"Det er så varmt i dag at hvis jeg dør, trenger du ikke kremere meg. Jeg skal bare brenne ut, "spøkte tanten til den fire år gamle Ajid Singh trøtt på en sur dag. Som gutten svarte: “Så hva? Tross alt skjedde det ingenting spesielt med meg da de brant meg ved begravelsesbrenneren.
Som svar på ytterligere avhør begynte gutten å fortelle i detalj om livet til en ekte dommer fra den pakistanske byen Rawalpindi …
"En gang jeg kom hjem igjen med bil," sier en annen landsbygutt, fem år gamle Titu, og samtidig den lille guttens tynne stemme blir tykkere, blir virkelig maskulin. - Når jeg nærmet meg huset, ga jeg pipetonen til kona Uma om å åpne porten. Da så jeg to personer løpe mot bilen med pistoler. Det rant skudd, og en av kulene slo meg i hodet til høyre. På guttens høyre tempel er det et rundt arr, som fra et gjengrodd kulehull …
Dette er ikke vrangforestillinger om unge sinnssyke, men nøye verifiserte og dokumenterte virkelighetssaker som fant sted i Nord-India. Dette ganske sjeldne fenomenet, kjent som "reinkarnasjon" eller "reinkarnasjon", utgjør mange mysterier for forskere.
Eksperter fra Bangalore Institute of Mental Health and Neuropathology, samt fra University of Delhi, har registrert omtrent 300 slike tilfeller i løpet av det siste kvartalhundret. 45 av disse er beskrevet i Dr. Satwant Pasrichs nylig utgitte bok i Delhi, Claims for Reincarnation. En empirisk casestudie i India."
Her er et av de typiske tilfellene med reinkarnasjon. Manju Sharma ble født i en brahmanafamilie i nærheten av Mathura, Uttar Pradesh. I en alder av to begynte hun plutselig å fortelle at hun ble født i landsbyen Chaumukha, som ligger noen kilometer fra hjemlandet, at hun navngav sine “tidligere” foreldre, og noen detaljer om hennes tidligere liv. I følge henne tok faren til Manju, eieren av en tobakksforretning, henne til skolen og dro på forretningsreise. Da hun kom tilbake fra skolen, prøvde jenta å hente vann fra brønnen for å strø det på statuen av guddommen, men mistet balansen og druknet i brønnen.
Den lille jenta gjentok historien sin mange ganger, til en av de lokale innbyggerne som kjente hennes “tidligere foreldre”, hørte den. Etter å ha fått vite om jentens mystiske oppførsel, bestemte de "tidligere foreldrene" seg for å møte henne. Manju brast i gråt da hun så sin "tidligere" far, mor og bror.
Ladali og Hansmukhi - det var navnet på de nyankomne ektefellene - kom til at minnet om en to år gammel jente gjenspeiler livet til datteren deres, som virkelig druknet i en brønn fire år tidligere. Med alderen begynte Manju å tenke mindre og mindre på sitt "tidligere liv", men selv i de voksne årene forble hun redd for brønner.
Salgsfremmende video:
For hver av disse sakene intervjuet Dr. Satwant Pasricha mange pårørende til barna i deres "fortid" og "nåværende" fødsel og systematiserte funnene. Resultatet er følgende bilde: som regel observeres "effekten av reinkarnasjon" hos barn i alderen to til syv år.
Gjennom årene glemmer de nesten detaljene i det "tidligere livet". I 82 prosent av tilfellene husket barn tydelig navnet sitt i den "tidligere fødselen", og i 67 prosent - omstendighetene om "deres egen død."
Det er bemerkelsesverdig at i halvparten av de registrerte tilfellene med reinkarnasjon døde mennesker i deres "forrige liv" et voldelig dødsfall. Gjennomsnittsalderen deres i "tidligere liv" var 35-40 år. Reinkarnasjon skjedde i gjennomsnitt etter halvannet år, selv om varigheten varierte fra en dag til elleve år. Som regel tok "vandrende sjeler" besittelse av et barn som bodde i relativt nær avstand fra stedet for "forrige fødsel". I 99 prosent av de rapporterte tilfellene av familiebånd mellom familier der "fortid" og "nåværende" fødsel oppstod, var det ingen.
Saken til 32 år gamle Uttara Khuddar fra delstaten Maharashtra ble et komplett mysterium for Dr. Pasrich. I bestemte faser av månen begynte hun å snakke på et tidligere ukjent bengalsk språk. En gang i løpet av en slik periode ble en mann som snakket bengalsk invitert til huset, og han oversatte ordene til Uttara. Hun hevdet at navnet hennes er Sharada, hun bor i Bengal, og mannen hennes er lege. Samtidig gjenskaper hun nøyaktig detaljene i Bengals liv på begynnelsen av 1800-tallet, viste oppriktig overraskelse ved synet av moderne ting, for eksempel en elektrisk vifte, en bryter. Hun sa at hun ble bitt av en slange og etter det mistet hun bevisstheten.
Saken er uvanlig av to hovedgrunner. For det første kom reinkarnasjon etter en enestående lang tid - omtrent halvannet århundre. For det andre snakket kvinnen på et språk som ikke var kjent med henne - dette ble bekreftet - og på en dialekt som kjennetegnet for forrige århundre.
Ved å prøve å underbygge fenomenet reinkarnasjon vitenskapelig, gikk Dr. Pasricha i hennes konklusjoner "i motsetning", med unntak av visse hypoteser. Dette er ikke barnas fantasier, argumenterer hun, siden barnet snakker om en ekte person, hvis personlighet og livssituasjoner er pålitelig etablert. Muligheten for såkalt genetisk hukommelse ble også vurdert. Imidlertid måtte denne versjonen avvises, siden det i det overveldende flertallet av tilfellene ikke engang var fjernt slektskap mellom "gjenfødsler".
Muligheten for slike forklaringer på reinkarnasjon som ekstrasensorisk kommunikasjon ble ikke utelukket. Dette motsettes imidlertid av det faktum at bare tre barn som ble undersøkt ble funnet å ha ekstrasensoriske evner. Men hvordan forklare det hyppige utseendet av "medfødte merker" på kroppene til små barn der de hadde dødelige sår i sine "tidligere liv"?
Det er umulig med hjelp av den "psykiske hypotesen" å forklare "saken om Uttara", der sjelen til en bengalsk kvinne som levde på begynnelsen av 1800-tallet, kom inn.
