Minnet om deres gjerninger ble så flittig ryddet ut av Russlands historie at vi nå vet mer om de keltiske druidene enn om deres slaviske "kolleger" - den mektige Magi.
Akademikere i slaviske vitenskaper
Det var ingen situasjoner i livet til våre fjerne forfedre som gjorde det uten Magi-deltakelsen. Og i så fall burde det i historien ha vært mange referanser til dem. Men er det virkelig slik? Akk, i mer enn tusen år har kristendommen slettet all informasjon om tjenere til hedenske guder fra folkets minne, og har lyktes ganske mye. Det var til og med et paradoks: nesten alt historikere vet om de kloke mennene, har de lært fra kristne kilder.
Men selv etter de onde svarene fra kirken, kan man dømme hvor mektige disse menneskene hadde. Blant de gamle slaverne ble Magi-samfunnet tildelt rollen som bevarere av eldgamle visdom, som de omhyggelig verdsatte og stadig mangedoblet. Autoriteten deres var så stor at den ofte overskredet prinsen, og det var to hovedgrunner til dette. For det første var de kloke mennene tradisjonelt mellomledd mellom mennesker og guder. For det andre var de mye nærmere folket enn representanter for fyrstemakten, og viktigheten av deres arbeid for de slaviske stammene var virkelig uvurderlig. De samme grunnene viste seg senere å være livsfarlige for tryllekunstnerne: Vladimir Krasnoe Solnyshko ønsket ikke å dele makten, og endret hedendom til kristendommen, noe som gjorde at han kunne erklære krig mot Magi.
I det slaviske samfunnet spilte trollmannen samtidig rollen som en religiøs prest, spåmann, tryllekunstner, healer, herbalist og samtidig en psykolog og "leder" av det menneskelige fellesskap. I tillegg, siden et av de viktigste Volkhov-instrumentene var ordet, hadde trollmennene plikten til å opprette og forbedre stammetritualer, lage bønner og rituelle sang og formulere appeller til gudene. Det er godt mulig at noen av de eldgamle eposene som har kommet ned til oss også er frukten av kreativiteten deres, det er ikke for ingenting at magiene også ble kalt bayenniks (fra ordet “bayat” - for å tale, fortelle) og blasfemere (“blasfemi” - en episk fortelling).
Det er generelt akseptert at det var en slags arbeidsdeling mellom mannlige tryllekunstnere og kvinnelige hekser (fra ordet "å være ansvarlig"). Menn var engasjert i sosiale aktiviteter som gjaldt hele stammen, og kvinner var ansvarlige for husholdning og familie magi, quackery og formue fortelling om personlige emner.
Salgsfremmende video:
Trollmann, gudenes favoritt
På slutten av 1800-tallet fant arkeologer bevis på at Magi til og med var ansvarlig for kalenderen som stammesamfunnet levde etter. På en rituell kanne funnet nær Chernyakhov, ved hjelp av et spesielt tegnsystem, ble datoene for de viktigste begivenhetene for Dnjeperslavene markert. Kalendermerker indikerte begynnelsen av naturfenomener som er nødvendige for veksten av avlingen, og tidspunktet for bønner for disse fenomenene. Hver for seg ble datoene for vekst av kornavlinger og datoene for de viktigste slaviske høytidene oppført. Det er interessant at jordbruksdelen av kalenderen ble fullstendig bekreftet av den agrotekniske oppslagsverket som ble gitt ut for Kiev-provinsen på begynnelsen av 1900-tallet.
“ Prince of Olegs møte med en tryllekunstner. ” V. M. Vasnetsov, 1899
Avhengig av sesong og kommende ferier, spilte de slaviske prestene noen ganger helt andre roller. På Divin's Day, for eksempel, var de engasjert i samfunnspsykoanalyse, og instruerte folk som kom for å få råd om hvordan de best kunne utarbeide sin "livstime" for å leve bedre i en ny gjenfødelse enn før. Og på Veles dag utførte Magi jevnlig julenissens funksjoner: De dro fra hus til hus, snakket med barna om hva de hadde lært i løpet av et år, og tildelte de flittigste med gaver. Lazyev, ifølge legenden, kunne en tryllekunstner fryse i hjel.
Noen av de daglige aktivitetene til Magi ble bevart i komiske uttrykk som har kommet ned til våre dager: "å dunke vann i en mørtel", "å skrive med en pitchfork på vannet", "å slå tommelen opp" - alt dette magikerne gjorde veldig ofte. I vår tid anses slike aktiviteter som lite respektable, men bare fordi kirkens ministre i mange århundrer bevisst forvrengte betydningen av disse handlingene og latterliggjorde dem på alle mulige måter. Hva gjorde de vise mennene egentlig?
Mye er kjent om de mirakuløse egenskapene til vann i dag. For eksempel er forskere overbevist om at hun har evnen til å absorbere all informasjon og deretter overføre den. Og da tryllekunstneren begynte å “knuse vann i en morter”, renset han energien væsken for deretter å legge inn den informasjonen som er nødvendig for visse formål. På samme måte bør man tolke "skriving med en pitchfork på vannet", som bare betyr programmering av vann for beskyttelse, utvinning, trivsel og lignende positive effekter. Magien bokstavelig talt "skrev" på vannet, og skrev inn runeskilt på den ved hjelp av en rituell tre-spiss gaffel. Triglav symboliserte enheten til de tre verdenene - Yavi, Pravi og Navi, i tillegg ga en tredobling av magiske tegn en tredoblet kraft til trolldommen.
"Thrashing" betydde også noe ganske annet enn det det er i dag. Da en baby ble født, la trollmannen merke til dagen og tidspunktet for fødselen hans. Så gikk han inn i skogen, valgte et tre i livets fyrste, med en sterk energi, gjennomførte en seremoni, ba om tillatelse fra gudene og hakket ned planten han valgte. I stedet for det felte treet skulle flere nye være plantet slik at skogen ikke skulle utarte. På en gunstig tid klippet trollmannen ut tømmerstokker i forskjellige størrelser fra det valgte treverket og ga dem til den nyfødte familien. Av disse laget barnets far leker, servise, håndtak til verktøy og våpen. Gjennom barnets liv ble alle disse gjenstandene kraftige amuletter, de brakte ham lykke til, ga ham styrke og beskyttet ham mot det onde.
Ansiktene til de eldgamle prestene
Når man prøver å forestille seg hva tryllekunstneren var som person, møter historikere uunngåelig motsetninger. Fakta er at fragmentarisk informasjon er blitt bevart om svært forskjellige representanter for dette samfunnet.
Fra tid til annen ble Volkhov-gaven funnet blant representantene for myndighetene. Den mest kjente av dem er prins Vseslav fra Polotsk, ifølge legenden, og ble født ikke på vanlig måte, men "fra magi." "The Lay of Igor's Host" forteller at han ble trent av magien i hekseri-visdom, og kunne bli til en grå ulv, en buktur, en klar falk. Vseslav visste også hvordan han skulle se fremtiden, lede en dis for fienden og taklet perfekt to "stillinger" på en gang - en hedensk prest og en prins.
Monument til trollmannen Vseslav i Polotsk
Siden magiene var flytende i kunsten og historiefortelleren, betrakter historikere den eldgamle sangeren Boyan the Prophetic som en ekte trollmann. Han fikk kallenavnet "Profetisk", tilsynelatende, nettopp fordi han hadde en spesiell talegave og evnen til å reinkarnere.
En annen hedensk prest ble igjen på kronikkens sider fordi han iscenesatte et opprør mot dåpen til innbyggerne i Veliky Novgorod. Navnet på opprørsgaldaren var Bogomil-Nightingale, og det er to versjoner om kallenavnet hans. I følge den første hadde han utrolig veltalenhet, og derfor fulgte folket ham utvilsomt. I følge den andre versjonen spilte Bogomil harpen og sa blasfemere som en sangfugl, og det er grunnen til at han fikk fuglens kallenavn.
En historie om en annen Nightingale finner du i russiske epos og legender - dette er den berømte Nightingale-raneren. Historikeren M. Zabylin skrev i et av verkene sine: “Da den kristne tro trengte inn i Russland, undertrykket den ikke slavisk hedendom overalt og ikke nå, noe vi ser av kampen fra Ilya Muromets med Nightingale the Robber, som ifølge legenden var ingen ringere enn en flyktende prest som gjemmer seg i skogen. " Faktisk kunne Ilya Muromets, som ifølge legenden tjente baptisten Vladimir, gjennomføre "straffeekspedisjoner" mot de hedenske prestene som gjemte seg i skogene, og hans kamp med Nightingale the Robber var så voldsom at den har overlevd til i dag i folkeeventyr.
Mye bo og volsvi chydes sotvorisha
Med bruk av kristendommen brøt det ut en ekte religiøs krig i Russland. Magiene ble utryddet nådeløst, bare de som klarte å gjemme seg i skogsmarkene slapp unna. Kirken ødela ikke bare de hedenske prestene fysisk - den gjorde alt for å ødelegge deres autoritet blant folket, og selve minnet om dem ble slettet for alltid. Men for det kristne Russland var magiene farlige ikke bare for deres mektige innflytelse på mennesker, men også for deres trolldomskraft, som selv ikke prestene tvilte på. Linjer fra et brev fra Jacob Mnich til prins Vladimir har overlevd: "Det er mye mer og vil gjøre noe med demoniske drømmer …"
Jeg må si at i kampen med den nye troen brukte trollmenn et hvilket som helst våpen - veltalenhet, innflytelse og magi. På 1000-tallet reiste en viss trollmann et opprør i Novgorod mot prins Gleb, men ble drept av bedrag. I det samme århundret organiserte Magi opprør mot kristendommen i Suzdal, Yaroslavl og Kiev, og selv om alle protester ble brutalt undertrykt, dro noen av prestene inn i skogene, hvor de fortsatte å gi åndelig veiledning og annen hjelp til folket.
“ Prins Gleb Svyatoslavovich dreper trollmannen ved Novgorod veche (Prinsens domstol) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
En av de siste omtale av de hedenske prestene stammer fra slutten av 1600-tallet, da de i Undersøkelsesrådsorden avhørte "trollmannen Dorofeyka" - en medisinmann, spåmann og trollmann. Trollmannen ble undersøkt for å kaste en trylleformann over stormennene, slik at de ville vise gunst for stevneperson Andrei Bezobrazov. Dorofeyka tilsto all sin magi, som han ble henrettet for.
Århundrer gikk, og de virkelige trollmennene som hadde magisk kunnskap, ble mindre og mindre. Trolldom opererte fremdeles bare i bondelivet, der de ved hjelp av enkle konspirasjoner behandlet mennesker og storfe, var engasjert i urteart og de enkleste "kjærlighetsformler-lapellene" Som om det ikke var kraftigere tjenere til de hedenske gudene i verden. Men legenden sier at magiene ikke omkom i kampene med kristendommen, men gikk utover Ural-fjellene inn i de dype sibirske skogene, og et sted der venter de nå på begynnelsen av en ny gullalder - gjenopplivingen av det slaviske Russland.
Ekaterina Kravtsova
