Lalibela er en liten by grunnlagt på 1100-tallet e. Kr. i sentrum av Lasta-fjellkjeden, i Sentral-Etiopia. Først ble den kalt Roja, og senere ble den oppkalt etter den viktigste keiseren fra Zagedynastiet, kong Lalibela. Legenden tilskriver denne herskeren konstruksjonen av de berømte kirkene på 1100- og 1200-tallet. Ifølge legenden hadde keiser Lalibela tenkt å opprette et "andre Jerusalem" på etiopisk jord.
For tiden er de fleste av arkitektoniske monumentene fra middelalderen Etiopia bevart i Lalibela, og det er grunnen til at denne byen ble anerkjent av UNESCOs forening som verdens åttende vidunder og et symbol på den kristne religionen, som er så utbredt i landet. Hovedattraksjonen til Lalibella er komplekset av kirker som ble bygget rett inne i steinene. I følge historikere ble 11 underjordiske templer hugget inn i vulkansk tuff på slutten av 1100-tallet e. Kr. under den nevnte keiseren Lalibela.
Det tok omtrent 23 år å lage dem! Ifølge lokale sagn var keiseren Lalibela i Jerusalem, hvor han ble tiltredelse av tronen, der han ble oppreist til himmelen, så himmelske templer og fikk i oppgave (eller ville) lage kopier av dem. Han hadde visjoner, og en av dem handlet om en tur til Jerusalem. I følge legenden bestemte han seg for å opprette sin egen hellige by i de bortgjemte fjellene.
Ti kirker ble bygget på bredden av elven, nå kalt Jordan. Dyktige steinhuggere ble hentet fra Jerusalem og Alexandria, forsterket med lokal arbeidskraft og Guds sendte engler som arbeidet om natten. Det sies at etter dødsfallet til Lalibela i 1212 bygde enken en ellevte kirke i hans minne. Etter å ha kommet til makten lærte han flere håndverkere kunnskapen om konstruksjonsmetoder som ble mottatt i himmelen og instruerte dem til å lede konstruksjonen. I løpet av dagen jobbet folk med å lage templer, og om natten - engler.
I følge Hancock var disse "englene" tempelmennene som Lalibela møtte i Jerusalem og som ankom Etiopia på jakt etter paktens ark. Alle versjoner er i tvil. Volumet av den utgravde berget er ganske enkelt enormt. Tross alt var det nødvendig ikke bare å merke templene rundt omkretsen, men også å fjerne materialet fra innsiden.
Og for å lage mange grøfter og forgreningskanaler for å beskytte templene mot vannet som renner ned fra de omliggende åsene. Dette burde ikke ha tatt 23 år, men i det minste en størrelsesorden mer. Og det er lite sannsynlig at Templarene kan endre situasjonen her vesentlig. Versjonen av "engler" som representanter for en høyt utviklet sivilisasjon er ikke kombinert med fullstendig fravær av spor etter noen høyteknologi. Versjonen om at Lalibela ikke var engasjert i opprettelsen av templer, men bare i "arkeologiske utgravninger" med reparasjoner og forbedringer, ser ganske svak ut av de samme grunnene.
Salgsfremmende video:
Samtidig slår den langt lavere kvaliteten til den laveste nivået i nesten alle kirker, ikke bare utenfor, men også inne. Det er en følelse av en slags "uferdig" … Antagelig ble kirkene opprettet på følgende måte: først ble store hull hugget rundt en stor steinblokk, helt til den ble helt skilt fra fjellet. Så begynte steinhuggerne selve designen. I følge en annen teori ble arbeidet utført fra topp til bunn, og på hvert nivå i utgravningen gikk fin etterbehandling rett bak det grove snittet.
Dermed var det mulig å gjøre uten kompliserte rammer. Kuppler, vinduer, verandaer og dører ble hugget ut fra den relativt myke steinmassen. Det indre rommet ble skapt på samme måte, mens kolonnene og buene som forbinder gulvet og taket ble stående, og de elleve kirkene i Lalibela, skåret ut i de rødlige klippene fra 1500-tallet, har skapt varig interesse. I mange århundrer var Lalibela et religiøst senter og et pilegrimsferd, men ingen spor av militære strukturer eller en kongelig bolig, som ville ligne et palass, ble funnet her.
Hvis du tenker på de vanskelige forholdene som kirkene ble bygget under, kan du bli overrasket over størrelsen til noen av dem. Den største, Kristus frelseren, er 33,7 meter lang, 23,7 meter bred og 11,6 meter høy, den mest respekterte av dem er kirken til jomfru Maria (Bethe Mariam), der vinduene er formet som romerske og greske kors, svastika og kurvkors. Den midtre søylen er pakket inn i stoff i den indre delen. I en av Lalibelas visjoner dukket Kristus opp, rørte ved denne spalten, og bokstaver dukket opp på den, som informerte om fortiden og fremtiden. Da ble søylen pakket sammen fra nysgjerrige øyne: ikke enhver dødelig er klar til å vite sannheten.
Kirken står i et stort gårdsrom, som ble skåret ned i berget med den samme utrolige innsatsen. Senere ble korsets kirke (Bethe Meskel) hugget inn i den nordlige veggen på gårdsplassen. På motsatt side av gårdsplassen ligger Jomfrukirken, viet til pine av den salige jomfru. Gjennom labyrinttunnelen kan du gå til andre steintempler tilknyttet gårdsplassen. St. George Church, etiopiernes og briternes skytshelgen, ble hugget ut i form av et korsformet tårn med like tverrsnitt av korset. Den står i et dypt hull og kan bare nås gjennom en tunnel.
Denne byen nord i Etiopia, som ligger i en høyde av to og et halvt tusen meter over havet, er en av de viktigste hellige stedene og følgelig pilegrimssteder i landet. Nesten hele befolkningen i byen bekjenner den etiopiske versjonen av den ortodokse kristendommen, siden Lalibela skulle bli det nye Jerusalem etter det muslimske beslaget av det 'originale' i 1187 (en slik rolle ble tildelt byen av herskeren av Etiopia på 1100-tallet, St. Gebre Meskel Lalibela. Byens virkelige navn, kalt før siden Roha, også mottatt i gave fra denne herskeren). Derfor gjentar plasseringen og navnene på mange historiske monumenter av Lalibela plasseringen og navnene på de tilsvarende bygningene i Jerusalem - og til og med den lokale elven kalles Jordan (forresten, denne ideen, som byens utforming, hører også til kong Lalibela). Og på 12-13 århundrer.byen klarte å besøke hovedstaden i Etiopia.
Den første europeiske (portugisiske navigatøren) så templene til Lalibela skåret ut i steinene på 1520-tallet. og ble sjokkert av dem, den andre i 1544, og den tredje først på slutten av 1800-tallet. Selvfølgelig tiltrukket turistene siden den gang av de 13 kirkene i byen, fordelt på 4 grupper - på kardinalpunktene, teller ikke.
Og sjokket og herdet av havstormer, opplever portugiserne og moderne turister fordi 13 kirker - alle uten unntak, er hugget inn i steinene, og Church of Bethe Medhane Aleem regnes som den største slike kirke i verden. Og nesten alle de tretten ble bygget under Lalibelas regjeringstid på 12-13 århundrer.
Templene er imidlertid datert med en veldig bred spredning: det er en oppfatning om at under en konge ville de ganske enkelt ikke ha blitt hugget ned (noe som betyr at noen av templene er yngre enn 1300-tallet), det er også en mening om at minst tre kirker var hugget inn i steinene et halvt årtusen tidligere og fungerte opprinnelig som festninger eller palasser i Aksumittenes rike. Forfatteren Graham Hancock presenterte sitt eget syn på ting - de ble bygget av korsfarerne - men ikke en eneste forsker støttet ham.
Forresten, kirkene er også et monument for den tekniske tanken om middelalderens Etiopia: brønner ligger i nærheten av mange av dem, som er fylt med hjelp av et komplekst system basert på bruk av lokale artesiske brønner (husk at byen ligger på en fjellrygg på 2500 moh!).
Bortsett fra templer, har byen ingenting å skryte av: en liten flyplass, et stort marked, to skoler og ett sykehus.
Dette er ikke overraskende, siden det i 2005 bare bodde litt over 14.600 mennesker i Lalibela.
I tre hundre år lå hovedstaden i det etiopiske dynastiet Zagwe her. Lalibela, som regjerte på slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet, ga ordre om å bygge kirker i hovedstaden for å overskygge Axums herlighet. Skarer av pilegrimer begynte å strømme til kirken, og til slutt ble byen selv oppkalt etter Lalibela.
Kirker, hugget inn i steinene under overflaten, er laget med et stort utvalg av arkitektoniske stiler. Det er greske søyler, arabiske vinduer, den gamle svastikaen og David Star, buer og hus i egyptisk stil.
I begynnelsen laget byggerne et firkantet hull i berget og fjernet granittblokken. Denne blokken var dekket med malerier og ornamenter på utsiden, hvoretter den ble uthult fra innsiden, forsynt med et hvelvet tak og også malt. Noen ganger ble kirker satt opp i eksisterende huler, som ganske enkelt ble utvidet og stanset nye korridorer. Ifølge arkeologer krevde byggingen av kirkene arbeid av minst 40 000 mennesker.
Sagnet forbinder imidlertid byggingen av klippekirkede kirker med gudene innblanding. I følge legenden ble Lalibela forgiftet av broren Harbai. Under følelsesløshet forårsaket av giften, ble Lalibela oppstilt til himmelen og snakket med Herren der. Etter oppvåkningen måtte Lalibela flykte til Jerusalem, og når tiden kommer, vende tilbake til tronen i Roch. Også Gud ga ham detaljerte instruksjoner om byggingen av de elleve kirkene, deres form, beliggenhet og dekor. Lalibela adlød, men selv kunne han ikke gjøre et så stort arbeid, og derfor jobbet englene sammen med ham.
House of Medhane Alem (verdens frelser) er den største religiøse bygningen, 35 meter lang, 23 meter bred og 10 meter dyp. House of Calvary er setet for Lalibelas grav.
De fire kirkene står helt fra hverandre. Selv om de varierer i størrelse, har de alle formen som store steinheller. Kirker er fullstendig isolert innenfor grensene til dypt gravde gårdsrom.
Beta Giorgis (St. George's Church) ligger et stykke fra resten av kirkene. I plan er templet et kors på 12x12 meter. Høyden, mer presist, bygningens dybde er også 12 meter. En dyp korridor skåret ut i berget fører til inngangen.
Innbyggerne i Lalibela beundrer det fantastiske tempelkomplekset som har gjort deres hjemby berømt over hele verden hver morgen. En gang i denne provinsbyen, som var hovedstaden i det etiopiske riket i middelalderen og ble kalt Roha, er det vanskelig å forestille seg at det en gang var det politiske, kulturelle og religiøse sentrum for en stor og innflytelsesrik makt i regionen. Ideen om å bygge disse templene kom fra den fremtidige kongen av Etiopia, Lalibela, da han fortsatt var status som arving.
På midten av det tolvte århundre dro arvingen til den etiopiske tronen, i henhold til den tradisjonen som ble vedtatt, på pilegrimsreise til Det hellige land. Han ble i Jerusalem i tretten år. Det han så der inspirerte ham så mye at han kom tilbake og bestemte seg for å bygge et nytt etiopisk Jerusalem i disse utilgjengelige fjellene. Lalibela mente at deres etiopiske Jerusalem ville bli et nytt pilegrimsferdssenter for kristne. Faktum er at etter at troppene fra Saladin tok byen Jerusalem i 1187, ble reisen til Det hellige land for etiopiske kristne praktisk umulig å gjennomføre.
Det ble besluttet å endre navnene på de lokale gatene, templene og til og med den lokale elven til bibelsk. Slik syntes Golgotha og den sorgfulle måten her. Og dette er den lokale Jordan River. I den tørre årstiden, når ikke en dråpe vann faller fra himmelen i fjellene i Etiopia på flere måneder, tørker den opp. Men på dette tidspunktet kan du se et stort steinkors i bunnen, vanligvis skjult etter regn av vannstrømmer. I kampen om makten til kongen ble Lalibela forgiftet av sin egen søster, men templene som ble bygget av denne skaperkongen, har herliggjort ham og byen i århundrer. Etter Lalibelas død begynte byen Roja å bli kalt etter ham. Templene, skåret ut av rosa vulkansk tuff, er ikke synlige før du kommer nær dem.
Lalibela-tempelkomplekset består av elleve kirker dyktig hugget inn i berget. Den største av dem er dekorert med søyler, Bethe Medane Alem, eller Temple of the Frelser of the World. Beta Medane Alem er det største tempelet i verden, skåret ut helt fra en eneste bergmasse. Og all den ytre delen og alle de indre rommene, søylene, hallene og takene var det som var igjen da mesteren skar av alt unødvendig fra kjempeblokken. Unntaket er flere kolonner, som består av separate blokker og får det til å se ut som et klassisk gresk tempel.
Arbeidet med de etiopiske steinkutterne er beundringsverdig, spesielt med tanke på at de ikke hadde rom for feil, fordi det ville være umulig å feste et stykke tuff igjen som ikke var skåret riktig. I tillegg måtte de ta hensyn til strukturen på steinen for å forhindre at strukturen sprekker på de mest uventede stedene. Dette krevde en nøyaktig beregning og en klar visjon av hver av de mange steinkutterne i hele strukturen som en helhet - allerede før starten av alt arbeid.
Et mystisk halvmørke hersker inne i templene-monolittene. Søyler, tak, alter - alt er uvanlig her, alt fascinerer øyet. Hvert av elementene i tempelinnredningen har sin egen symbolske betydning. Det sies at det var her, i en cache, at det legendariske store gyldne korset til kong Lalibela ble holdt. I 2009 foreslo UNESCO, for å bevare de unike fresker av gamle templer, å beskytte bygningene med spesielle hvelv. Så de fantastiske templene-monolittene vil bli enda mindre merkbare, men de vil bli mye mer beskyttet mot skadelige effekter av naturlige faktorer. Men du kan være sikker - strømmen av pilegrimer og turister fra hele verden til Lalibela vil aldri gå tom. Det er tross alt ingenting som dette i noe annet hjørne av vår vakre planet!
Beta Mariam-tempelet er et av de mest ærverdige i Lalibela. For å komme inn her, som i alle kristne kirker i Etiopia, bør man barbeint og etterlate sko ved inngangen. Kunstig dekorerte buer, mange kors på veggene, bas relieffer, ikoner som står rett på gulvet etter tradisjonen, troende på hvite kapper … Den rike interiørdekorasjonen er fantastisk. I det lokale fjellklimaet har unike veggmalerier blitt perfekt bevart uten noen restaurering.
Gjennom trange tunneler, kuttet i fjellet, kan du gå fra en kirke til en annen uten å reise deg opp til overflaten. Hele komplekset med "skjulte" monolitiske templer er vanskelig å se, selv på kort avstand. Det var nok for ikke å la fremmede komme for nær - og helligdommene ble ikke utsatt for unødvendig trussel. Templer ble ofte et pålitelig tilfluktssted - systemet med underjordiske passasjer var veldig omfattende. Ministrene sier at nå er mange av dem muret opp eller dekket med tavler og tepper, og selv de mest nysgjerrige og kunnskapsrike snekkerne vet ikke om noen av dem.
Vitner til mange hendelser, hendelser og mysterier, templene til Lalibela er attraktive og unike. Innvendig, på nivå med menneskelig vekst, er veggene og søylene deres polert med tusenvis av hender og lepper av troende som stadig kommer hit for å tilbe de ærverdige helligdommene i Lalibela. I St. George-kirken, som står i en dyp steinbrønn, faller lysstråler først ved middagstid, når solen er i topp. Resten av tiden faller de tette skyggene av veggene rundt på ham, noe som gjør skytingen hans til en skremmende oppgave.
Ifølge legenden, da kong Lalibela allerede var ferdig med byggingen av steintempler, kom en uventet gjest til ham. Det var skytshelgen for Etiopia, George the Victorious, fullt bevæpnet på en hvit hest. Og da bestemte kongen seg for å vie det vakreste tempelet i byen hans til ham. Beta Giorgis kalles ofte med rette den åttende vidunderen i verden. For å gå ned til inngangen til Church of St. George, må du gå langs en smal passasje som er laget i berget, hvor det noen ganger er vanskelig for to deler. Church of St. George er unik ved at den ikke har en eneste spalte. Alle andre templer i Lalibela har indre eller eksterne kolonner.
Verdensberømte templer i Lalibela er anerkjent som et mirakel av konstruksjon. Utfordringen for den nåværende generasjonen er å bevare disse slående monolitiske templene. Faktisk, i dag, som for hundrevis av år siden, beundrer de tusenvis av mennesker som kommer til Etiopia for å tilbe helligdommene og se med sine egne øyne verdens uforlignelige underverk, kuttet ned for åtte århundrer siden i en by med det vakre navnet Lalibela.
