Rett før hans død og oppstandelse utførte Kristus kanskje et av de største synlige miraklene - han løftet Lasarus, broren til Marta og Maria, til liv. Denne familien fra byen Betany mottok Kristus og elsket ham veldig. Da Lazarus ble syk, sendte søstrene Jesus til å lege ham.
Imidlertid forsinket Kristus, og bare to dager senere kalte han apostlene for å dra med seg til Betania og sa: “Vår venn Lazarus sovnet; men jeg skal vekke ham. De kom til huset til Martha og Mary, da Lasarus allerede hadde dødd i fire dager og ble begravet. Kristus beordret å åpne graven og gjenoppsto den.
"Lazarev Saturday" kalles noen ganger "Little Easter", og i tjenestene til denne dagen er det elementer av påsketjenesten. Den rettferdige Lasarus selv måtte etter den mirakuløse oppstandelsen, som tradisjonen sier, flykte fra fariseerne, som hadde til hensikt å drepe ham. Han bodde i ytterligere 30 år og tjente som biskop i den kypriotiske byen Larnaca (den gang - Kition). Hans relikvier ble funnet der på 900-tallet, på graven hans var det en inskripsjon: "Lazarus, den fire dager, Kristi venn."
Vi vet lite om den rettferdige Lasarus liv, men tradisjonen avslører en interessant detalj. Den er inneholdt i Synaxar - en spesiell samling av tekster, som hovedsakelig er sammensatt av patristiske instruksjoner og skriftlige muntlige tradisjoner og er ment å kunne leses ved gudstjenester. Synaxarium forklarer betydningen av hendelsen som ble feiret av kirken, så vel som kirkelige forskrifter.
I forbindelse med Lazarus nevner Sinaxar følgende: "Det sies at etter hans oppstandelse åt Lazarus ikke annet enn søtt." Kirken og de hellige fedre snakker ikke spesielt om dette faktum og tolker ikke det. Imidlertid er han mest sannsynlig en legende, siden det er mye legendarisk informasjon i Synaxarii.
Imidlertid inneholder denne detalj en viss symbolsk betydning: å ha smakt dødens redsel og "bitterheten i forfall", Lasarus, etter å ha gjenoppstått, minnet seg om "livets sødme" - både nåtid og fremtid, transformert av Kristi oppstandelse, der døden ikke har noen kraft. Det er også ganske sannsynlig at for den rettferdige Lazarus, som tålte et så særegent stress, var den rikholdige smaken av søtsaker en av formene for terapi.
Natalia Danilina
