Konseptet "varulv" er kjent for nesten alle folkeslag. For et moderne menneske er dette ordet assosiert med en annen "skrekkfilm" og er legemliggjøringen av noe magisk.
I et enormt antall år har offisiell vitenskap prøvd å tilskrive varulv til ren fiksjon, men det viste seg at dette var umulig å gjøre. Tross alt gjenstår faktum: historiene om rare skapninger samlet i forskjellige deler av planeten vår sammenfaller på en uforklarlig måte. Likheten i utseende, karakterer, oppførsel og vaner til varulver i legenden til forskjellige folkeslag kan ikke være en vanlig ulykke.
Legender sier at en "form-shifter" er en person som i løpet av noen få øyeblikk kan bli til et dyr, og deretter etter en tid få tilbake sitt vanlige utseende. Varulver er fenomenalt sterke, praktisk ufravikelige (de kan bare håndteres med sølv eller obsidian) og er besatt av tørst etter mord.
Transformasjonen av en vanlig person til et monster skjer ofte ukontrollert under fullmåne. Hva er det egentlig som moderne eksperter fant i marerittlige oppfinnelser fra gamle og middelalderske forfattere? '
Sagnene om varulver kan sies å være et allestedsnærværende og veldig eldgamle fenomen. De finnes i nesten alle kulturer. Europeiske folk mente at trollmenn hadde slike unike evner, som tok form som en ulv for deres behov. Varulver ble også kalt vanlige mennesker som ble omgjort til ulv av magiske trollformler.
Interessant nok eksisterte lignende oppfatninger også på andre kontinenter, bare i Afrika dukker det opp en leopard i stedet for en ulv, i India - en tiger, og i Sør-Amerika - en jaguar. I Hellas trodde de imidlertid også at folk utelukkende kan gjøre om til ulv.
En av legendene snakker til og med om en spesiell øy, som lå i Arcadia, midt i en dyp sump. En spesiell gruppe menneskelige ulver angivelig bodde på den, som kunne få selskap av alle som hadde bestått igangsettingsseremonien. Innbyggerne i Hellas vurderte til og med epileptiske anfall som en av manifestasjonene av lykantropi.
Salgsfremmende video:
Det er spesielt mange sagn om mennesker som vet hvordan de skal bli til ulv i Bayern. Det er sant at disse historiene er så tett sammenvevd med historier om vampyrer, og utseendet til begge versjonene av "ondskap" er så likt (begge har lange tenner og klør) at det noen ganger er veldig vanskelig å skille en varulv fra en kule.
Imidlertid har "formforskyverne" ifølge bayere veldig smale pupiller, og disse skapningene ser ofte intenst inn i ansiktene til vanlige mennesker. I tillegg var det i Nord-Tyskland av en eller annen grunn en tro på at uttalen av ordet "ulv" i desember provoserer et varulvangrep på mennesker.
Danskene var urokkelig overbevist om at en varulv kunne gjenkjennes ved å se på formen på øyenbrynene. Og irene trodde at formforskyvning lignet en sykdom og derfor kunne ramme hele familier.
Vesker med anomale evner i Irland er spesielt beskrevet. For eksempel sier den mest berømte legenden om en varulv fra Meath at "form-shifteren" inviterte … en prest til huset sitt. Padre måtte passe eierens syke ulvekone.
Over tid smalt konseptet "varulv". Så de begynte å ringe en person som vet hvordan de skal bli en ulv. Hvorfor i dette spesielle dyret? Hvis du nøye analyserer de gamle sagnene, vil et visst mønster bli tydelig: historier om grusomhetene til mystiske skapninger dukket opp i en tid da ulv, etter å ha blitt multiplisert, begynte å utgjøre en reell trussel for menneskers liv.
I middelalderen var det en tro på at du kan bli en varulv etter anledning av en trollmann eller heks. Naturligvis var det ingen mangel på "oppskrifter" på hvordan du kan bli kvitt denne ulykken. Innbyggerne i Sentral- og Øst-Europa var spesielt nidkjære. Her i XV-XVII århundrer fant en virkelig grusom "heksejakt" sted.
Uheldige mennesker som er mistenkt for trolldom ble brutalt torturert og deretter brent på bålet, druknet, hjulet eller hengt. I dette tilfellet var varulver "beholdt selskapet" til den neste utsatte heksen. Som ordtaket sier, "alt dette ville være morsomt, når det var så trist": ifølge offisielle dokumenter vedtok det franske parlamentet på 1500-tallet en lov om utryddelse av "formforskyvere".
Som et resultat, fra 1520 til 1630, ble mer enn 30 000 mennesker drept i landet på anklager om trolldom og varulv …
Selv etter tre århundrer har ikke frykten for "ulvemenn" forsvunnet. Franske bønder fra avsidesliggende områder av landet var redde for å forlate hjemmene sine om natten: de fryktet et angrep fra Lup-Garou (det franske navnet på varulv). Forresten, innbyggerne i Bretagne og Normandie tror fortsatt at en person kan bli en ulv.
Kanskje vil en slik vedvarende overbevisning ikke virke overraskende hvis du blar gjennom de gamle dokumentene. I 1521 ble en reisende som passerte gjennom den franske grensebyen Poligny, angrepet av en ulv. I kampen mot det forferdede dyret påførte mannen flere sår på rovdyret med et sverd.
Ulven begynte å trekke seg mot hiet. Den reisende som forfulgte ham, gikk til hytta til en viss Michael Werdung i det øyeblikket da eieren av huset bandasje sårene påført av sverdet. Werdung ble arrestert på siktelse av varulv og ført til byen. Naturligvis kunne den internerte ikke være taus i tortur i lang tid.
Han innrømmet at han gned kroppen med en spesiell salve, som han forvandlet til et dyr, og jaktet deretter folk. Cannibal ble brent på bålet etter rettsaken.
Noe senere ble saken om en varulvskvinne vurdert i Auvergne (ektemannen til "hun-ulven informerte myndighetene om henne), på hvis konto det var flere menneskeliv. Under en av hans "jakter" mistet "form-shifteren" hånden; det avskårne lemmet ble presentert for retten som bevis. Etter å ha blitt torturert og tilstått å ha begått en rekke forbrytelser, ble kvinnen brent. Det er en god del slike bevis.
I Øst-Europa, Tyskland og Frankrike trodde man lenge at en varulv ganske enkelt kunne forandre huden og snu den utvendig med siden angivelig dekket med tykk pels. For å komme tilbake til menneskelig form, trenger monsteret å gjøre den samme operasjonen igjen. På grunn av denne overtro ble tusenvis av mennesker bokstavelig talt brutt av "sannhetssøkere" som prøvde å snu huden "pels utenfor".
I slavisk mytologi ble en varulv kalt en vovkulak (wolf lak, wolf). Han hadde en spesifikk karakter; det var tydelig en blanding av folklore trekk og elementer i kristen demonologi. Blant slaver, i motsetning til menneskene i Europa, var en varulv i antikken en karakter … positiv.
Forfedrene våre anså det faktum å "kaste" ut i dyret som et helt normalt fenomen; dessuten var slik praksis ifølge eldgamlene ganske vanlig på slavisk territorium. Uansett bemerket Herodotus uten særlig overraskelse det faktum at Neuro-stammen (tilsynelatende beboer det moderne Hviterusslands territorium) endrer utseendet i flere dager hvert år, og blir til en stor pakke med ulv.
Og hvis du husker det heroiske epos fra våre forfedre, så var hovedpersonen i den ofte en varulv og ble beskrevet som et vesen med guddommelig opprinnelse. Dessuten var "spekteret" av evner til slike helter overraskende bredt.
Helter i det mest kritiske øyeblikket kunne bli til en tur, en bjørn, en ulv eller en gaupe for å hjelpe til med å takle fiendens overlegne krefter; inn i en ermine eller marten - for å komme inn i fiendens leir, finne ut hemmeligheter eller å rote med andres lager og ødelegge våpenet; til falk - for å kartlegge omgivelsene og raskt komme til ønsket sted.
Imidlertid, med adopsjonen av kristendommen som den offisielle statsreligionen, endret alt seg radikalt. De tidligere gudene fikk status som demoner; Det er naturlig at helter og "formforskytere" som har ekstraordinære evner, assistenter enten "mistet" sine uvanlige egenskaper, eller blir til monstre, en kollisjon som truer en person med pine og død.
Riktignok, til tross for dette, mistet ikke historier om varulver, som fra tid til annen endret sitt menneskelige utseende til en ulv eller bjørneskinn, populariteten og fortsatte å innta et fremtredende sted i folklore.
En av varianter av varulvlegender er historier om barn som ble ført opp i en ulvepakke og derfor adoptert alle vaner og vaner hos ville dyr. Dessverre er slike historier skapt på et veldig reelt grunnlag.
En av de tidligste beskrevne tilfellene med ulv som mater babyer, er historien om Romulus og Remus. Og på XIV-tallet i Hessen, i skogene i nærheten av byen, dukket det opp en merkelig skapning. Da "udyret" ble fanget i 1344, viste det seg at det var en åtte år gammel gutt, helt vild og oppførte seg som en ulv.
Rundt de samme årene ble en annen Mowgli funnet i skogene i Bayern. Dessverre var omstendighetene nesten håpløse for denne grunnleggingen: gutten var allerede over 12 år gammel, og minst 10 av dem tilbrakte han i en ulvehule.
Ville barn ser ikke ut som den søte tegneserien Mowgli. De er dekket med arr, sår, bryr seg ikke om hygienen, knurr og bite.
"Ville" mennesker ble funnet i forskjellige land, men det største antallet av dem ble funnet i India. Fra 1843 til 1933 ble 16 ulvebarn (av begge kjønn), flere panter babyer, leoparder, aper og til og med en antilope gutt fanget her.
Det er vanskelig å si hvorfor noen av de "menneskelige unger" dyrene beskytter og oppdretter som eget avkom. Imidlertid de Mowgli som overlevde i jungelen perfekt tilpasset det ville livet (til og med tennene deres forandret seg!), Gjentok helt klart vanene til deres adoptivforeldre og mistet praktisk talt sitt menneskelige utseende.
Med tvang avskåret fra deres allerede kjente liv, omkom de raskt i den menneskelige verden … Ulvegutten Dean ble unik i denne forstand: han "holdt ut" blant mennesker i 20 år og i løpet av denne tiden lærte han å stå rett, kle seg, bruke retter og forstå andre.
Naturligvis kan ikke feralbarn anses som varulver på noen måte. Imidlertid påvirket eksistensen av slike "demihumans" dannelsen av legender om forferdelige "formforskyvere". Tross alt er utseendet til en Mowgli virkelig forferdelig for en vanlig person: "villmennene" er skitne, dekket med riper og sår, med mattet langt hår, med ødelagte tenner; munnen farget med blod fra rått kjøtt spist.
Neglene deres er lange, skarpe og sterke, derfor ligner de klørne på et rovdyr.
Mowgli tar holdninger som er typiske for dyr, kopierer oppførselen til andre medlemmer av "deres" flokk, ytrer absolutt dyrslynger og hyler, og utmerker seg også med spesiell vold.
At det eksisterer ekte varulver, har blitt snakket om i lang tid av parapsykologer. Representanter for offisiell vitenskap var naturlig nok uenige i denne uttalelsen. I flere hundre år ble alle forsøk på å logisk forklare fenomenet "skiftere" i opplyste sirkler ansett for å være direkte tull.
Noen omstendigheter tvang imidlertid spesialister til å ta stor vekt på det "fantastiske" problemet. Relativt nylig begynte de å snakke om det faktum at en ganske sjelden sykdom - lykantropi - kan ligge i hjertet av alle historier om varulver.
Dette angrepet ble oppkalt etter kongen av Arcadia Lycaon, nevnt i gresk mytologi. Legenden sier at denne herskeren ble utmerket ved fullstendig grusomhet, ofret menneskelige ofre til gudene og til og med prøvde å "behandle" Zeus, som kom for å besøke ham, med kroppen til et nylig slaktet barn.
For alle grusomhetene gjorde gudene Lycaon til en ulv. Samtidig beholdt kongen noen tegn på sitt naturlige utseende, forsto alt som skjedde med ham og prøvde til og med å snakke.
Så, leger kalte lycanthropy en spesiell form for sinnssykdom, der pasienten begynner å tro at han har blitt til et dyr (oftest - til en ulv). I tillegg viste det seg at selv i gamle tider visste de om dette fenomenet.
I det gamle Hellas ble denne sykdommen kalt "ulvens galskap." Og Marcellus Sist i 125 f. Kr. e. beskrev en person rammet av lycanthropy, og påpekte at offeret for sykdommen blir grepet av galskap, som ikke bare er ledsaget av ulvegjerning, men også av anfall av virkelig brutal sult.
Til slutt trakk moderne Aesculapians oppmerksomhet til vitnesbyrdet fra sine eldgamle kolleger, samt til den fantastiske "vitaliteten" og utbredte utbredelsen av historier om varulver.
I 1963 ble verket "On Porphyria and theiology of Werewolves" presentert for Royal Society of Medicine. Forfatteren, Dr. Lee Illis fra Hampshire, behandlet i løpet av forskningen en enorm mengde dokumentasjonsbevis og kronikker, samt rundt 80 tilfeller av lignende sykdommer beskrevet og studert av sertifiserte leger.
Som et resultat presenterte han en rekke argumenter som forklarte utbruddene av lykantropi i Europa og andre deler av verden til forskjellige tider. I følge legen har all utseendet til varulver en pålitelig medisinsk begrunnelse.
Lee Illis uttalte: “Jeg tror at fortidens såkalte varulver (varulver), i det minste i de fleste tilfeller, led av medfødt porfyr. Bevisene for dette ligger i samsvaret mellom symptomene på denne sjeldne sykdommen og beskrivelsen av varulver i det rikelig bevis som har kommet ned til oss."
Forfatteren av arbeidet indikerte at porfyri er en konsekvens av en sjelden type genetisk lidelse. Spesielt fører de til at det uheldige offeret for sykdommen begynner å utvikle en spesiell hudfølsomhet for lys (spesielt sollys).
Dette fenomenet kalles vesikulært erytem og fører til det faktum at pasienten under påvirkning av lys begynner å bli dekket av betente flekker. Vanligvis ledsages hudlesjoner av uutholdelige smerter, som et resultat av at mennesker ikke bare mister sitt menneskelige utseende, men også mister tankene.
Dessuten ender saken ikke med en hudirritasjon. Betennelse blir raskt til dype magesår, som deretter spres til brusk og bein. Pasientens øyelokk, nese, ører og fingre blir gradvis ødelagt. Noen ganger blir huden til offeret for et opprør av hormonsystemet til mørke flekker, og tennene, på grunn av porfyrin som er avsatt i emaljen, får en rød eller rødbrun farge. Som et resultat blir pasienten selvfølgelig ikke til en ulv, men blir en skapning som er veldig langt fra en person i sin fysiske og mentale forståelse.
Generelt tilsvarer tilstanden til porfyri-syke, som medisinsk skissert av Dr. Illis i hans opprinnelige arbeid, nøyaktig som med en varulv. Døm selv: pasienten foretrekker å forlate huset om natten - dagslys forårsaker ham utålelig smerte; de mentale manifestasjonene av sykdommen intensiveres gradvis, og går fra mild hysteri til manisk-depressiv psykose; betennelse på utsatte deler av kroppen og ansiktet ligner skrubbsår og bitt som er typisk for "skifting". Det uheldige skjegget er langt og neglisjert - på grunn av akutt betennelse i huden blir det ikke kuttet eller barbert, og de forvrengte funksjonene i pasientens ansikt ligner noen ganger på en forferdelig maske.
Alle disse klassiske tegnene til den legendariske varulven attesteres av mange middelalderske dommere.
Legen påpeker at porfyri har flere varianter. Alle av dem er basert på genfeil og oppstår som et resultat av metabolske forstyrrelser.
Men den typen sykdom (medfødt porfyri) som førte til fødselen av myten om varulver, er heldigvis ekstremt sjelden.
Naturligvis anså forfatteren av den anerkjente boken det være tull å si at en person bitt av en syk person kan bli en lykantrope.
Illis utelukket imidlertid ikke bare arvelighetsalternativet, men kalte det i noen tilfeller naturlig. Utviklingen av porfyri påvirkes faktisk av både genetiske avvik og særegenhetene i klimaet på hver lokalitet, mat og ernæringsmetoder.
Dette ser ut til å forklare det faktum at i Vest-Europa var "ulvens galskap" en så hyppig forekomst og noen ganger dekket hele landsbyer (spesielt mange slike tilfeller ble registrert i Sverige og Sveits). Men i Ceylon har de aldri hørt om en slik sykdom. Varulvlegender er heller ikke spilt inn her.
I våre dager forekommer også angrep fra lycanthropes på mennesker. Riktig, ikke ofte. Siden 1990 har 46 mennesker døde av porfyri i Brasil, Spania og Storbritannia. I følge USA er det rundt tusen mennesker i landet deres som lider av denne sjeldne og forferdelige genetiske sykdommen.
Oppdagelsen av Lee Illis markerte begynnelsen på forskning på problemet menneskeheten har møtt siden antikken. Dessuten har versjonen av den engelske legen ikke avklart alle problemene knyttet til varulv. Spesielt nevnte alle kilder at "form-shifteren" i det rette øyeblikket (som oftest etter noen timer) kunne gjenvinne sin menneskelige form.
Illis skrev at "omvendt transformasjon" er teoretisk mulig, men … usannsynlig. Forskeren klarte heller ikke å forklare hvorfor varulver er så påvirket av månens raske vekst.
Forresten, i de sjeldne tilfellene når utseendet til "formskifteren" ikke er assosiert med fullmånen, blir det observert på spesielle steder beskrevet som "svart jord", "svarte steiner", "svarte steiner" (hvor det er mineraler eller steiner i en mørk, nesten svart). Hvorfor? Medisin kan ennå ikke svare på dette spørsmålet. Så ulvemannens mysterium er ikke blitt avslørt fullt ut i dag …
