Hvor slutter "jeg" og verden rundt oss begynner? Hvorfor føler vi at kroppen vår tilhører oss og at vi klarer å kontrollere den? Kan en fremmed gjenstand forveksles med en del av deg selv? For de som finner svarene på disse spørsmålene enkle og åpenbare, vil vi prøve å tilby mat til ettertanke.
Følelsen av meg selv er resultatet av et veldig komplekst samspill mellom hjernen og det menneskelige nervesystemet og avhenger av "innspillet" levert av sansene. Hvis hjernen eller nervesystemet begynner å fungere, skjer fantastiske, men ikke gledelige ting med personligheten vår. For eksempel kan skade på parietallappen føre til en lidelse som kalles somatoparaphrenia. I dette tilfellet slutter pasienten å føle sin venstre arm eller venstre ben som en del av seg selv. Han kan til og med føle at noen andre kontrollerer sine egne lemmer. En annen sykdom - ensidig romlig agnosia - fører til at pasienten ganske enkelt ignorerer halvparten av kroppen, som om den ganske enkelt ikke eksisterer. For eksempel vil en kvinne som sminker bruke pulver, øyenskygge eller maskara bare på halvparten av ansiktet,forlater den andre helt intakt. I et annet tilfelle vil en person som lider av en lignende sykdom spise nøyaktig halvparten av parabolen fra tallerkenen sin, i full tillit til at alt er spist. Hvis platen vendes 90 °, spiser pasienten som om ingenting hadde skjedd den andre halvdelen av grøten eller salaten.
Gummihånd
Imidlertid kan spill med sinnet til helt sunne mennesker også føre til uventede resultater. Det er et fantastisk eksperiment utført av en gruppe forskere fra Institutt for nevropsykologi ved Karolingisk institutt (Stockholm), ledet av Dr. Henrik Ersson. Eksperimentet demonstrerer den såkalte "gummihånd-illusjonen". Motivet setter seg og legger håndflaten sin på bordflaten. Hånden er inngjerdet av en liten skjerm, slik at deltakeren i eksperimentet ikke ser den. Imidlertid blir en gummidummy av en menneskelig hånd lagt ut rett foran ham på samme bord. Nå tar et medlem av forskerteamet børstene i hendene og begynner å stryke motivets hånd og gummidummien på de samme stedene. Et lite mirakel skjer: etter en stund tetter visuell informasjon den naturlige følelsen av å eie din egen hånd. Deltakeren i eksperimentet begynner å føle at følelsen av å stryke med en pensel kommer fra et stykke gummi.
Salgsfremmende video:
Med andre ord er en person ikke bare i stand til å "tro" at en del av kroppen ikke tilhører ham, men også til å føle seg helt "sin egen" som en fremmed gjenstand. Illusjonen er født i den såkalte premotorregionen i hjernebarken, der neuroner er lokalisert som får både taktil og visuell informasjon og integrerer data fra begge kilder. Det er denne delen av vår "grå substans" som i stor grad er ansvarlig for følelsen av å ha vår egen kropp, og trekke streken mellom "jeg" og "ikke jeg". Og nå, som studiene fra svenske forskere har vist, i saken om å lure din egen hjerne, kan du gå mye lenger og ikke bare kjenne igjen gummihanden som "din", men også … føle deg utenfor din egen kropp. Dette demonstreres tydelig ved eksperimentene til Henrik Hersson og hans kollega Valeria Petkova.
Førsteperson
En av hovedfaktorene som lar oss føle besittelsen av vår egen kropp er plasseringen av øynene som er faste i forhold til hodet, overkroppen og lemmene, det vil si det vi kaller "førstepersonsvisjon." Når vi undersøker oss selv, finner vi alltid alle deler av kroppen vår orientert på en kjent måte i forhold til hverandre. Hvis du ved hjelp av ganske enkle triks og tilpasninger, endrer "bildet", kan motivet ha en illusjon ikke bare av å være i et annet sted, forskjellig fra det virkelige, men også å flytte sitt "jeg". I løpet av eksperimentene følte deltakerne seg i kroppen til en annen person og møtte til og med det "ekte selvet" ansikt til ansikt og håndhilste på ham. Hele denne tiden vedvarte illusjonen.
Et av de enkleste eksperimentene, der illusjonen om bevegelse i en annen kropp ble notert, ble utført ved bruk av en dummy. En hjelm ble satt på hodet til en mannequin som sto stående, som to elektroniske videokameraer var festet til. Kroppen til en mannequin viste seg å være i deres synsfelt - det er slik vi ser kroppen vår fra første person, og vipper litt på hodet. I denne stillingen, med hodet bøyd fremover, sto motivet overfor dummy. Han hadde på seg videospill, på hver av skjermene hvor det ble matet et "bilde" fra videokameraer på mannequinshjelmen. Det viste seg at deltakeren i eksperimentet, mens han så på sin egen kropp, så kroppen til en mannequin iført briller.
Deretter tok en ansatt i laboratoriet to pinner og begynte å utføre synkrone bevegelser, mens han lett strøk nedre del av magen til både motivet og magen. For kontroll og sammenligning, i noen eksperimenter, var strykeserien ikke synkronisert. Etter eksperimentets slutt ble forsøkspersonene bedt om å fylle ut et spørreskjema der de måtte rangere hver av de sannsynlige sensasjonene i en syv-punkts skala. Da det ble funnet ut, begynte det å oppstå illusjoner med synkron stryking, og med asynkron stryking forsvant de helt eller fremsto ubetydelig. De kraftigste sensasjonene var følgende: deltakerne i eksperimentet kjente en berøring til dummyens kropp; de følte også at mannekoppen var deres egen kropp. Noen av forsøkspersonene følte at kroppene deres var blitt plastiske eller at de hadde to kropper.
Frykten lever i huden
I et annet eksperiment ble det besluttet å bruke ikke bare de subjektive følelsene til forsøkspersonene, men også objektive indikatorer assosiert med endringer i hudens elektrokjemiske egenskaper for å bekrefte "flyttingen" til en annen kropp. Det er et mål på hudledningsresponsen som endres når en person opplever frykt eller fare. Begynnelsen av eksperimentet falt helt sammen med det forrige, men etter en serie synkrone slag så subjektet i videoglassene hans hvordan en kniv dukket opp ved siden av mannequins mage, som kutter "huden". For kontroll og sammenligning, i noen tilfeller, var de første slagene ikke synkroniserte. I andre eksperimenter av serien ble mummens mage "truet" av en metallgjenstand som var i størrelse, men ikke så formidabel - en spiseskje. Som et resultat ble den største økningen i indeksen for hudledningsrespons hos individet observert nettopp da mummen etter en serie med synkront stryk fikk et snitt med en kniv. Men selv med asynkrone slag utmerket kniven seg fremdeles over skjeen, noe som tydelig mindre skremte motivet, som trodde at han hadde blitt en dummy.
Og er det faktisk så grunnleggende viktig for utseendet til en illusjon at subjektet overveier en modell av menneskekroppen gjennom videoglassene sine? Ja, vanen med å se "fra første person" er kroppen som spiller en nøkkelrolle i effekten. Spesielle eksperimenter, der dummy ble erstattet av en rektangulær gjenstand som ikke hadde antropomorfe konturer, viste at illusjonen om en følelse av å tilhøre en fremmed gjenstand vanligvis ikke oppstår i dette tilfellet.
Imidlertid, merkelig nok, spiller kjønn nesten ingen rolle i illusjonen. I eksperimentene til svenske forskere ble det brukt en mannequin som unikt gjengir funksjonene i en mannlig kropp. Dessuten var både kvinner og menn blant forsøkspersonene. Da mammaens mage ble truet med en kniv, viste hudledningsresponsen nesten samme ytelse for begge kjønn. Så for illusjonen av overføring til en annens kropp kreves det ikke at den ligner din. Det er nok at det er menneske.
Villedende håndtrykk
Temaet for utveksling av kropper mellom to “jeg” dannet grunnlaget for plottene til mange filmer og science fiction-romaner, men det er ganske vanskelig å forestille seg noe slikt i virkeligheten. Det er mye lettere å få en person til å tro i det minste en stund at dette er mulig, og ikke på kino, men i et vitenskapelig laboratorium.
Eksperimentet med "kroppsutveksling" ble organisert som følger. Det ble installert en blokk med to videokameraer på hodet til eksperimentøren, som fanget virkeligheten slik forskerens øyne så det. Akkurat tvert imot, i synsfeltet til kameraene, var det et emne som hadde på seg videoglass. Som du kanskje antar, ble førstepersonsbildet sendt på videoglassene, slik eksperimentørens øyne oppfattet det. I dette tilfellet så deltakeren i eksperimentet seg i briller fra omtrent hode til knær. Motivet ble bedt om å forlenge høyre hånd fremover og riste eksperimentantens hånd. Da måtte eksperimentøren og forsøkspersonen klemme og tømme hendene flere ganger i to minutter. Først ble ristene utført samtidig, og deretter asynkront.
Etterfølgende intervjuer med emnet viste at det i løpet av eksperimentet oppsto en sterk illusjon av overføring til et fremmedlegeme. Motivet begynte å oppfatte eksperimentatorens hånd som sin egen, siden han så sin egen kropp bak den. Dessuten ser det ut til at situasjonen var at de taktile sensasjoner som oppsto under håndtrykkene gikk til subjektets hjerne nettopp fra eksperimentatorens hånd, og ikke fra hans egen, synlige hånd foran ham.
Det ble besluttet å komplisere opplevelsen med innføringen av en ekstra, "truende" faktor. I øyeblikket av håndtrykk, holdt laboratorieassistenten en kniv langs håndleddet til eksperimentøren, deretter emnet. Huden ble selvfølgelig beskyttet av bånd av en tett gips, så det var ingen traumatiske konsekvenser av kontakt med kalde våpen i virkeligheten. Ved måling av ledningsreaksjonen til individets hud, viste det seg imidlertid at denne indikatoren var merkbart høyere da, "truet" knivens eksperiment håndledd. Den fremmede hånden virket tydeligvis for hjernen "nærmere kroppen."
World of illusion
En illusjon i psykologi kalles en uriktig, forvrengt tolkning av signalene fra sansene fra hjernen. Illusjon skal ikke forveksles med hallusinasjon, siden hallusinasjon kan oppstå i mangel av noen effekt på reseptorene og er en konsekvens av smertefulle bevissthetsendringer. Illusjoner derimot, kan kjennes av helt sunne mennesker.
Vi er kjent med optiske illusjoner siden barndommen: hvem av oss har ikke sett på statiske tegninger som plutselig begynner å bevege seg, mørke flekker i skjæringspunktet mellom absolutt hvite linjer som skiller svarte firkanter fra hverandre, eller like lengder der øyet ikke vil anerkjenne likhet. Auditive og taktile illusjoner er mye mindre kjent, selv om noen av dem viser ganske uvanlige egenskaper til hjerne-nervesystemets ligament.
Illusjonen av to baller ble oppdaget av Aristoteles. Hvis du krysser to fingre, indeks og midten, og ruller en liten glassball med spissene til disse fingrene, mens du lukker øynene, vil det se ut som det er to baller. Omtrent det samme skjer hvis en av de kryssede fingrene berører nesespissen, og den andre - siden. Hvis du velger riktig plassering av fingrene, mens du også lukker øynene, vil det være en følelse av to neser.
En annen interessant følbar illusjon er assosiert med nerveseptorene i huden på håndleddet og albuen. Hvis du konsekvent utfører en serie med lett tapping, først i håndleddsområdet og deretter i albuen, så uten fysisk påvirkning, vil du kjenne vekslende støt i albuen og deretter i håndleddet, som om noen hopper frem og tilbake. Denne illusjonen kalles ofte kanin illusjon.
På grunn av det faktum at tettheten av reseptorer som reagerer på trykk i forskjellige deler av kroppen er forskjellig, oppstår en interessant konvergerende kompasseffekt. Hvis subjektet, som lukket øynene, kribler litt på huden på utsiden av hånden med skilt ben på kompasset, og deretter sakte å bringe dem sammen, gjenta injeksjonen, så vil personen med en viss avstand slutte å føle berøringen av to ben og vil kjenne bare en injeksjon.
Temperaturreseptorer bedrar hjernen litt når vi legger den ene hånden, tatt ut av et basseng med varmt vann, og den andre hånden hentet fra et basseng med iskaldt vann, i en tredje basseng - med varmt vann. I dette tilfellet vil varmt vann virke varmt for den ene hånden og kjølig for den andre. Mekanismene til taktile illusjoner er veldig forskjellige, men hukommelsen spiller ofte en betydelig rolle i forekomsten av dem.
Hvorfor, når en berører nesen eller glassballen med kryssede fingre, føler en person to gjenstander i stedet for en? Ja, fordi vi på denne måten samler reseptorer, som i det vanlige livet nesten aldri berører den samme gjenstanden. Som et resultat er gjenstanden forgrenet. I beslutningsprosessen, til informasjonen som kommer direkte fra reseptorene, tilfører hjernen litt primær kunnskap tilegnet i løpet av livet. I de fleste tilfeller fører dette til at beslutninger tas mer nøyaktig og raskere, men noen ganger kan dette brukes for å villede "gråstoffet".
Den samme mekanismen fungerer i en illusjon av kroppsutveksling, som Henrik Ersson og Valeria Petkova var i stand til å reprodusere. For den riktige orienteringen av ens egen kropp i rommet og for følelsen av å tilhøre sin egen "jeg" av kroppen og lemmene, blir hovedrollen spilt av synet på seg selv "fra første person". For å finne en måte å erstatte dette synet, ødela forskerne den tilsynelatende uknuselige forbindelsen mellom kropp og individuell bevissthet.
Det er viktig å merke seg at "førstepersons" blikket på seg selv utenfra er noe helt annet enn å kjenne seg igjen i et speil, på en skjerm eller på et fotografi. Saken er at livserfaring forteller oss at "jeg" i speilet ikke er "jeg", det vil si at vi har å gjøre med utsikten utenfra, "fra den tredje personen".
For roboter og teologer
Svenske forskere er interessert i mer enn bare å spille med det menneskelige sinn. Etter deres mening vil disse eksperimentene være av stor betydning for vitenskap, medisin og industri. For eksempel kan data fra "kroppsutveksling" bidra til å forstå arten av somatopsykiske lidelser, slik som de som ble nevnt i begynnelsen av denne artikkelen, samt identitetsproblemer i sosialpsykologi.
Eksperimentene til svenskene har også direkte tilgang til problemene forbundet med design av fjernstyrte roboter og virtual reality-systemer, der en person ofte kontrollerer sitt elektroniske alter-ego i første person.
Og til slutt kan det ikke utelukkes at rapporter fra nevropsykologer fra Stockholm om hvordan man får en person til å føle seg som en mannequin ved hjelp av et enkelt apparat, vil bli utgangspunktet for debatter av en ideologisk, og kanskje til og med religiøs karakter. Teologer har lenge snakket om hva som forbinder sjelen og kroppen, og representanter for europeiske skoler for irrasjonalistisk filosofi har gjentatte ganger forsøkt å svare på i sine skrifter spørsmålet om hva som skiller "jeg" fra den omliggende verden, der det er en tynn grense mellom "å være" og "å ha" … Det er ikke slik at svarene på spørsmålene fra teologer og filosofer endelig har blitt funnet, men det kan være verdt å spekulere i dette emnet igjen, med hensyn til data fra moderne vitenskap.
Oleg Makarov
