På 20-tallet av forrige århundre falt den første boken til teosofen Helena Blavatsky i hendene på Hitler, en nybegynner-politiker. I den "hemmelige doktrinen" snakket det særlig om syv løp, hvorav den høyeste ble betraktet som arerne. På en gang leste Hitler Blavatskys bøker ivrig. Som et resultat er noen historikere til og med tilbøyelige til å tilskrive henne opprettelsen av de grunnleggende prinsippene for ideologien til Det tredje riket. Imidlertid signerte Hitler i 1937 et dekret om å forfølge alle teosofiske samfunn, og den "hemmelige doktrinen" fløy inn i ilden.
Underordnede løp
Det må sies at den filosofiske læren om Helena Blavatsky fanget mange sinn, både hennes samtidige og våre. Bøkene hennes var Einsteins skrivebøker; hennes teosofiske samfunn inkluderte kjente forfattere, politikere og også forskere, hvorav mange forsikret seg om at de gjorde sine oppdagelser nettopp takket være Blavatskys verk. Men det mest interessante i Blavatskys teosofi er selvfølgelig læren om supermakter, som alle kan utvikle i seg selv, underlagt en rekke forhold og streve etter et klart mål.
Etter å ha studert "Læren", ga Hitler bare oppmerksomhet på undervisningen om arerne - den eldste mesteren rase på jorden, som skulle styre verden. I følge Blavatsky er "menneskeheten delt inn i Gud-inspirerte mennesker og lavere raser", dør sistnevnte "heldigvis" ut selv. Hitler ble tiltrukket av teosofisk teori av ideen om Shambhala, der den universelle kunnskapen visstnok er lagret. Når du mestrer dem, er du allerede en mektig supermann.
I tillegg, i Guido von List, som kaller seg en tilhenger av Blavatsky, leste Hitler at de ariske er forfedrene til tyskerne og ingen andre. Og hvis vi legger til denne Ariosophy en okkult tolkning av den tyske nasjonens historiske fortid, som ikke er basert på historiske fakta, men på Liszt “profetiske åpenbaringer”, så får du en ferdig plattform for fremtidens Fuhrer.
Krise i Tyskland
Salgsfremmende video:
Beseiret i første verdenskrig var Tyskland i en dyp krise. I 66 år måtte hun betale store erstatninger til Frankrike og Belgia. Tyskerne ble tiggere, Fraulein fra gode familier ble tvunget til å selge seg på gaten.
Alt dette stupte folk i fortvilelse. Hitler var også veldig følsom for overgivelsen av Tyskland. I de åndelige avsløringene fra Blavatsky, Nietzsche og andre filosofer, lette han etter et svar på spørsmålet om hvordan landet hans kunne komme seg ut av den mest ydmykende situasjonen og oppnå dominans over hele verden. Men selv ivrig patriotisme hjalp ikke grunnleggeren av Det tredje riket til å forstå datidens nasjonale og historiske situasjon.
Antisemittisme, et syn på historien gjennom prismen til noen hemmelige krefter, en utopisk raseteori - ingenting av dette var engang nær verken Nietzsche eller Blavatsky. Hvis den første snakket om supermannen, så bare i den forstand at man må starte med seg selv. Hvis Blavatsky snakket om raser, så ikke innenfor rammen av antropologisk vitenskap, men i betydningen åndelige stadier.
I prinsippet oppdaget ikke den russiske emigranten, som var glad i østlig filosofi, noe nytt. Beregningene hennes om "lavere løp" ligner læren om hjulet til Samsara i buddhismen, som også snakker om de nedre verdener. Der er det for eksempel en verden av sultne ånder som ikke kan svelge noe på grunn av for smal hals og stadig opplever smertefull sult pga. bak en enorm mage. Det er mulig å unngå å falle i et slikt løp bare ved å gi avkall på materialet og observere hovedreglene: toleranse for andre oppfatninger, tilveiebringe frihet til religiøs tro og jakten på sannhet - kunnskap om naturlovene og menneskelige evner.
I teosofiske samfunn som ble skapt over hele verden og nøt enorm popularitet, lærte folk toleranse, barmhjertighet, rettferdighet og raushet - uten noe, som Blavatsky skrev, ville hulene i Shambhala usynlige for det menneskelige øye med uvurderlig kunnskap om universet som er lagret i dem, aldri vil åpne.
Og uansett hvordan Hitler manipulerte kunnskapen fra Blavatsky, kunne intelligentsia ikke la være å legge merke til at ideologien til Det tredje riket ikke tilsvarer hennes teosofi.
Bøker i brann
Hitler behandlet raskt den fremmede ideologien: Han beordret bøkene å bli brent. I 70 tyske byer fra mars til oktober 1933 samlet det tyske studentforbundet, under dekke av "handling mot den ikke-tyske ånd", og brente "skadelige" bøker. Volumene av Mann, Freud, Remarque, Hemingway, Zoshchenko - 94 tyske og 37 utenlandske forfattere totalt - ble viet til brannen. Samtidige forfattere ble respektert for en spesiell ære da verkene deres fløy inn i ild for retrograder.
Blant tilhengerne av Blavatsky så det ut til at Hitler lette etter supportere. Han sendte mye energi til søket etter Shambhala og den mystiske byen Agadi på stedet for det gamle Babylonia, som grunnleggeren av Theosofy skrev.
Til Tibet og østover ble det nå og da utstyrt med ekspedisjoner med fremtredende forskere. Det er sant, ingen har noen gang funnet en eneste rapport om resultatene fra ekspedisjonene. I SS dukket det opp en hemmelig enhet "Ancestors 'eiendom", der de beste sinnene porer over runer, oversettelser og arias historie. Berlin og München fylte koloniene tibetanere og hinduer.
Forvrengt tolkning
Selv dette fant imidlertid ikke støtte blant medlemmene i teosofiske samfunn, som åpent begynte å snakke om en pervers tolkning, noe som førte til forfølgelse. Blavatskys tilhengere ble sendt til konsentrasjonsleirer, henrettet, fengslet. Bøkene til grunnleggeren av teosofien ble forbudt som "spesielt skadelige."
I læren, som fremmet absolutt likestilling, respektfull holdning til troen på en annen og valg av yrke i henhold til ens tilbøyeligheter, ble et priori tabu lagt på drap, ydmykelse og opphøyelse av noen mennesker over andre.
Enhver omtale av Blavatsky ville irritere Hitler. Ariene hans hadde ingenting å gjøre med den "ekte menneskeheten" i løpet som Blavatsky skrev om.
Angela Bugrova
