Fødselen av en ny person er et slags nadverden. Og siden eldgamle tider har folk spesielt feiret denne betydningsfulle hendelsen, gjennomført rituelle handlinger og spesielle seremonier.
Fødsels mirakelet forårsaket ikke bare glede, men også frykt, siden folk trodde at portene mellom den andre verden og denne verden i fødselsøyeblikket ble åpnet, og derfor var det nødvendig å beskytte moren og barnet fra onde ånders vilje slik at de ikke kunne skade deres helse og velvære.
For eksempel i det gamle Russland var tiden for begynnelsen av arbeidskraften skjult til det siste - de var redde for det onde øyet, og jordmoren ble ført til kvinnen i arbeid på rundkjøringsmåter og hager, slik at Gud forbød at noen ikke ville se. Navnet på den nyfødte skulle gis samme dag, og dåpsdagen ble umiddelbart utnevnt.
Barn som ikke ble døpt ble behandlet med forsiktighet, de kunne ikke bli kysset, snakket med eller ha på seg klær (ufødte babyer ble bare pakket inn i svøpe klær). I noen russiske landsbyer hadde moren dessuten ikke rett til å henvise til babyen hennes med navn før dåpsseremonien ble utført.
Faktisk ble slike barn ansett som en slags aseksuelle skapninger som ikke en gang ble ansett som familiemedlemmer. Interessant nok kan et seks år gammelt barn eller til og med en veldig gammel person bli gudfar eller mor til en baby, men dette skjedde ikke ofte.
Førti dager ble ansett som en spesielt viktig periode for den nyfødte og moren hans. Man trodde at barnet på dette tidspunktet var spesielt forsvarsløst mot andre verdens krefter, og derfor ble det hengt amuletter og amuletter over vuggen hans, og det var uønsket av moren å forlate huset eller gå utenfor hagen - hun måtte være i nærheten av babyen hele tiden.
Salgsfremmende video:
Ved arvingens fødsel ga ikke innbyggerne i Altai fyr til noen fra yurt deres i de samme førti dagene, og noen ganger i et år. Det ble antatt at dette er nødvendig for lykken for barnet. Generelt var det ikke mange mennesker som ønsket det velkommen da fremmede kom inn i huset til puerperaen. Hos grekerne, på dørene til huset der barnet nettopp ble født, hang de spesielle "identifikasjons" -skilter: en krans av olivengrener betydde at en gutt ble født, og et pannebånd av saueull sa at en jente ble født. Å komme inn i et slikt hus var som å desekrere det.
Under fødsel ble spesiell oppmerksomhet rettet mot prosessen med å kutte navlestrengen. For eksempel for at en gutt skal bli sterk og sunn, kuttet Chuvash babyens navlestreng på rent mannlige verktøy, og for jenter på kvinnelige verktøy - en spindel, et spinnehjul. Blant muslimer, hvis foreldrene ønsket å se sønnen sin som en kriger, ble barnets navlestreng avskåret med et sverd, og hvis han ble fortalt banen til en forsker eller vismann, så med en kalam (skriveinstrument).
Spesielle seremonier som hjelper et barn med å vokse seg sunne og sterke, mildt sagt, er noen ganger ganske særegne. I den indiske delstaten Maharashta kaster muslimer for eksempel nyfødte babyer fra veggen i et av templene, høyden er bare bagatell. Noen 15 meter. Naturligvis blir barn fanget nedenfor på det strukkede stoffet. Det antas at etter denne prosedyren vil alle barn vokse opp modige, sunne og de vil være heldige.
For å forhindre at de onde ånder tar besittelse av babyens sjel, prøvde de på alle mulige måter å forvirre og lure. I Chuvashia prøvde babyens foreldre å vise andre verdens krefter at dette barnet ikke var deres, og at han ganske enkelt ble funnet eller "kjøpt". For dette ble det spilt en liten forestilling der jordmoren i all hemmelighet bar barnet ut av huset, og deretter overrakte det til foreldrene gjennom vinduet og tilbød seg å kjøpe det. Noen ganger ble ånden "vist" at babyen ble funnet i vann eller til og med i søpla. For dette formålet ble babyen plassert i en bøtte, og jordmoren gikk "etter vann".
Hun nærmet seg en brønn (elv, innsjø) og rørte ved bunnen av en bøtte med vann, og kom deretter tilbake og tilbød foreldrene sine å kjøpe henne "funn", noe de gjorde for en viss avgift. Forsøk på å forvirre den onde ånden, fikk barn navn som ikke samsvarer med kjønn, gutter - kvinnenavn og omvendt. Eller de ga til og med navnene på fugler, dyr eller livløse gjenstander. Ofte hadde barnet to navn, det ene var kjent for alle, og det andre - bare for nære mennesker. Denne skikken skjer fremdeles noen steder.
Når det gjelder bursdagsferien, feirer forskjellige folk den på forskjellige måter, og hvis innbyggerne i Europa feirer denne datoen hvert år, så har mange muslimer fra Afrika og Asia muligheten til å feire bursdagen sin bare to ganger i livet: faktisk ved fødselen og i en profeters alder, det vil si 62 år gammel.
