19. april 1903 begynte Kishinev-pogromet - en av de største anti-jødiske handlingene under det russiske imperiet.
Historisk paradoks - praksisen med forfølgelse av jøder har vært utbredt i Vest-Europa i hundrevis av år, men i dag er disse dystre sidene praktisk talt erstattet av det som skjedde i det russiske imperiet på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Dessverre har det russiske ordet “pogrom” blitt et internasjonalt symbol på voldelige handlinger mot den jødiske befolkningen.
Greske lidenskaper
Fram til slutten av 1700-tallet utgjorde jøder en ubetydelig prosentandel av befolkningen i det russiske imperiet. Situasjonen endret seg dramatisk etter skilleveggen i Commonwealth, da imperiet inkluderte territorier bebodd av hundretusener av jøder.
I 1791, ved dekret av Katarina den store, ble den såkalte "Bleken av bosettingen" definert, som bestemte territoriene der jødiske samfunn fikk bosette seg. The Pale of Settlement gjaldt ikke for bestemte kategorier, som inkluderte serveringsrekrutter, kjøpmenn fra det første lauget, personer med høyere utdanning, håndverkere osv.
Merkelig nok hadde de første jødiske pogromene som fant sted i imperiet ikke noe med russiske antisemitter å gjøre i det hele tatt.
I 1821, i Odessa, var initiativtakerne til pogrom grekerne, opprørt av rykter om involvering av jøder i drapet på den greskortodokse patriarken Gregory i Istanbul. Deretter var grekerne initiativtakerne til pogromene i 1859, 1862 og 1871, og hovedårsaken til dem var ikke religiøs fiendskap, men handelskonkurranse.
Salgsfremmende video:
Det særegne ved disse pogromene var at de ikke ble ledsaget av massedrap på jøder.
Den suverene godkjenner lydløst
Alexander IIIs makt kom til å stramme politikken overfor jødene. Deretter støttet sønnen, Nicholas II, lignende følelser.
”Folket er overbevist om fullstendig straffrihet for de alvorligste forbrytelsene, hvis de bare er rettet mot jødene,” skrev en av de høytstående embetsmennene i imperiet.
Bølgen av pogromer som fulgte rett etter drapet på folkeviljen til keiser Alexander II, provoserte den første utvandringsbølgen fra Russland.
I 1890-årene fortsatte utvandringen, da myndighetene ikke iverksatte reelle tiltak for å undertrykke slike fenomener.
Under Nicholas II ble antisemittisme et instrument for politikk for ultreaksjonærer fra den tsaristiske kretsen. Pogroms oppfattes som en metode for å "spille av" sosial spenning, en måte å distrahere folk fra revolusjonen. Turnen til de mest berømte pogromene i russisk historie kommer.
April 1903. Pogrom i Chisinau
Årsaken til dette var døden til en 14 år gammel tenåring Mikhail Rybachenko i Dubossary. Chisinau-avisen “Bessarabets”, ledet av de fremtredende Black Hundreds Pavel Krushevan, publiserte en serie med materialer som uttalte at drapet ble begått av jøder til rituelle formål.
Den offisielle etterforskningen slo fast at tenåringen i realiteten ble drept av en pårørende på grunn av arv. Etter det sluttet "Bessarabets" å publisere nytt materiale, men ryktene om rituelle represalier fortsatte å sirkulere.
På tampen av den ortodokse påsken i Chisinau var det snakk - "tsaren tillot å plyndre og drepe jøder i løpet av tre dager etter påske."
De skremmende representantene for det jødiske samfunnet appellerte til myndighetene uten nytte. 19. april, den første påsken, ble det kastet steiner i jødene. Myndighetene reagerte ganske treig på det som skjedde, noe som tvang jødene til å forene seg i selvforsvarsgrupper.
Ofre for pogromer i Chisinau
Toppen av pogromene falt 20. april. Jødiske forsøk på å motstå bare forherret angriperne. Forfatteren Vladimir Korolenko husket: "Jeg hadde en trist mulighet til å se og snakke med et av ofrene … Dette er en viss Meer Zelman Weisman. Før pogromet var han blind i det ene øyet. Under pogromet mente en av de”kristne” det som nødvendig å slå ut den andre. Da jeg spurte om han visste hvem som gjorde det, svarte han ganske dispassant at han ikke visste helt sikkert, men "en gutt", sønnen til en nabo, skrøt av at det var han som gjorde det, ved hjelp av en jernvekt bundet til et tau."
Meer Weisman var fremdeles "heldig". Under pogromen ble rundt 1500 hus ødelagt og plyndret, som utgjorde en tredjedel av byens totale boligmasse. 49 mennesker ble drept, omtrent 600 ble såret.
Først om kvelden 20. april brukte myndighetene tropper for å undertrykke opptøyene, hvoretter de stoppet. Guvernøren i Bessarabia, Rudolf Samoilovich Raaben, ble fjernet fra vervet. Rundt 300 personer ble brakt til straffbart ansvar.
Myndighetenes passivitet ble forklart av mange av det faktum at agenter fra sikkerhetsavdelingen var involvert i organisering av pogrom, som gjennomførte et direktiv som hadde som mål å oppfordre ulike lag av imperiets befolkning mot hverandre.
August 1903. Pogrom i Gomel
Hendelsene begynte med et slagsmål i basaren, provosert av et angrep på jødiske handelsmenn. Et forsøk fra den jødiske selvforsvarsenheten ble avverget av politiet. Bøllene, se myndighetens støtte, angrep jødiske hjem. Byen er forankret i ran og vold mot jøder.
Etter tre dager med sammenstøt arresterte myndighetene dusinvis av opprørere, så vel som dusinvis av medlemmer av jødiske selvforsvarsenheter.
44 kristne ble stilt for retten, anklaget for å begå angrep på jøder, og 36 jøder, som myndighetene beskyldte for "russisk pogrom".
Oktober 1905. Pogrom i Odessa
Revolusjonen i 1905 provoserte en hel serie pogromer av de svarte hundre. Myndighetene reagerte tregt på det som skjedde, og kalte hendelsene "folks forargelse, misfornøyd med de revolusjonære." Toppen av pogromene skjedde i oktober, da opp til 690 pogromer skjedde i 102 bygder.
Odessa-pogromet ble det blodigste. En av grunnene var at ordfører Dmitry Neidgardt sto bak organisasjonen. Blant opprørerne var politifolk forkledd som sivile. De ranet jødiske hus og butikker og militæret.
I løpet av de fem dagene av pogrom, led nesten 43 000 mennesker. Over 400 jøder ble drept og nesten 5000 lemmet.
Myndighetene bestemte seg for å undertrykke opptøyene først da det ble klart at opprørerne var klare til å ta på seg den ikke-jødiske befolkningen i byen.
For å begrave alle ofrene måtte det tildeles en ny kirkegård. Etter hendelsene i oktober 1905 forlot omtrent 50 000 jøder Odessa for utvandring.
Spor etter den jødiske pogromen i Odessa.
Oktober 1905. Pogrom i Rostov ved Don
I likhet med pogromet i Odessa ble massakren i Rostov organisert av tsaristmyndighetene sammen med de svarte hundre. I det øyeblikket fant en politisk streik sted i byen, som var del av en all-russisk aksjon. Etter et massevalg, angrep svarte hundre og politi, som er forkledd som sivile, en gruppe arbeideraktivister. Da de begynte å motstå, ble de angrepet av kosakker og soldater. Et rykte ble lansert over Rostov om at jøder slo russere.
Da arbeidernes motstand ble undertrykt, angrep de svarte hundre butikkene til de jødiske kjøpmennene, hvoretter pogrom raskt spredte seg over hele byen.
På tre dager, der myndighetene ikke iverksatte tiltak for å stoppe grusomhetene, ble mer enn 170 mennesker drept og over 500 ble såret.
Pogroms under borgerkrigen
Jødiske pogromer på begynnelsen av århundret opphørte i 1907, da den første russiske revolusjonen begynte å avta. Under de to revolusjonene i 1917 ble pogromer ikke et massefenomen, men under borgerkrigen skaffet de seg en enestående skala.
I følge historikere skjedde det fra 1918 til 1922 på territoriet til det tidligere imperiet, først og fremst i Ukraina og Sør-Russland, fra 900 til 1500 handlinger, som kan tilskrives jødiske pogromer.
Samtidig "utmerket seg" alle parter som var involvert i krigen. Det minste bidraget ble gitt av de røde - på samvittigheten rundt 100, eller mindre enn 9 prosent av alle anti-jødiske handlinger. To ganger så mange er på samvittigheten for de hvite vaktene; i en fjerdedel av alle pogromer har forskjellige gjenger med "grønne" skylden. Uten konkurranse - tilhengere av Simon Petliura, som begikk mer enn 40 prosent av alle pogromer.
Fra 100 til 200 tusen mennesker ble ofre for anti-jødiske handlinger under borgerkrigen, dobbelt så mange ble såret og lemmet. Det totale antallet voldtekter og ran er nesten uberegnelig.
Spørsmålet om nivået av antisemittisme i det sovjetiske samfunnet medfører fortsatt opphetet debatt blant historikere og statsvitere. Men vi må innrømme - ingenting som kan sammenlignes med pogromene i begynnelsen av århundret i USSR i alle årene det eksisterte, skjedde ikke.
Andrey Sidorchik
