Menneskeheten har alltid strebet etter lykke og ønsket å bygge et rettferdig samfunn. I Sovjetunionen og andre land ble det forsøkt å bygge et samfunn med like muligheter. Mange forskere er enige om at avskaffelse av privat eiendom, økonomisk planlegging og samfunnsoppnåelse samlet kan kalles et sosialistisk samfunn. Disse grunnleggende funksjonene i USSR ble kopiert og tilpasset av forskjellige utviklingsland til deres forhold. Og likevel mislyktes forsøkene på å implementere det ønskede idealet. Hvorfor kollapset Sovjetunionen?
En stat ble bygget med en utviklet industriell struktur, universell utdanning og sosial trygghet. Sovjetunionen var en industriell, atomkraft- og romfartsmakt, der absolutt alt ble produsert: fra husholdningsapparater til romskip og kjernefysiske raketter med datamaskinnavigasjon. I Sovjetunionen var det gratis og den beste utdannelsen i verden, gratis bolig og medisin. Massekulturen fra intelligentsia fra 1800-tallet ble innpodet: klassisk musikk, teater, ballett og litteratur. Folks vennskap, opprykk for etniske minoriteter og kvinner ble dyrket.
Hvorfor 26. desember 1991 vedtok sesjonen i Det øverste sovjet for Sovjetunionen i Sovjetunionen en erklæring om opphør av Sovjetunionens eksistens? Sosiologer og statsvitere nevner mange årsaker til krisen og sammenbruddet i Sovjetunionen. Her er tre hovedtyper.
1. Ideologiens sammenbrudd og tilliten til makt til makt
Idealister beveger vår egoistiske verden fremover, men de blir fulgt av en helt annen bølge - en pragmatisk, som begynner å underkaste pionerene sine idealer og arbeide i henhold til de vanlige egoistiske lovene. Ved 1960-tallet dukket en generasjon opp med et mye større egoistisk ønske som begynte å stille spørsmål ved sovjetisk ideologi. Forfølgelse av dissidenter, terror og undertrykkelse spilte også en viktig rolle. Kosygin-reformen på 60-tallet, Gorbatsjovs tiltakskompleks under det generelle navnet "Perestroika" og vedtakelsen av samarbeid på slutten av 80-tallet banet vei for avslag på sosialismen.
2. Økonomisk lavkonjunktur
Sovjetisk propaganda la vekt på de sosiale fordelene ved Sovjetunionen. Merkelig nok spilte denne sammenligningen mot myndighetene så snart den økonomiske nedgangen begynte. En lønn som ikke tillot "å få endene til å møtes", problemer med å skaffe og vedlikeholde boliger. I tillegg ble troen på sosialismen undergravet av mangel og monotoni av forbruksvarer (kjøleskap, TV, møbler og til og med toalettpapir, som måtte "tas ut" og stå i kø). Faktisk var det svikt i økonomisk konkurranse med kapitalistiske land.
Salgsfremmende video:
3. Samfunnets autoritære karakter
Sosialismens ideal la vekt på å skape betingelser for en fri, rimelig, aktiv og uavhengig person. Faktisk jevnte tvangskollektivisme personlighet, individualitet, nasjonal og religiøs tilknytning. Med svekkelsen av sentralstyret ble sentrifugale nasjonalistiske tendenser intensivert. Folkenes ønske om uavhengig av bestemmelse av sin egen skjebne resulterte i en trend som senere ble kalt "parade av suvereniteter" fra 1990-1991.
Sovjetunionen eksisterte i 70 år, men kollapset i en takt som selv ikke profetene om sosialismens forestående slutt, Immanuel Wallerstein og Randall Collins, ikke kunne forutsi. De så trenden med uutholdelige geopolitiske kostnader og omfanget av Unionens institusjonelle problemer.
I. Wallerstein sammenlignet Sovjetunionen med et anlegg beslaglagt av fagforeningsaktivister under en streik. De pålegger streng disiplin, streber etter en bedre fordeling av rikdom, men kan ikke oppnå likhet og demokrati.
E. Fromm forklarte at USSRs tenkning, politiske og sosiale system i alle henseender var fremmed for Marx's humanisme. I dette systemet er en person en tjener for staten og produksjonen, og ikke det høyeste målet for all sosial aktivitet. Og Marxs konsept er basert på det faktum at sosialismen er et samfunn der materielle interesser slutter å være menneskets viktigste interesser.
Marx begrenset ikke målet sitt til frigjøring av arbeiderklassen, men drømte om frigjøring av menneskelig essens ved tilbakeføring av uutviklet arbeidskraft til alle mennesker, om et samfunn som ikke lever for å produsere varer, men for å forvandle mennesket til et fullt utviklet vesen.
Marx påpekte i sine skrifter at før det bygger kommunisme, er det nødvendig å gjennomgå en viss sosial utvikling. Tross alt er et kommunistisk samfunn først og fremst et bevisst samfunn der alle er knyttet til en familie og alle føler seg som en del av de andre. Dette krever at en person forstår sin natur og målet vi må komme til.
Det moderne mennesket er det motsatte av et integrert (kommunistisk) samfunn, han er helt fremmedgjort fra andre mennesker, vil ikke tenke og bry seg om andre. Denne personen kjenner bare en måte å håndtere omverdenen på: besittelse og forbruk. Og jo større graden av fremmedgjøring hans er, desto mer forbruk og besittelse blir meningen med livet hans.
Derfor, før du bygger kommunisme, er det nødvendig å gå gjennom en viss sosial utvikling. Det er nødvendig å skape i samfunnet en slik måte av forhold der en person kan overvinne fremmedgjøring fra sitt arbeid, mennesker rundt ham og naturen, skape forhold der en person kan finne seg selv og ta tøylene i egne hender for å leve i enhet med verden. Tross alt er det kommunistiske samfunnet for det første et bevisst samfunn der alle er knyttet til en familie og alle føler seg som en del av de andre. Dette krever at en person fullt ut forstår sin natur og målet som samfunnet må komme til.
Kommunismen kan ikke klæres av egoisme! Først må vi forberede mennesker, utdanne dem i ånd av integrasjon og samtrafikk. Dette ble ikke gjort verken i Sovjetunionen eller i andre land der de prøvde å frigjøre arbeiderklassen og innse likhet og brorskap.
Baal HaSulam påpekte veldig tydelig at et kommunistisk samfunn bare kan bygges i et land der folk blir kvitt egoisme helt, det vil si at de stiger til de første minimale åndelige trinnene. Som det fremgår av boken hans "The Last Generation", skal en person i dette tilfellet arbeide for skjenking og motta glede av det han gir, og ikke motta.
Først må du bytte person, men dette handler ikke om voldelige tiltak. Integrert utdanning snakker om mykgjørende egoisme, slik at vi begynner å forstå at vi er i et integrert miljø, og dette er en naturlov som du ikke kan slippe unna.
En slik intern transformasjon av en person og hans syn på verden er påkrevd, noe som ikke kan realiseres på kort tid verken med makt eller med overbevisning - en lang prosess med utdanning er påkrevd.
Årsaken til at man ikke oversatte ideen om kommunisme til praksis, er at teori har avviket fra praksis! Ingen har klart å endre den egoistiske naturen til en person til en altruistisk. På dette "snublet" hele menneskeheten.
En systemisk krise vil imidlertid avsløre for menneskeheten at alle mennesker er sammenkoblet. De vil se hvor forferdelig det er å være i et lukket system med vår oppblåste egoisme! Når alt kommer til alt, når vi ufrivillig beveger oss mot et lukket samfunn der alle mennesker på Jorden føler seg som i en familie, men i en der det er umulig å sameksistere fredelig, prøver vi naturlig å bryte alle bånd mellom oss selv.
Det er disse forholdene som er forutsetningen for kriger, konflikter og terror. Menneskeheten gjør alt den vil for ubevisst å unngå forbindelsen som dens egoistiske prinsipp ikke kan bære.
Hva om vi ser at naturen fremdeles fører oss til dette? Folk blir skilt, driver fra hverandre og bruker medisiner og antidepressiva bare fordi de instinktivt ikke ønsker å være sammenkoblet ordentlig.
Menneskeheten handler ubevisst til tross for den tvungne generelle tilnærmingen. Men det er ingen vei ut, vi vil fortsatt komme nærmere, fordi naturen driver oss inn i en tilstand av fullstendig avhengighet av hverandre. Dette er en utviklingslov som ikke kan motstå - den er høyere enn oss.
I boka "The Last Generation" skriver Baal HaSulam at menneskeheten på en eller annen måte vil komme til et kommunistisk samfunn. Dette er et samfunn der en person ikke lever for å tjene penger. Han blir oppdratt slik at han ikke har behov for å ta fra samfunnet mer enn han trenger å eksistere. Han tar ikke vare på seg selv, siden miljøet tar alt vare på ham.
Jobben hans er for det første ønsket om å være ordentlig koblet med alle andre og å produsere bare de varene som er nødvendige for samfunnet for å dekke de grunnleggende behovene til en person.
Alt dette løses ved oppvekst, som går sammen med transformasjonene i samfunnet - ikke tidligere, og ikke senere. Men det viktigste er at en person kommer i en tilstand av et slikt forhold til andre, når han ikke føler forskjellen mellom seg selv og andre. Han er så forbundet med dem at for ham "jeg" og "vi" fusjonerer fullstendig. Egoismen som skiller oss forsvinner, og alle begynner å føle alle som seg selv.
Implementeringen av den integrerte metodikken gjør at samfunnet kan stige til et høyere nivå, der det tydelig sees at det er nødvendig å utdanne seg selv, hvordan vi gjør det og hva vi må komme til. Hun viser tydelig på hvilken vei du kan nå målet, ved å jobbe riktig med deg selv.
Forfatter: T. Asher
