svaralternativer skal tilskrives på grunn av mangelen på deres beskrivelse i arbeidet), var utviklingen av det svært høyt verdsatt i lang tid og var de viktigste diagnostiske verktøyene i klinisk psykologi (i 40-50 x år av det tjuende århundre). På 1960-tallet ble Rorschach-testen kritisert,hovedsakelig på grunn av mangelen på en enhetlig metodikk for vurdering av svar (det er flere vanligste scoringssystemer: Beck, Piotrovsky, Klopfer, etc.).
Men de klarte å unngå fullstendig diskreditering. Hovedsakelig takket være skriftene til John Exner. Han sammenlignet de 5 dominerende rangeringssystemene og skapte noe som et samlende system (The Rorschach: A Comprehensive System). I dag er det mange psykologer som bruker Rorschach-testen nettopp innenfor rammen av Exner Integrative System. Det brukes til diagnostikk i kriminalomsorgsinstitusjoner i USA og noen andre land, i rettsmedisiner, for diagnose av personlighetsforstyrrelser i klinisk psykologi. Testen avslører også gyldighet når det gjelder å forstå personens og følelsesmessige tilstanden til en person i tilfeller der pasienten ikke vil eller ikke kan (på grunn av demens, for eksempel som i tilfelle av Charlie Gordon i "Flowers for Algernon") å snakke om det direkte. Globalt, basert på svarene, kan man bedømme psykologien til en person,forstå fortiden hans og forutsi fremtidig atferd.
Rorschach blekkflekker
Rorschach-testen bruker ti blekkblokker: fem sort / hvitt, to svarte og røde og tre farger. Psykologen viser kortene i streng orden og stiller pasienten det samme spørsmålet: "Hvordan er det?" Etter at pasienten har sett alle bildene og gitt svarene, viser psykologen kortene igjen, igjen i streng orden. Pasienten blir bedt om å navngi alt han ser på dem, hvor nøyaktig på bildet han ser dette eller det bildet, og hva som får ham til å gi akkurat et slikt svar i det. Kort kan vippes, vippes, manipuleres på noen annen måte. Psykologen må registrere nøyaktig alt pasienten sier og gjør under testen, samt tidspunktet for hver respons. Deretter blir svarene analysert og poeng beregnet. Deretter, ved hjelp av matematiske beregninger, vises et resultat i henhold til testdataene, som tolkes av en spesialist. Hvis noen blekkflekker ikke forårsaker assosiasjoner hos en person, eller han ikke kan beskrive hva han ser på det, kan dette bety at objektet som er avbildet på kortet er blokkert i tankene hans, eller at bildet på det er koblet i underbevisstheten hans med emnet som for øyeblikket ønsker han ikke å diskutere.
KORT 1
PÅ FØRSTE KORTET SE VI FLEKTER AV SVART Blekks. Det vises først, og svaret på det lar psykologen gjette hvordan denne personen utfører oppgaver som er nye for ham - derfor assosiert med et visst stress. Vanligvis sier folk at bildet minner dem om en flaggermus, møll, sommerfugl eller ansiktet til et dyr, for eksempel en elefant eller en kanin. Svaret gjenspeiler personlighetstypen til respondenten som helhet.
For noen mennesker er bildet av en flaggermus assosiert med noe ubehagelig og til og med demonisk; for andre er det et symbol på gjenfødelse og evnen til å navigere i mørket. Sommerfugler kan symbolisere overgang og transformasjon, samt evnen til å vokse, endre og overvinne vanskeligheter. Mølen symboliserer en følelse av forlatelse og stygghet, samt svakhet og angst. Snuten til et dyr, spesielt en elefant, symboliserer ofte måtene vi konfronterer vanskeligheter med og frykt for indre problemer. Det kan også bety "en elefant i en Kina-butikk", det vil si formidle en følelse av ubehag, og indikere et visst problem som en person for tiden prøver å bli kvitt.
KORT 2
DETTE KORTET ER ET FLEKK AV RØD SVART, og folk ser det ofte som noe sexy. De røde delene tolkes vanligvis som blod, og reaksjonen på det gjenspeiler hvordan en person kontrollerer følelsene og sinne og hvordan de takler fysisk skade. Respondentene sier ofte at dette stedet minner dem om en bønnshandling, to personer, en person som ser i et speil, eller et langbenet dyr, for eksempel en hund, bjørn eller elefant.
Hvis en person ser to mennesker på et sted, kan det symbolisere gjensidig avhengighet, en besettelse av sex, en ambivalent holdning til seksuell omgang, eller et fokus på forbindelse og nære forhold til andre. Hvis stedet ligner en person som reflekterer i et speil, kan dette symbolisere selvsentrering eller tvert imot en tendens til selvkritikk. I hvert av de to alternativene uttrykkes enten en negativ eller en positiv personlighetskarakteristikk, avhengig av hvilke følelser bildet vekker hos en person. Hvis respondenten ser en hund på stedet, kan dette bety at han er en lojal og kjærlig venn. Hvis han oppfatter flekken som noe negativt, må han møte frykten ansikt til ansikt og erkjenne sine indre følelser. Hvis stedet ligner en elefant til en person, kan dette symbolisere en tendens til å tenke,utviklet intelligens og godt minne; Noen ganger snakker imidlertid en slik visjon om en negativ oppfatning av ens egen kropp. Bjørnen, preget på stedet, symboliserer aggresjon, rivalisering, uavhengighet, ulydighet. Når det gjelder engelskspråklige pasienter, kan et skuespill på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bar (naken), noe som betyr en følelse av utrygghet, sårbarhet, så vel som respondentens oppriktighet og ærlighet. Stedet på dette kortet minner om noe seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion. Noen ganger snakker imidlertid en slik visjon om en negativ oppfatning av ens egen kropp. Bjørnen, preget på stedet, symboliserer aggresjon, rivalisering, uavhengighet, ulydighet. Når det gjelder engelskspråklige pasienter, kan et skuespill på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bar (naken), noe som betyr en følelse av utrygghet, sårbarhet, så vel som respondentens oppriktighet og ærlighet. Stedet på dette kortet minner om noe seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion. Noen ganger snakker imidlertid en slik visjon om en negativ oppfatning av ens egen kropp. Bjørnen, preget på stedet, symboliserer aggresjon, rivalisering, uavhengighet, ulydighet. Når det gjelder engelskspråklige pasienter, kan et skuespill på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bar (naken), noe som betyr en følelse av utrygghet, sårbarhet, så vel som respondentens oppriktighet og ærlighet. Stedet på dette kortet minner om noe seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion.ulydighet. Når det gjelder engelskspråklige pasienter, kan et skuespill på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bar (naken), noe som betyr en følelse av utrygghet, sårbarhet, så vel som respondentens oppriktighet og ærlighet. Stedet på dette kortet minner om noe seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion.ulydighet. Når det gjelder engelskspråklige pasienter, kan et skuespill på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bar (naken), noe som betyr en følelse av utrygghet, sårbarhet, så vel som respondentens oppriktighet og ærlighet. Stedet på dette kortet minner om noe seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion.og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere en holdning til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion.og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere en holdning til sex i sammenheng med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i flekken, betyr det at han forbinder fysisk smerte med religion, eller opplever sammensatte følelser som sinne, skaper bønn eller assosierer sinne med religion.
KORT 3
Det tredje kortet er et sted med rødt og svart trykkfarge, og hans oppfatning symboliserer pasientens forhold til andre mennesker innenfor rammen av sosial interaksjon. Ofte ser respondentene på det bildet av to personer som ser i speilet til en person, en sommerfugl eller en møll.
Hvis en person ser to spisesteder på stedet, betyr det at han fører et aktivt samfunnsliv. En flekk som ligner to personer som vasker hendene indikerer usikkerhet, en følelse av sin egen urenhet eller paranoid frykt. Hvis respondenten så på stedet to personer som spiller et spill, indikerer dette ofte at han tar posisjonen som en rival i sosiale interaksjoner. Hvis flekken ligner en person som ser på refleksjonen hans i et speil, kan dette indikere selvopptatthet, uoppmerksomhet mot andre og en manglende evne til å forstå mennesker.
KORT 4
FJERDE KORT SPESIALISTENE RINGER "FARENES". Plassen på den er svart, og noen av delene er utydelige, uskarpe. Mange ser på dette bildet noe stort og skremmende - et bilde som vanligvis oppfattes ikke som feminint, men som maskulint. Reaksjonen på dette stedet lar oss avsløre en persons holdning til myndigheter og særegenhetene ved oppveksten hans. Oftest minner flekken respondentene om et stort dyr eller et monster, eller en hule av et eller annet dyr eller dets hud.
Hvis pasienten ser et stort dyr eller et monster på stedet, kan dette symbolisere en følelse av underlegenhet og beundring for myndigheter, samt en overdrevet frykt for mennesker i maktposisjoner, inkludert hans egen far. Hvis flekken ligner et reagerende dyrs hud, symboliserer dette ofte det sterkeste indre ubehag når vi diskuterer temaer relatert til faren. Imidlertid kan dette også indikere at problemet med egen underordnethet eller beundring for myndigheter ikke er relevant for denne respondenten.
KORT 5
PÅ DETTE KORTET SE VI EN SVART SPOT IGJEN. Foreningen forårsaket av ham, som bildet på det første kortet, gjenspeiler vår ekte "jeg". Når man ser på dette bildet, føler folk seg vanligvis ikke truet, og siden de forrige flashcards fremkalte helt andre følelser i dem, opplever personen denne gangen ikke mye spenning eller ubehag - derfor vil en dypt personlig reaksjon være karakteristisk. Hvis bildet han ser er veldig forskjellig fra svaret som ble gitt da han så det første kortet, betyr det at kort to til fire mest sannsynlig gjorde stort inntrykk på ham. Oftest minner dette bildet folk om en flaggermus, sommerfugl eller møll.
KORT 6
BILDET PÅ DETTE KORTET ER OGSÅ EN FARGE, SVART; det kjennetegnes ved strukturen på stedet. Dette bildet får en person til å omgås mellommenneskelig intimitet, derfor kalles det et "sexkort". Oftest sier folk at flekken minner dem om en hule eller dyrehud, noe som kan indikere en motvilje mot å inngå nære forhold til andre mennesker, og som et resultat, en følelse av indre tomhet og isolasjon fra samfunnet.
KORT 7
SPOTEN PÅ DETTE KORTET ER OGSÅ SVART og assosieres vanligvis med det feminine prinsippet. Siden folk oftest ser bilder av kvinner og barn på dette stedet, kalles det "mors". Hvis en person har vanskeligheter med å beskrive hva som er avbildet på kortet, kan dette indikere at han har vanskelige forhold til kvinner i livet. Respondentene sier ofte at flekken minner dem om hodene eller ansiktene til kvinner eller barn; det kan også fremkalle kyssing minner.
Hvis stedet ser ut som hodene til kvinner, symboliserer dette følelsene knyttet til respondentens mor, noe som også påvirker hans holdning til det kvinnelige kjønn generelt. Hvis flekken ligner babyhoder, symboliserer dette følelser assosiert med barndommen og behovet for å ta vare på barnet som bor i respondentens sjel, eller at pasientens forhold til moren trenger nøye oppmerksomhet og muligens korreksjon. Hvis en person ser på stedet to hoder bøyd for et kyss, indikerer dette at han ønsker å bli elsket og gjenforent med moren, eller at han søker å gjengi et en gang nært forhold til sin mor i andre forbindelser, inkludert romantiske eller sosiale.
KORT 8
DETTE kortet er grått, rosa, oransje og blått. Ikke bare er dette det første flerfargede kortet i testen, det er også spesielt vanskelig å tolke. Hvis det er under demonstrasjonen eller endringen i tempoet med å vise bilder respondenten opplever åpenbart ubehag, er det svært sannsynlig at han i livet har vansker med å håndtere vanskelige situasjoner eller emosjonelle stimuli. Oftest sier folk at de ser et firbeint dyr, en sommerfugl eller en møll her.
KORT 9
SPOTTET PÅ DETTE KORTET INKLUDERER GRØNT, RINK OG ORANSJE. Det har en vag omriss, så de fleste synes det er vanskelig å finne ut hva bildet minner dem om. Av denne grunn lar dette kortet deg vurdere hvor godt en person takler mangelen på en tydelig struktur og usikkerhet. Oftest ser pasienter på det enten de generelle omrissene til en person, eller en slags ubestemt form for ondskap.
Hvis respondenten ser en person, formidler følelsene som oppleves samtidig hvor vellykket han takler uorganiseringen av tid og informasjon. Hvis en flekk ligner et abstrakt bilde av ondskap, kan dette indikere at for å føle seg komfortabel, trenger en person en klar orden i livet sitt, og at han ikke takler usikkerhet godt.
KORT 10
DEN SISTE KORTET AV ROSHAHS TEST ER MEST AV ALLE FARGE: det er oransje, og gul, og grønn, og rosa, og grå og blå. I form tilsvarer det noe det åttende kortet, men i kompleksitet tilsvarer det mer det niende. Mange mennesker har en ganske god følelse ved synet av dette kortet, bortsett fra de som var veldig forvirrede over vanskeligheten med å identifisere bildet som er avbildet på det forrige kortet; når de ser på dette bildet, føler de det samme. Dette kan indikere at det er vanskelig for dem å takle lignende, synkrone eller overlappende stimuli. Oftest ser folk en krabbe, hummer, edderkopp, kaninhode, slange eller larve på dette kortet.
Bildet av en krabbe symboliserer respondentens tendens til å bli for knyttet til ting og mennesker, eller en kvalitet som toleranse. Hvis en person ser en hummer på et bilde, kan dette indikere hans styrke, toleranse og evne til å takle mindre problemer, i tillegg til frykt for å skade seg selv eller bli skadet av noen andre. Hvis stedet ligner en edderkopp, kan det være et symbol på frykt, følelsen av at en person ble dratt inn i en vanskelig situasjon ved makt eller bedrag. I tillegg symboliserer bildet av en edderkopp en altfor beskyttende og omsorgsfull mor og en kvinnes makt. Hvis en person ser et kaninhode, kan det symbolisere fruktbarhet og en positiv holdning til livet. Slanger gjenspeiler en følelse av fare eller en følelse av at en person er blitt lurt, samt en frykt for det ukjente. Slangen blir også ofte sett på som et fallisk symbol og assosiert med uakseptable eller forbudte seksuelle ønsker. Siden dette er det siste kortet i testen, hvis pasienten ser larver på det, snakker dette om utsiktene for hans vekst og forståelsen av at mennesker stadig endrer seg og utvikler seg.
