Vajra: Våpen fra gudene er det viktigste rituelle instrumentet til Vajrayana-buddhismen. Ordet Vajra har flere betydninger på sanskrit: "lyn" og "diamant", brukt i buddhistiske hellige tekster og i navnene på sutraer. Vajra symboliserer styrke og fasthet av ånd, samt evighet og ukrenkelighet.
Det antas at Vajra var et veldig kraftig våpen og enhet som åpner Stargate for andre planeter. Forsøk på å lære mer om Vajra viser oss til gamle tider. De vediske tekstene i det gamle India indikerer at Vajra var hovedvåpenet til guden Indra.
Indra er kongenes og seierenes gud - jordisk og himmelsk. På kosmisk vis er hans avgjørende kamp kampen med Vritra - denne mektige gigantiske slangen, fjelldemon.
Til å begynne med, lukket slangen på fjellet, krøllet opp i nittini ringer, stengene for strømmen av elver og svelget deretter opp alle vannene deres. Og så begynte det å vokse med ekstraordinær raskhet, skyve de vestlige og østlige havene tilbake og slukte et utall mat; på en dag vokste han i hver retning lengden på pilens flukt og truet med å svelge hele universet, og gudene og alle levende vesener.
Til og med gudene var redde for denne ekstraordinære demonen og ble kalt til Indra. De ba ham stå i spissen for den himmelske verten og føre ham til slangen. Brahma appellerte selv til Indra og ba ham kjempe mot slangen, og Shiva ga ham ugjennomtrengelig rustning til kamp.
Men før han dro ut til kamp med Vritra, satte Indra en betingelse for gudene: å anerkjenne ham som konge. De var enige. Da smed gudekunstneren Tvashtar for ham et "tordenspyd" - vajra, dette våpenet som er av interesse for oss, og Vishnu satte makt inn i det. Svingende bredt, den modige erobreren av asuras utdelt Vritra et så forferdelig slag med hans knusende vajra at han kuttet hodet.
Hele himmelen rystet fra brølet til den dødelig sårede dragen, og Indra selv ble grepet med så frykt at han flyktet uten å se tilbake til verdens ende. Alle gudene gjemte seg i redsel, og ingen turte å nærme seg den beseirede dragen. Til slutt sendte Indra for å finne ut om Vritra var i live, og først da de så at han, død, lå på bakken, kom Indra seg etter sjokket.
Salgsfremmende video:
Mange flere onde demoner ble knust i livet hans av Indra, mange ganger ledet han gudenes hær og motarbeidet demonen-asura.
Han hadde et dødelig våpen - vajraen, han kunne kaste det mot fienden når som helst. I denne forbindelse er han identisk med de andre tordenene fra indoeuropeiske arere - Perun og Torah. Det er interessant at de slaviske kildene husker guden Indra, så i "Veles-boken" nevnes tordneren som hypostase-manifestasjonen av Perun, gudsarrangøren av slagene, beskytteren fra de mørke kreftene, våpens keeper, vederenes kjenner: "Helliget navnet til Indra! Han er guden til våre sverd. Gud som kjenner vedaene. Så la oss synge om dens kraft! " Og på våpenskjoldet fra Russland-Russland gjenspeiles Indra's viktigste bragd, der Georgy-Perun-Indra beseirer slangen.
Så, historie-myten om kampen mellom Indra og Kesha:
”For lenge siden, var det en forferdelig krig mellom devaer og asuras. På dette tidspunktet prøvde en asura ved navn Kesi å kidnappe Devasena, datteren til Prajapati. Når han hørte skrikene hennes, stormet han til det stedet. I kampen mellom Kesi og Indra ble Kesis legg delt i to av Vajra, våpenet til Indra, og Kesi løftet fjellet og kastet det mot Indra. Men Indra brakk også fjellet i to. En del av det traff Keshi selv, som flyktet i frykt. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, kap. + 223).
Og her er en annen historie om hvordan Indra klipper vingene av fjellene:
“I Kritayugu hadde alle fjellene i verden vinger. De fløy overalt, som Garuda, med vindens fart. Vismennene og devaene fryktet at de kunne falle på hodet. Djevene konsulterte og instruerte Indra om å finne en vei ut av denne situasjonen. Indra klippet vingene på fjellet med sin Vajra. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. sarga).
Men vi er interessert i guden Indra, først av alt, som eieren av det originale våpenet - vajraen. Og det skal bemerkes at han slett ikke var den eneste slike eier. Og i tillegg til de tidligere nevnte Perun og Thor, er det nødvendig å ta med på den listen den syriske gudinnen Cybele, som Monfacon beskriver i sin bok "Antikviteter" som en prestinne for mysteriene:
“På hodet hennes er en biskopelig miter, dekorert nedenfor med tårn og spir. Over portene til byen er en måned, og over murene er det en krone av stråler. Gudinnen bærer en surplice, lik den som prestene har, og over den en tunika som faller for føttene. På riza, langs grensen, plasseres stjernetegnens tegn. På begge sider av figuren sitter en løve. I venstre hånd har hun Tympanum, eller Sistrum, Distaff, Caduceus. I høyre hånd holder hun en lyn med langfingeren, og i den samme hånden - dyr, insekter og så langt vi kan gjette blomster, frukt, en bue med dirrende, lommelykt og ljå.
Vajra var utbredt i India, Nepal, Tibet, Mongolia, Bhutan, Siam, Kambodsja, Myanmar, Kina, Korea og Japan, og hvor mange av dens eiere vi aldri vil vite helt sikkert, bare egne navn ble igjen på forskjellige språk i verden: vajra - på sanskrit, tibetansk - dorje, japansk - kongosho, kinesisk - jinghansi, mongolsk - ochir …
