Et av de mest ærverdige ikonene i Russland er ikonet av Kazan Guds mor. Ferien til ære for dette ikonet feires to ganger i året - 21. juli og 4. november. Ikonet er avbildet til midjen til Jesus Kristus, som vender mot betrakteren. Han velsigner med den ene hånden, han skjuler den andre hånden under en tunika. Utseendet til dette ikonet i Kazan er ikke tilfeldig, det ble bedt om å bekrefte i troen den nylig konverterte fra de lokale innbyggerne, som ikke trodde mer å disponere til den kristne tro.
Historien om anskaffelsen av dette ikonet er veldig betydelig. Det skjedde i 1579. I slutten av juni i år brøt det ut en brann i Kazan. Plutselig tok huset til bueskytteren Daniil Onuchin, som lå nær kirken til Nikolai Tulsky, fyr. Brannen spredte seg raskt, den spredte seg til bygninger i nærheten og ødela på kort tid hele bebyggelsen og en del av Kreml-bygningene. Blant de mest skadede bygningene var Spassky-klosteret og den storhertuglige gårdsplassen.
Forbrennelsen var ennå ikke avkjølt da Guds mor dukket opp i en drøm for den ti år gamle jenta Matrona i familien til den ene bueskytteren, som ble brent av en forferdelig brann, og beordret til å informere bymyndighetene, erkebiskopen og ordføreren om at hennes overlevende bilde var skjult i asken i det brente huset til streltsy. I en drøm beordret Guds mor jenta til å ta ikonet fra bakken, mens hun angav den nøyaktige plasseringen av stedet. Jenta fortalte moren sin om drømmen sin, men hun forklarte den som en vanlig barndomsdrøm, og ignorerte ham derfor. Men en dag senere ble jentedrømmen gjentatt igjen, og deretter igjen. For tredje gang, med en mirakuløs styrke, ble Matrona kastet ut av vinduet inn i gårdsplassen, hvor hun så et ikon, på hvilke slike formidable stråler kom fra ansiktet til Guds mor at hun var redd for å bli brent av dem, og en stemme kom fra ikonet: Hvis du ikke oppfyller mitt bud,så vil jeg dukke opp et annet sted, og du vil gå til grunne”. Etter det fortalte moren, ettergivende etter datterens insistering, presten i sognekirken om datterens rare nattesyn. Presten rapporterte jentas drømmer til erkebiskop Jeremiah. Byens myndigheter beordret å grave ut bueskyttens aske.
8. juli, med et stort publikum og i nærvær av Matrona og hennes mor, ble asken sprengt. Men arbeiderne fant ingenting. Men først da Matrona selv ba om en spade og begynte å grave på stedet der ovnen sto, på en dybde av to arshins, kom hun over et kirsebærfarget bunt. Fra bunten, som viste seg å være hylsen på den gamle kaftanen, fjernet de den som et nytt, nettopp malt ikon av Guds mor. Ikonet skinte med et fantastisk lys. Det antas at ikonet ble begravet allerede før erobringen av Kazan av en av de kristne som gjemte sin tro for troens hatere, mohammedanerne. Det viste seg at bildet som ble funnet av en ti år gammel jente, var en liste over det mirakuløse ikonet, tatt fra Jerusalem til Konstantinopel av dronning Eudokia, kona til den greske kongen Theophilos.
Nyheten om funnet av det mirakuløse ikonet spredte seg raskt over hele byen. Mange mennesker strømmet til for å se dette miraklet. Erkebiskopen overførte i nærvær av ordføreren med prosesjonen av korset ikonet til den nærmeste kirken St. Nicholas, og derfra til katedralen for kunngjøringen. Oppgaven ble ledsaget av mirakuløse helbredelser av blinde og syke som deltok i den. Disse helbredelsene symboliserte det faktum at ikonet så ut til å opplyse dem som ble mørklagt av blindhet med det åndelige lyset. Hendelsene i Kazan ble rapportert til tsaren Ivan den fryktelige. Ikonet ble sendt til Moskva, og en kopi av det ble igjen i Kazan, som ble hovedhelligdommen for det nye gartneriet, bygget på stedet for funnet. Den første nonne og deretter abbedissen i klosteret var jomfru Matrona, som etter å ha blitt modnet, klippet håret og tok navnet Martha.
Om høsten er høytiden til ære for Kazan Icon of the Mother of God dedikert til en litt annen begivenhet. Russland gikk gjennom vanskelige år på den tiden. Med styrten av tsaren Vasily Ioannovich Shuisky fra tronen ble kongefamilien avbrutt i Russland. Et interregnum kom, ledsaget av forskjellige misgjerninger, ran, drap og uro. På den tiden dukket det opp en bedrager i Astrakhan, som kalte seg Tsarevich Dimitri og vant over kosakkene og mange mørke og tillitsfulle mennesker til hans side. I tillegg fanget polakkene lumsk Moskva og mange russiske byer, og svenskene tok Novgorod. Begge to ønsket å sette tsaren sin i Russland, og allerede de fleste russiske folk anerkjente den polske prinsen Vladislav som sin tsar. Men det var vanskelig for de trofaste sønnene til fedrelandet på den ortodokse russiske tronen å se en utlending og en annen tro som en tsar. I en tid med problemer for Russland,under den polske intervensjonen, da troppene til den polske kongen Sigismund III fanget Moskva høsten 1610, regjerte polske guvernører i Kreml. Et helt år har gått for Russland i en vanskelig, men mislykket kamp mot utenlandske inntrengerne. Og så samlet det russiske folket våpen mot dem og reiste seg for å forsvare og frigjøre hovedstaden og fedrelandet. Militser fra forskjellige byer og tettsteder i det russiske landet begynte å samles i Moskva. Befrielsen kom i personen til en ny milits ledet av Nizhny Novgorod-kjøpmann Kuzma Minin og prins Dmitry Pozharsky, som ble dannet høsten 1611. Denne militsen temmet avsløringen av de polske intervensjonistene og deres russiske medskyldige. Militsen fra byen Kazan, som ble komponert av prins Pozharsky, hadde med seg en kopi av det mirakuløse ikonet av Guds mor som tilhørte prinsen.
Salgsfremmende video:
Det mirakuløse ikonet innpodet det russiske folket selvtillit og styrke. Krigerne trodde på den barmhjertige forbønnen fra Guds mor. Under beskyttelse av de aller helligste Theotokos beseiret militsen polakkene, tok bort dem Novodevichy-klosteret, vel befestet av dem, tok mange fanger og beseiret dem gjentatte ganger i mange sammenstøt. Men seirene ble fulgt av skuffelser. Inne i de russiske troppene begynte fiendskap og uenighet mellom lederne for individuelle løsrivelser, lovløshet, beruselse, ran og vold fra kosakkene og noen militskrigere over de omkringliggende innbyggerne, i stedet for å beskytte dem som ble angrepet og fornærmet av sine egne tropper.
Takket være formynderiet til de aller helligste Theotokos, som viste henne barmhjertighet og tok de trofaste sønnene til fedrelandet under hennes beskyttelse, ble Russland reddet fra hennes fiender. Militsen ble møtt med en vanskelig oppgave, ledsaget av mange uoverkommelige hindringer. Først av alt var det nødvendig å innta en godt befestet og sta forsvart by av polakkene, for å avvise den nylig tallrike polske hæren som hadde nærmet seg Moskva.
Oppgaven var også å pacify viljen og volden fra de russiske troppene, som nærmest møtte den ankomende militsen og viste dem fiendtlighet og forræderi. …
I den ankomne militsen begynte en dekadent stemning å oppstå på grunn av mangel på mat og mangel på våpen, dette førte til det faktum at åndens styrke gradvis forlot soldatene. Som øyenvitner om disse hendelsene beskriver, la mange militser med tilgivelsesord sine siste våpen og trakk seg tilbake.
Milits siste håp forble en bønn, som de henvendte seg til Herren og hans mest rene mor, og til slutt mistet troen på sin egen styrke. For dette etablerte de en spesiell høytidelig bønnetjeneste og overholdt strengt en tre dager fasting. Bønnene var ikke forgjeves: Gud hørte dem og viste dem sin nåde med et mirakuløst tegn"
På den tiden grep polakkene Kreml og holdt fanget den syke erkebiskopen av Elasson Arseny, som hadde ankommet Russland sammen med den greske metropolen Jeremiah. Erkebiskop Arseny hadde en betydelig drøm der Saint Sergius dukket opp for ham og kunngjorde at gjennom bønnene fra Guds mor og de store mirakelarbeiderne til Moskva Peter, Alexy, Jonah og Philip, ville Herren styrte fiendene allerede neste dag og komme tilbake og reddet Russland til sønnene. Som et løfte om oppfyllelsen av ordene hans, ga Saint Sergius legning til Arseny.
Nyheten om det mirakuløse tegnet nådde raskt milits troppene og innpustet håp hos de russiske soldatene og løftet moralen. Militsen nærmet seg Moskva, og 22. oktober 1612 ble Kitay-Gorod frigjort, og to dager senere Kreml. Polakkene ble utvist fra Moskva.
Umiddelbart dagen etter, søndag, arrangerte hele den russiske hæren og innbyggerne i Moskva en høytidelig prosesjon til henrettelsesgrunnen i takknemlighet for å befri seg fra sine fiender. I spissen for prosesjonen bar det mirakuløse ikonet av Guds mor, de hellige bannere og andre Moskva-helligdommer. Fra Kreml ble denne prosesjonen møtt av erkebiskop Arseny med det mirakuløse Vladimir Icon of the Mother of God, som han holdt i fangenskap. Bildet av ansiktet til Guds mor på Vladimir-ikonet forårsaket tårer av glede i ansiktene til soldatene og folket. De knelte alle sammen og begynte å kysse det hellige bildet av forbønnen.
Til ære for denne betydningsfulle begivenheten for Russland - den mirakuløse utfrielsen av Moskva fra polakkene - i retning av den første russiske tsaren fra Romanov-familien, Mikhail Fedorovich, og med velsignelse fra sin far, Metropolitan, senere patriark, Filaret, ble 22. oktober opprettet av kirken som en høytid for Kazan-ikonet av Guds mor. Den unge tsaren, som forsøkte å innvie sitt nyoppstartede dynasti, for å etablere i hodet til folket hans gudsrohet, erklærte ikonet til Vår Frue fra Kazan som helligdom for Romanov-familien.
Siden den gang har det blitt holdt en prosesjon av korset årlig på denne dagen. Først ble det utført i Church of the Presentation of the Mother of God, som ligger på Lubyanka, siden det var huset til prins Pozharsky. Og etter at prins Pozharsky for egen regning bygde et nytt tempel til ære for Kazan Icon of the Mother of God (nå er det Kazan-katedralen på Røde plass), begynte prosesjonen å finne sted i katedralen. Og det var her selve ikonet ble overført.
Under Peter I sin regjeringstid ble Kazan-ikonet av Guds mor overført til den nye hovedstaden - Petersburg. Her til 1811 var hun i Alexander Nevsky Lavra. Og så ble den flyttet til den nybygde Kazan-katedralen. Totalt var det tre like ærverdige mirakuløse ikoner av Kazan of God Mother i Russland. Det første ikonet var i Kazan i Bogoroditsky-klosteret, det andre ikonet av tsaren Ivan Vasilyevich, som ble fraktet av Peter I til Petersburg, og til slutt var det tredje i Moskva Kazan-katedralen, og det ble presentert av prins Pozharsky.
