Tvister om hvorvidt Lenins legeme skal tas ut av mausoleumet og hvor de skal begraves i denne saken har pågått i flere tiår. Ikke mindre kontrovers ble utkjempet i regjeringskretser rett etter lederens død.
Varianten med "evig" balsamering ble ikke umiddelbart dominerende.
Rett etter Lenins død ble det opprettet en regjeringskommisjon for å organisere begravelsen. I fremtiden behandlet hun spørsmål om å forevige minnet om ham: å gi nytt navn til gater og byer, publisere verk, oppføre monumenter og så videre. Men den primære oppgaven var å bestemme hvordan gravferden skulle utføres.
Begravelse ved Kreml-veggen eller krypten
Det er en versjon at de etter avskjedsseremonien ønsket å begrave Lenin ved Kreml-muren, ved siden av Sverdlovs grav. Men på grunn av frosten, frøs bakken, dessuten på stedet for den påståtte begravelsen, ble det angivelig oppdaget underjordiske passasjer, noe som ville ha tatt mye tid å forsegle. Semyon Budyonny foreslo å forråde Lenins kropp til grunn.
På et møte i Politbyrået ble det foreslått å oppføre en krypt. Bonch-Bruevich snakket om dette, rasende av praten om en åpen kiste med en balsamert kropp. Han presiserte: "Jeg tror at det er nødvendig å bygge en enkel krypte, for eksempel er det en grav av Dostojevskij, Turgenev - alle vet at det er aske her, men ingen ser ansiktet." Som akademikeren Yu. Lopukhin skrev i en bok dedikert til Lenins død, “Den 25. januar bestemmer CEC-presidiet: å holde kisten med Lenins kropp i krypten, og gjøre den tilgjengelig for besøk; å bygge en krypte nær Kreml-muren, på Røde torg, blant massegravene til krigere fra oktoberrevolusjonen”. Imidlertid gjennomgikk ideen om en krypt snart en transformasjon. Det ble besluttet å beholde kroppen og legge den opp for tilbedelse i en sarkofag med et gjennomsiktig lokk.
Salgsfremmende video:
Balsamering
Umiddelbart etter nyheten om Lenins død begynte brev og telegram fra folket å ankomme kommisjonen for å organisere begravelsen med forespørsler om å forlenge avskjedstiden til lederen. I følge Kirill Anderson, som i lang tid ledet det tidligere arkivet for Central Archive for Institute of International Literature and Literature, eksisterte slike brev og kom fra “nedenfor”. Anderson siterer teksten til en av disse meldingene: “Den hellige kroppen til Iljich, kjær for oss alle, skal ikke begraves, men gjøres umiskelig og fysisk synlig så mye som mulig. Ikke fjern det velsignede støvet fra Iljitsj fra oss, ikke dekk det med jord."
I mange memoarer og en rekke arbeider viet til situasjonen med Lenins begravelse, blir Stalin tildelt hovedrollen i å fremme ideen om balsamering. For eksempel siteres Trotskijs memoarer om Politburo-møtet, der han diskuterer Stalins forslag om å begrave lederen "på russisk": "På russisk, ifølge kanonene til den russisk-ortodokse kirke, ble hellige blitt relikvier. Vi tilsynelatende blir vi, partiene til den revolusjonære marxismen, anbefalt å gå i samme retning - for å redde Lenins kropp. " Stalin vises imidlertid ikke i den offisielle dokumentasjonen. Han var ikke engang medlem av begravelseskommisjonen.
Mange var imot opprettelsen av slike "sovjetiske relikvier". Nadezhda Krupskaya 30. januar i avisen Pravda uttrykte seg eksplisitt: “Ikke la din sorg for Iljitsj gå inn i den ytre æresfølelsen av hans personlighet. Arranger ikke monumenter for ham, palasser med navnet hans, fantastiske feiringer i hans minne osv. - han la så liten vekt på alt dette i løpet av sin levetid, han var så tynget av alt dette. " Kliment Voroshilov var også imot, og sa at "bøndene vil forstå dette på sin egen måte: de, sier de, ødela våre guder, knuste relikviene og opprettet sine egne relikvier."
Tilhengere av balsamering vant imidlertid. Det ble startet noen måneder etter Lenins død.
Begrave på kirkegården
Versjonen om at Lenin ønsket å bli begravet på Volkovo-kirkegården ved siden av sin mor ble fremlagt på folkekonferansen i 1989 av Yu. Koryakin. Imidlertid ble det ikke funnet noen bevis for at det var et slikt ønske fra lederen. Lenins niese Olga Ulyanova uttalte seg mot denne versjonen. Alexei Abramov, forfatteren av mange bøker om Mausoleum, uttaler også at "det ikke er et eneste dokument av Lenins slektninger eller slektninger angående Lenins siste vilje som skal begraves på en viss russisk kirkegård."
I tillegg, blant den sovjetiske eliten, var begravelser på vanlige kirkegårder i nærheten av kirker og klostre i det minste upopulære. Slike seremonier gikk ikke bra med den erklærte ateismen. Et sted nær Kreml-muren ble gradvis til en revolusjonerende kirkegård. Senere ble ideen om kremering spredd.
Versjonen om at Lenin ikke fikk begravet slik han og familien ønsket, eksisterer imidlertid fortsatt. I 2011 sa V. Medinsky, kulturminister i Den russiske føderasjonen,: "Det er velkjent at Lenin ikke hadde tenkt å oppføre noen mausoleums for seg selv, og hans levende slektninger - hans søster, bror og mor - var kategorisk imot. De ønsket å begrave ham i St. Petersburg med moren."
