Hvorfor midt i den digitale revolusjonen øker antallet troende på planeten bare.
Vår tid har blitt en epoke med triumf av vitenskapelig kunnskap og teknisk fremgang. Folk har skapt Internett, som har endret livene våre fullstendig, har landet forskningsbiler på andre planeter … Men samtidig tror 6 milliarder mennesker, som er 84 prosent av verdens befolkning, på Gud. Og det handler ikke om mennesker fra tredjelandsland. I følge meningsmålinger i Vest-Europa - denne festningen i det sekulære samfunnet, tror 60 prosent av menneskene på sjelenes eksistens. Og i det pragmatiske USA er 90% av innbyggerne trygge på tilstedeværelsen av en "høyere makt." Er det ikke overraskende: utdanning begynner å bli en integrert egenskap av det moderne mennesket, i vitenskapelig kunnskap er det, som du vet, ikke noe sted for Gud, likevel blir religiøs tro mer og mer populær (se tabell).
For vitenskapen er mennesker insekter
Naturligvis prøver forskere, som under den digitale revolusjonen paradoksalt nok konkurrerer om sinn og sjel til prester, å analysere dette fenomenet fra vitenskapens synspunkt. Antropolog Scott Atran, direktør for National Centre for Scientific Research i Paris og professor ved Oxford University, mener at vitenskapen ikke har noen sjanse til å erstatte religion.
- En av hovedårsakene til dominansen av det religiøse verdensbildet er at vitenskapen betrakter mennesker som et produkt av utviklingen av verdenen av atomer og molekyler, - forklarer antropologen. - Og for en person er hovedplassen i universet okkupert av spørsmål om hans eget vesen: død, kjærlighet, skjebnens slag, ensomhet, rettferdighet … Vitenskapen er ikke særlig tilpasset for å løse slike eksistensielle problemer. Men for religion er mennesket den sentrale figuren. Og hun trives fordi hun forklarer hvordan man lever, svarer på folks behov, setter moralske standarder.
Jeg vet nøyaktig at det umulige er mulig
Salgsfremmende video:
Men det er dypere historiske årsaker til religionens triumf. I følge Scott Atran er troen på det overnaturlige helt naturlig selv for en utdannet person, siden ideen om Gud dukket opp som et resultat av utviklingen av den menneskelige hjernen.
Mennesker skilte seg ut fra dyreverdenen takket være deres intellektuelle evner. Forfedrene våre var flinke til å rekonstruere et bilde av virkeligheten basert på fragmentariske data: fra potetrykkene i sanden kunne de gjette at en løve vandret rundt i leiren deres, selv om de ikke så rovdyret i seg selv. Slik observasjon hjelper til med å unngå fiender ved knapt merkbare tegn, se etter mat, forutsi været. Men på den annen side førte ofte det konstante ønsket om å se etter forhold-til-virkning-forhold, selv der de ikke eksisterer, folk inn i jungelen. For eksempel, herfra vokse ører for formue fortelle på kaffegrut eller i håndflaten din, sportsovertro og mye mer. For eksempel ble det i 2004 solgt en toast med ost på eBay for 28 tusen dollar, på den ristede siden som entusiaster så ansiktet til Jomfru Maria.
Regelmessig, i likhet med Sherlock Holmes, ved å hylle den deduktive metoden (og den består i evnen til å rekonstruere det store på grunnlag av små detaljer), kunne ikke folk la være å se spor av guddommelig forsyn i hverdagen.
Forskere mener at dette ønsket om å skjelne alle årsakssammenhenger delvis skapte Gud!
Er det lønnsomt å tro?
- Religion dukket sannsynligvis opp sammen med mennesket, - sier professor Atran. - Uansett hvor vi graver ut stedene til en gammel mann, ser vi sporene overalt. Først av alt, begravelser forteller om dette: ved siden av den avdøde la hans medstammere mat, våpen, retter som skulle være nyttige for ham i livet etter livet. Og dette er et stort mysterium: folk ser at kroppen blir ødelagt, men de tror likevel at personen fortsatt vil eksistere. Dette er i strid med logikk og livserfaring.
Dessuten gir mange religiøse praksiser ingen praktisk overlevelsesgevinst. For eksempel er det ingen fordel for en jeger-samler å ofre noe av byttet til en guddom. Men han gjør det med entusiasme!
De kanadiske psykologene Azim Sharif og Ara Norenzayan ser ut til å ha forstått hva saken er. Religion presser en person til å ta vare på felleskapets velferd, selv om det er til skade for seg selv. Faktum er at i enhver gruppe mennesker er det på den ene siden arbeidere og altruister, og på den andre, egoistiske og loafers. Hvis førstnevnte råder, er laget levedyktig, hvis sistnevnte, vil noe lag falle fra hverandre. Tilstedeværelsen av en allmektig og allmektig Gud hjelper til med å tøyle slyngede renegader (tross alt er de nå alltid i sikte!) Og motiverer helten til nye utnyttelser. Dette gjør laget sterkere. Som bevis sammenliknet forfatterne overlevelsesevnen til 200 inngjerdede samfunn som opererte i Amerika på 1800-tallet. Blant dem var både religiøse sekter av alle striper og sekulære samfunn - særlig kommuner som prøvde å implementere ideene til de utopiske sosialistene. Det avslørte,at religiøse foreninger viste seg å være mer stabile: hvert femte samfunn eksisterte i omtrent 80 år - dette er en solid periode. Til sammenligning sluttet Sovjetunionen å eksistere etter 70 år. Men ikke religiøse kommuner, falt nesten uten unntak fra hverandre etter 40 år. Deltakerne deres var ikke klare til å ofre sine interesser til slutt for felleskapets beste.
Størrelsen og vekstutsiktene til de viktigste religiøse gruppene:
YAROSLAV KOROBATOV
