Dop av Rus, ifølge ledende russiske historikere, er et landemerke for utviklingen av den russiske etnoen.
Faktisk var det fra russedåpstidspunktet at den gamle russiske Kievan-staten begynte å utvikle seg aktivt, noe som absorberte stammesammenslutningene til østslavene. Adopsjonen av kristendommen i den ortodokse bysantinske vene førte til opprettelsen av en "tredje" kultur av vårt land, som er ulikt verken kulturen i landene i øst eller kulturen i vestlige land.
Når fant dåpen til Rus sted?
Det er hypoteser om at i Russland en av de første som ble døpt etter den greske modellen var Kiev-prinsene Askold og Dir med sine kriger, tjenere og andre medarbeidere. Den greske kirken antar at prinsene var "redde" (det vil si at de var sjokkerte) for miraklet som patriarken av Konstantinopel utførte foran øynene, som under slavernes kampanje mot Konstantinopel kastet relikviene fra en og de hellige i havet og forårsaket med deres hjelp en storm som sank de slaviske skipene. I den vitenskapelige litteraturen kalles denne hendelsen Fotiev baptism of Rus.
Enkelte historikere tviler imidlertid på denne informasjonen, og derfor er faktumet "Fotiev" om dåpen til Rus fortsatt ikke fullt ut fastlagt.
Datoen for dåpen til Rus er ofte assosiert med året 988 (dette er slutten av 1000-tallet). På den tiden "satt Vladimir", kjent i russernes slag, "på Fyrstens trone i Kiev, og planla å forene sin unge stat ikke bare ved hjelp av militær styrke, men også ved hjelp av et mektig religiøst ideologisk system.
Samtidig mener noen historikere (for eksempel V. N. Tatisjtsjov) at selv den eldste broren til prins Vladimir Yaropolk (som Vladimir selv drepte i den internasjonale kampen om tronen) var tilbøyelig til å velge en ny tro, mens han først og fremst hadde i tankene Bysants.
Salgsfremmende video:
Hans bror Vladimir, som senere ble kalt en hellig, opptatt seg av dette problemet, ifølge legenden, tilkalte representanter for forskjellige religiøse bevegelser fra forskjellige stater. Det var jøder (sannsynligvis Khazars), katolikker (eller rettere sagt, fremtidige katolikker, siden delingen av kristne kirker i vestlige og østlige kirker ennå ikke hadde funnet sted, men alt var allerede på vei mot dette) og tilhengere av Mohammeds lære. Bysantinene ankom også (representanter for den greske religiøse kristne bevegelsen, som senere ble ortodoksi). Blant all den foreslåtte læren valgte Vladimir den ortodokse kristendommen og ble døpt i Byzantium med navnet Vasily.
Historikere argumenterer for hvorfor prinsen likte denne spesielle troen. Forklaringene de tilbyr er av en annen karakter: fra humoristiske (for eksempel de som prinsen elsket å drikke vin og spise svinekjøtt, derfor avviste han islam) til alvorlige (som viser til troen til prins Olgas elskede bestemor, som også ble kristen).
Samtidig er det informasjon om hvilke kristne som allerede bodde i Kiev av 988 (ifølge historikere kan det være rundt 10-20% av byens befolkning), så valget av prins Vladimir blir mer forståelig. Det er også kjent at mens han fremdeles var en hedning, befalte han soldatene sine å bringe et menneskelig offer til guden Perun (den berømte østslaviske ild- og krigsguden). Som et offer ble en kristen ungdom valgt, hvis far motsto prinsens soldater, og prøvde å forklare dem all avskyen fra menneskelig offer. Krigerne på bestilling av prinsen drepte både far og sønn, men motet deres før døden ble husket i lang tid av Vladimir.
Hvordan skjedde dåpen til prins Vladimir?
Historien om svunne år forteller oss at prins Vladimir bestemte seg for å beleire den bysantinske byen Korsun for å motta hellig dåp. Beleiringen av byen endte med prinsens seier. Til gjengjeld for skadeserstatning krevde prinsen at den bysantinske keiseren ga ham sin slektning Anna som sin kone. Keiseren gikk med på et slikt ekteskap, men krevde på sin side at Vladimir tok imot den greske troen. Prinsen sa villig til dette.
I følge legenden, før selve dåpen, begynte prinsens øyne å gjøre vondt, han begynte faktisk å bli blind, men etter at dåpen var fullført, fikk Vladimir (som ble Basil i dåpen) synet. Iakttagelse av et slikt mirakel ba også Vladimirs ledsagere og tropp om å bli døpt, noe som ble gjort av prestene i den greske kirken. Etter dåpen tok Vladimir prinsesse Anna som sin kone.
Hvordan foregikk dåpen til Rus?
I følge legenden, gjenspeilet i annalene, beordret Vladimir, etter å ha døpt seg selv og døpt familien, befolkningen i Kiev å komme til Dnepr for å bli døpt sammen med deres familier, tjenere og andre familiemedlemmer. Samtidig truet han den ulydige mot sin kommando med personlig fiendskap. Befolkningen i Kiev, og visste om karakteren til prinsen sin, fulgte ordren.
Dessuten beordret Vladimir i skam å ødelegge statuene av de hedenske gudene, som ble tilbedt av hans undersåtter før. Denne prosessen forårsaket en viss motstand blant befolkningen i landet, så vel som fra magiene, som er en slags prester av hedenske kulter.
Samtidig strakte prosessen med kristendring av landet seg ut over mange tiår, noe som gir historikere grunn til å snakke om tiden med "dobbelt tro" i Russland.
Opprinnelig spredte kristendommen seg som en ny religionsstipendiat av mennesker nær prinsen selv, i Kiev. Så begynte prosessen med kristendom i hele regionen. Noen historikere hevder at dette var en voldelig prosess (de siterer for eksempel motstanden fra befolkningen i de rike og store Novgorod), men andre mener at biskopene som kom fra Byzantium ikke forsøkte å innpode Guds ord i ikke-greske folkeslag med makt, men handlet med forsiktighet og rett forståelse.
Slik beskrives dåpen i Russland selv i "Tale of Bygone Years": "… Ісъс Хсъ liker, elsk de nye menneskene i det russiske landet og opplyser dåp av verden / Jesus Kristus elsket det russiske landet og opplyste det med døpen av hellige."
Dåp av Rus og organisasjonen av den russiske kirken
De første russiske biskopene var ikke av slavisk opprinnelse i det hele tatt. Som regel var de grekerne, "utskrevet" av prins Vladimir til Russland for sin religiøse, åndelige og moralske opplysning.
I følge kronikkene regnes Michael (syrisk) som den første Metropolitan of Kiev, han hadde også jobben med å organisere de første klostrene i Russland, organisere de første prestegjeldene, lage bispedømme, etc.
Prosessen med å lage slike bispedømmer var ofte ganske vanskelig. Dermed har kronikkene bevart historien om at ikke bare stolte novgorodianere, men også innbyggere i de nordlige territoriene (Rostov og Murom) aktivt motarbeidet kristendommens ankomst til Russland. For eksempel utviste Rostovittene de to første biskopene som ble sendt til dem, men godtok den tredje - som kom inn i kronikken som St. Leonty. Denne mannen var av natur snill og barmhjertig mot alle, han tilbød de harde Rostovittene et frivillig valg av tro, snakket mye om kristendom og ble til slutt akseptert av befolkningen. Samtidig ble Rostov-landet endelig døpt av etterfølgeren til Leonty, biskop Jesaja.
Fortsettelse av prosessen med kristendom av Rus
Historikere krangler mye om når prosessen med kristendom av Rus kan betraktes som fullført. Noen av dem snakker om 1100-tallet, mens andre mener at dette skjedde først på 1500-tallet. Med alt dette benekter ingen det faktum at det kristne verdensbildet som sagt var "lagdelt" på de gamle hedenske skikker og ritualer. Dermed ble den hedenske høytiden for våren og brenningen av Shrovetide adoptert av den russiske kirken som en slags folkefeiring før tiden for begynnelsen av den store fasten, høstferien til den endelige høstingen ble assosiert med feiringen av beskyttelsen av de aller helligste Theotokos. Pagan chants til velstandens gud Kolyada ble julesanger og så videre.
Alt dette gjenspeiles i folkloren til det russiske folket: i gåter, tradisjoner, skikker og oppfatninger som forble i bondemiljøet frem til begynnelsen av 1900-tallet.
Det russiske folks holdning til Rusdåpen
Det russiske folks holdning til prins Vladimirs valg av tro kan generelt kalles positiv. Selve skikkelsen av prinsen, før han ble døpt, ble berømt for fratricidal strider, kjærlighet til gifte og ugifte kvinner og jenter, etter at dåpen ble en hengiven og barmhjertig person (som du vet, i hans tilstand forbød Vladimir dødsstraff, som var en enestående nåde i de tøffe tider) regnes som i på en positiv måte.
Bildet av prinsen i folkeepos var utstyrt med lette trekk, Vladimir fikk kallenavnet "Red Sun", en klok og ydmyk far til en stor familie, som tok seg av barna hans som om de var hans egne barn. Den russiske kirke kanoniserte Vladimir, og ga ham karakteriseringen av en likhet til apostlene-helgen.
Før revolusjonen i det tsaristiske Russland ble datoen for russens dåp feiret som en landsomfattende kirkeferie (dette er 28. juli hvert år). I Russland ble denne tradisjonen videreført, 28. juli i kalenderen er Rusens dåpsdag.
Hva er resultatene av dåpen til Rus?
Utvilsomt var valg av tro av Vladimir av geopolitisk art, fordi hvis du valgte en prins for fagene dine en annen religiøs trend, så ville historien til Kievan Rus utvikle seg på en annen måte, og den påfølgende historien til Moskva-staten, det russiske imperiet, etc.
Hvis valg av tro var assosiert med islam, ville Russland etter hvert blitt et av de østlige landene, og kanskje, med kraften fra ild og sverd, militær styrke og styrke, ville det hjelpe Østen til å erobre det katolske vesten. Hvis Vladimir valgte katolisisme, ville hans land gradvis begynne å identifisere seg med vestlige stater (som for eksempel Polen er et katolsk land). Og da ville det være "dårlig" for de østlige landene, som Vesten med hjelp av Russland lett kunne erobre.
Når det gjelder valget av den jødiske troen, kan man diskutere utsiktene, men kanskje det moderne Russlands territorium vil bli det “lovede landet” for folk som tilhører den jødiske etnoen.
Valg av tro fra den russiske prinsen gjorde det mulig å opprettholde "maktbalansen" i verden, og dette er dens store betydning. Derfor er selve fakta om dåpen til Rus begynnelsen på en ny runde i utviklingen av hele menneskeheten.
