Ruinene av det gigantiske steinkomplekset Akyrtas ligger sør i Kasakhstan. Forskere mener det er en kraftig naturlig energi-generator
I det sørlige Kasakhstan, nær byen Taraz, nær grensen til Kirgisistan, er det ruinene av en mystisk struktur kalt Akyrtas. Det har blitt studert i lang tid - nesten halvannet hundre år. Og hele denne tiden ble de mest motstridende hypotesene om formålet med objektet og dets skaper fremmet. Som ifølge forskjellige versjoner bare ikke bygde den - perserne, grekerne, araberne og romerne. I historien til gammel arkitektur har Akyrtas virkelig ingen analoger.
Høsten i fjor ble det oppdaget inskripsjoner ved utgravningene hans, som for tiden studeres nøye. Itogi fikk muligheten til å være den første til å lære om de foreløpige resultatene av forskning på historiske dokumenter som belyser formålet med den unike gamle gjenstanden.
Utsikt over foten av Kirgisiske Altau fra Akyrtas.
Høsten i fjor ble det oppdaget inskripsjoner ved utgravningene hans, som for tiden studeres nøye. Itogi fikk muligheten til å være den første til å lære om de foreløpige resultatene av forskning på historiske dokumenter som belyser formålet med den unike gamle gjenstanden.
Byen aks og ases
Akyrtas, som arkeologer klarte å etablere, var et helt kompleks med boligbygg, lager og vannforsyning. Fem meter tykkelse på de ytre steinmurene, deres antatte høyde på 12-15 meter og det fire meter store fundamentet indikerer at den også kunne utføre defensive funksjoner.
De første forskerne fra Akyrtas antydet at de hadde å gjøre med et buddhisttempel eller en nestoriansk kirke. Moderne forskere mener at forgjengerne deres ikke var langt fra sannheten. Kanskje dette stedet virkelig ble æret i antikken som hellig.
Byggetiden til Akyrtas går tilbake til 800-tallet. Dette var perioden for regjeringen av Turgesh Kaganate, hvis hovedkvarter lå på territoriet til moderne Taraz. På den tiden stirret to makter på Alatau-dalene: imperiet til det kinesiske Tang-dynastiet og det arabiske kalifatet. Kineserne invaderte to ganger Alatau-dalene, og araberne nærmet seg fra vest. For å motvirke den forestående trusselen, måtte innbyggerne i Alatau forene seg. Dette var folkene som mest sannsynlig bekjente buddhismen og den nestoriske kristendommen. Hva ble de kalt? Lokalhistoriker og forsker Akyrtas Baltabek Umiryaev har sitt eget synspunkt på denne saken. Han foreslår å ta hensyn til navnene på geografiske objekter som ligger i nærheten - Akzhar, Akbulym, Aktogan, Aksholak. Forskeren mener at "ak" er etnisitet:“Aki er etterkommere av migranter fra Mesopotamia, Tigrahauds. Gjennom århundrene har de blitt assimilert og adoptert nestorianisme."
Andre toponymer taler angivelig om navnet til ett lokalt folk - Aspara, Balasagun, Talas, Tekturmas. "Det bør tas i betraktning," fortsetter Baltabek Umiryaev, "at" som "er et samlingsnavn for folkeslag, som ikke bare tyrkerne, men også de persisktalende folkene tilhører. Angivelig kom de fra Lilleasia som også migrerte til Alatau-dalene. Den gamle historikeren Strabo omtaler disse menneskene som Asiani. “Heavenly Ases” - slik ble tilhengerne av den himmelske fars religion Tengri Khan kalt til oversettelse fra det proto-turkiske språket. Under påvirkning av Tibet adopterte de buddhismen.
Arkeologiske ekspedisjoner fungerer her med jevne mellomrom.
Salgsfremmende video:
I følge Baltabek Umiryaev, penetrerte buddhismen sammen med kristendommen Alatau-dalene langs Great Silk Road og ble utbredt her.
Den lokale historikeren mener at utbyggerne av Akyrtas var utdannede mennesker. Og det er derfor. "Planen for Akyrtas er nesten et vanlig rektangel - dens dimensjoner er 138 med 162 meter," sier lederen for Akyrtas arkeologiske team Dmitry Voyakin. - Når det gjelder areal, overgår den det gamle Romerske Colosseum, og når det gjelder steinarbeid er det lik den egyptiske pyramiden av gjennomsnittlig størrelse. Det er tydelig at planen for en så enorm struktur ikke ble utarbeidet tilfeldig, dette krevde kunnskap om de eksakte vitenskaper, samt visse teofilosofiske synspunkter. Strukturens lengdeakse har et avvik fra jordens meridian med 18 grader. Dette tallet er hentet fra astronomi."
Vektorene til Akyrtas, som er utvidelser av diagonalene, passerer nøyaktig gjennom … Mekka og Kailash. Er dette en ulykke? Neppe. Skaperne av byen hadde sannsynligvis kunnskap om astronomi og ingeniørgeometri.
Men hvorfor ble ikke byggingen av Akyrtas fullført? Ifølge den kasakhstanske etnografen ble Alatau-dalene i løpet av 800-tallet tatt til fange av kineserne. I 751 beseiret de forente troppene til tyrkerne og araberne aggressoren nær Talas-elven. Men etter utvisningen hans fortsatte ikke byggingen. På den tiden var Great Silk Road allerede i tilbakegang. Regionens økonomi klarte ikke å opprettholde byggingen av et storslått anlegg. Likevel oppfylte Akyrtas, til og med uferdig, hovedformålet: forfatterne av prosjektet udødeliggjorde seg selv og sine folk i byplanen, som er en vitenskapelig kryptering, et brev - et budskap til generasjoner av de kommende årtusenene. Og tretten århundrer senere nådde den adressaten.
Leser steinen
Høsten i fjor fant arkeologer en liten stein i Akyrtas med mystiske inskripsjoner: tre linjer med tolv tegn. Turkologen Altai Amanzholov leste innskriften som følger. Første linje: "Sizish, syuchish!" (“Smelt (varm opp), bli søt!”) Andre linje: “Ashar” (“Feed”). Tredje: "Arish" ("Ren"). Steinen inneholder også betegnelser på flere kryssende linjer i forskjellige vinkler. Oversetteren foreslo at steinen fungerte som et magisk sakrament for oppvarming og smelting av drikke eller storfe om vinteren i steinmater i nærheten. Men Baltabek Umiryaev er ikke enig i denne tolkningen. Teksten til brevet har etter hans mening en annen betydning. Og det er derfor.
Ulike forskere har gjentatte ganger reist spørsmålet om behovet for geofysisk og medisinsk forskning på Akyrtas. Dette er, etter mange, en virkelig naturlig anomali - en tektonisk feilsone med enorme flerstemmede tomrom i jordskorpen. De komplekse prosessene som foregår i tarmen har innvirkning på mennesker. Fysiske sensasjoner her er rent individuelle. Noen har skjerpet syn og hørsel, andre faller i en tilstand av transe, og andre opplever en sterk fysisk bedring. Folk som kommer hit føler ofte kvalme og svimmelhet, det ser ut til at jorden skjelver under føttene deres. Fra kontakt med steinene i Akyrtas begynner mange å kjenne varme i hendene og føttene. “I løpet av mine mange år med besøk i Akyrtas, måtte jeg stadig oppleve dette på meg selv,- sier Baltabek Umiryaev. "I følge mine observasjoner har hver andre besøkende de samme sensasjonene."
"Det sterke elektromagnetiske feltet i tarmen på jorden hjelper til med å vekke kroppens reserveceller, inkludert dem i bane for vital aktivitet, og aktiverer fysiologiske prosesser," mener Baltabek Umiryaev. Det antas at menneskekroppen i hele sitt liv bare bruker opptil 20 prosent av sine evner. Akyrtas, tilsynelatende, var og er en naturlig generator som aktiverer "sovende" celler i menneskekroppen.
Det er klart, de eldgamle prestene brukte disse fenomenene i rituelle handlinger, og satte den uvanlige steinen som ble funnet av arkeologer i håndflatene til byggerne i Akyrtas. Den resulterende varmen som stammet fra ritualsteinen spredte seg gjennom hendene, noe som førte til en følelse av fred og åndelighet. Selvfølgelig kunne sakrale steinen ikke ha noen magiske egenskaper, i et annet område oppstod ingen sensasjoner fra den. Alle disse sensasjonene er resultatet av virkningen av den naturlige avviket fra Akyrtas på menneskekroppen.
Uten å begrense betydningen av arbeidet til forskeren Amanzholov, mener lokalhistorikeren Umiryaev at den første linjen i hans oversettelse - "Smelt (varme), blir søt" - riktig reflekterer Akyrtas anomali. Et uttrykk som høres ut som "smelte sjelen din" betyr åndelig forberedelse av en person til å møte et helligdom. Runene på Akyrtas-steinen inneholder noen av hovedbegrepene når du utfører innvielsesritet. Det var umulig å legge på en liten rituell stein i fullteksten til tilbedelsesritet, derfor inneholdt den bare separate ord, hvis betydning var tydelig for kultens ministre. Den korte teksten var en slags påminnelse for dem.
Mens forskere prøver å komme til bunns i sannheten, kommer to eller tre biler med pilegrimer hit hver dag. I helger og høytider - mye mer. Det er jevnlige besøkende som gjerne vil fortelle historiene om vennenes mirakuløse bedring. Å jobbe for turistorganisasjonen "helse" er tilsynelatende et nytt liv for Akyrtas.
Stepan Krivosheev
MENINGER
Magien med stedet
Gennady Batalov, doktor i historiske vitenskaper, arkeolog:
- Jeg har vært i Taraz og omgivelsene mange ganger. Det er tre fantastiske komplekser der: Merke, Zhaisan og Akyrtas, som navnet oversettes til som "hellig stein". Jeg tror at ethvert monument har en informativ, historisk og kulturell belastning. Og disse strukturene ble bygget på de stedene der det, etter våre fjerne forfeders mening, var hensiktsmessig sett fra rom, tid og landskap. Moskeer og kirker ble bygget på omtrent det samme prinsippet. Jeg er sterkt uenig med dem som snakker om de spesielle manifestasjonene som mange arkeologiske steder angivelig har. For først må du vurdere objektets historiske og kulturelle verdi, og først deretter snakke om dets magiske egenskaper. Ethvert sted blir helliget av personen selv. Forresten, ikke uten mediehjelp, ble den nå berømte Arkaim i Chelyabinsk-regionen omgjort til et esoterisk senter.
Karl Baipakov, akademiker ved National Academy of Sciences of the Republic of Kazakhstan, professor:
- Etter min mening er Akyrtas et uferdig hovedkvarter for den tyrkiske stammen Karluks, som eide Semirechye på 900-tallet. og som inviterte arabiske arkitekter til byggingen. I litteraturen er det forskjellige versjoner om tidspunktet for begynnelsen av byggingen av komplekset, dets formål og identifisering med et spesifikt oppgjør. Men en ting er tydelig: på begynnelsen av 1200-tallet hadde det allerede blitt et monument, og ruinene ble sett i 1223 av den taoistiske munken Chang-Chun, som beskrev sin reise til Genghis Khans hovedkvarter. Under utgravningene ble det slått fast at en mihrab kunne være lokalisert i den vestlige veggen av komplekset - en sørvendt nisje i veggen der muslimer ber. Hvis vi antar at det var en moske i Akyrtas, fjerner dette forutsetningene om det nestorianske eller buddhistiske formålet med hele komplekset. Samtidig blir analoger av Akyrtas-utformingen ført bort til arkitekturen i Nære og Midtøsten. Hun, spesielt,ligner veldig på utformingen av palassene til Samarra - sommeren til de arabiske kalifene, palassene i Syria og Jordan. Alt dette gjør at man ser på byggingen av Akyrtas som et palass.
