Den mystiske sivilisasjonen i Nildalen har fascinert mennesker i mer enn ett årtusen - romerne var de første egypterne. Egyptiske plott og motiver brukes av et bredt utvalg av kulturer. Og selvfølgelig viser oppfinnelsene til kunstnere og forfattere seg å være veldig langt fra de faktiske ideene til forskere.
La oss liste opp noen av de vanligste misoppfatningene om det gamle Egypt og, sammen med det, om egyptologer.
DET STORE UTFLUKTET
Den gjennomsnittlige moderne europeeren har en viss forståelse av bibelsk historie. Spesielt er han klar over at jødene led i mange år i egyptisk fangenskap, der de ble fryktelig utnyttet. "Derfor tvang egypterne med grusomhet Israels barn til å jobbe og gjorde livet sitt bittert av hardt arbeid på leire og murstein" (2Mo 1: 13-14).
Å lage murstein (selve prosessen er tegnet i nedre venstre hjørne). Tomb of the Vizier Rehmir.
Men hvis du leser de egyptiske kildene, blir det ganske åpenbart at å blande leire med halm for å lage murstein er det enkleste fysiske arbeidet som en person i prinsippet kan tilbys. Gjerne lettere enn å kutte gigantiske steinblokker, for eksempel. Det viser seg vanskelig.
Og generelt, i gamle egyptiske kilder, er det absolutt ingen omtale av jødens utvandring, den såkalte. “Henrettelsene til egypterne”, guvernøren til kongen Josef osv. Ja, i disse legendene er det fjerne ekko av hva som skjedde i Midtøsten i II-I årtusenene f. Kr., men dette er et forvrengt, og noen ganger helt feil ekko. Det må heldigvis tas kritisk at det ble skrevet mye om det på russisk på XX-tallet - den samme akademikeren M. A. Korostovtsev. Mote for religiøsitet (skilt fra tro) i dag gir ofte uhyrlig uvitenhet, aggressiv og sta.
Kampanjevideo:
FØRSTE MYTE. FORTIDIG HYPETISK SPRÅK
Det eksisterer rett og slett ikke. Og det eksisterte aldri.
Nei, de gamle egypterne snakket og skrev absolutt på en vanlig dialekt. Men når? Den første teksten vi kjenner til, og som den egyptiske statens historie telles fra, dateres tilbake til XXXII århundre f. Kr. Og kulturen som vi kaller eldgyptisk opphører å eksistere i det fjerde århundre e. Kr. Og til og med på den syvende, ifølge noen forskere. Totalt har vi minst tre og et halvt tusen års historie, hvor språk og til og med skriving vil endre seg uten å bli anerkjent. Derfor skiller egyptologene i det minste det mellomegyptiske språket, det nye egyptiske språket, det sene egyptiske språket, eller til og med noe smalere som språket i pyramidetekstene. Langsiktig studie av noen av disse språkene garanterer ikke i det hele tatt forståelse for andre.
Derfor, når litterære eller kinematografiske arkeologer berømt leser en hvilken som helst gammel egyptisk tekst "fra syne", er dette veldig lite som sannheten. Inkludert fordi det i den moderne verden ikke er en eneste person som fritt kan lese noen av de døde egyptiske språkene. Enhver”lesing” er faktisk en møysommelig dekryptering, gjetninger i sammenheng, en komparativ analyse av flere tekster fra samme periode … Én enkelt tekst kan studeres i mange år - og tviler fortsatt på betydningen av enkeltord og til og med setninger.
Vanligvis, for å gjenopplive eller omvendt, for å få en mumie til å hvile, må du trylleformulere i det gamle egyptiske. Høyt. Enhver ekte egyptolog ville ha mislyktes her, siden vi ikke aner om egyptisk fonetikk. Den omtrentlige lyden til noen fonemer er gjenopprettet fra moderne koptiske ord (koptisk er en direkte etterkommer av de gamle egyptiske språkene), fra greske navn skrevet i egyptiske tegn (la oss ikke si at fonetikken til gammelgresk også er veldig betinget), men … sant, alt dette gjelder bare konsonanter fordi vokalene på de semittiske språkene, som egypteren tilhører, ikke er skrevet. For enkelhets skyld settes lyden "e" inn mellom konsonantene (den såkalte "skolelesingen"), og alt dette har veldig lite med den virkelige lyden å gjøre. Det blir spesielt søttnår forfatteren understreker behovet for korrekt uttale av alle lyder, som for eksempel i Robin Lafevers sjarmerende serie om jenta Theodosia.
Og det skal også bemerkes at en arkeolog og en lingvist-egyptolog generelt er forskjellige yrker, hvorav den første er mye mer romantisk og derfor oftere funnet i litteraturen. En arkeolog er absolutt ikke forpliktet til å lese gammelt egyptisk flytende.
Bibliotekaren og semi-literate eventyreren leste hieroglyfene med interesse. En stillbilde fra filmen "The Mummy". 1999 år.
Små ting
• Hester i Egypt dukket opp veldig sent, en gang på 1600-tallet f. Kr. Egypterne syklet ikke på hest og oppfattet tilsynelatende ikke engang hesten som et separat levende vesen - de ga et personlig navn ikke til hesten, men til hele vognlaget.
• Ordet "farao", som slo rot som betegnelse på den egyptiske kongen, var aldri en offisiell tittel, men tjente snarere som en eufemisme, og kom i bruk veldig sent, midt i det første årtusen f. Kr. Derfor er noen "farao Cheops" en grov anakronisme.
• De fleste egyptiske tekster nevner øl som en av de viktigste matvarene. Derfor drikker tegnene i romanene om det gamle Egypt stadig øl, og Carlsberg-selskapet ga til og med ut ale "i henhold til den gamle egyptiske oppskriften." Hvis vi tar en ekte gammel egyptisk oppskrift, viser det seg at ordet "øl" en gang ble oversatt navnet på noe som en flytende grøt laget av grove korn. Så dette "ølet" ble virkelig spist, også av barn. Selv om det selvfølgelig eksisterte alkoholholdige drikker i det gamle Egypt.
Gravmaske av Tutankhamun. Stripet skjerf - et hodeplagg som utelukkende tilhører kongen. Og du skal ikke kle hver helt i den.
MYTE TO. PYRAMIDENE BYGGT slaver
I femte klasse på de sovjetiske og post-sovjetiske skolene ble vi alle fortalt at pyramidene ble bygget av tusenvis og til og med millioner av disfranchised og undertrykte slaver. Denne myten er veldig seig, men veldig lokal, som bare eksisterte i Sovjetunionen. Det ble angivelig oppfunnet på slutten av 1930-tallet for å validere Marx teorier om formasjoner. I 1938 ble slaveri i det gamle Egypt nevnt i "Short Course on the History of the All-Union Communist Party (Bolsheviks)", og på en eller annen måte var det ingen alternative meninger.
Pyramidene ble bygget av de frie innbyggerne i Egypt, det såkalte "hemu nisut", "kongelige folk". På fritid fra jordbruksarbeid. Nesten hele befolkningen i landet tilhørte dette sosiale sjiktet, de jobbet i kongelige, tempel og store private eiendommer - og så matet de fra statskassen (det vil si at de fikk en slags lønn). Eller de jobbet på sitt eget land og så matet seg. På grunn av det egyptiske klimaets særegenheter tar dyrking av landet veldig lite tid, og resten av tiden ser det ut til å være noe å betale bøndene "lønn" for. Derfor ble de overført til bygging av vanningsstrukturer eller kongegraver. Eller noe annet. For øvrig, å dømme etter søppel som ble funnet ved Cheops-pyramiden i det gamle bygdebygget, spiste også "kongefolket" som en konge.
I femte klasse på de sovjetiske og post-sovjetiske skolene ble vi alle fortalt at pyramidene ble bygget av tusenvis og til og med millioner av disfranchised og undertrykte slaver. Denne myten er veldig seig, men veldig lokal, som bare eksisterte i Sovjetunionen. Den ble oppfunnet av kameraten Stalins personlige ordre på slutten av 1930-tallet for å bekrefte Marx teori om formasjoner. I 1938 ble slaveri i det gamle Egypt nevnt i "Short Course on the History of the All-Union Communist Party (Bolsheviks)", og på en eller annen måte var det ingen alternative meninger.
Pyramidene ble bygget av de frie innbyggerne i Egypt, det såkalte "hemu nisut", "kongelige folk". På fritid fra jordbruksarbeid. Nesten hele befolkningen i landet tilhørte dette sosiale sjiktet, de jobbet i kongelige, tempel og store private eiendommer - og så matet de fra statskassen (det vil si at de fikk en slags lønn). Eller de jobbet på sitt eget land og så matet seg. På grunn av det egyptiske klimaets særegenheter tar dyrking av landet veldig lite tid, og resten av tiden ser det ut til å være noe å betale bøndene "lønn" for. Derfor ble de overført til bygging av vanningsstrukturer eller kongegraver. Eller noe annet. For øvrig, å dømme etter søppel som ble funnet ved Cheops-pyramiden i det gamle bygdebygget, spiste også "kongefolket" som en konge.
Å bygge en pyramide. Forgrunnen er en tilsynsmann med pisk (forresten kledd i et kongelig hodeplagg).
Faktisk eksisterte selvfølgelig slaveri i Egypt. Men ikke i det hele tatt i en så gigantisk skala som vi pleide å tro. For eksempel er det nevnt i en av inskripsjonene til Thutmose III at han hadde med seg tre hundre slaver fra krigen. Tre hundre. Og Thutmose III er en av de største erobrerne av menneskets historie generelt. Hvis et så beskjedent antall slaveriske fiender ble registrert i annalene som en enorm prestasjon, hva slags tusenvis og millioner av slaver kan vi snakke om? Et annet eksempel er en adelsmann i hvis husholdning flere hundre “hemu” arbeidet, og skryter av at han hadde kjøpt en slave. Og dette til tross for at slavene ikke var så dyre - for eksempel er det bevart en tekst der en kvinne ved navn Iri-Nofret kjøper en ung syrisk jente for tilsvarende 400 gram sølv. Derfor var slaveri rett og slett veldig sjelden.
Og etter halvannet tusen år, i det nye kongedømmets tid, ble byggere av kongelige graver generelt et av de mest respekterte menneskene i Egypt. De bodde i en spesiell landsby ikke langt fra tsarens nekropolis og nølte ikke med å organisere streiker hvis de ikke lenger var fornøyd med godtgjørelsen for sitt arbeid. Enig, det er rart å forvente dette fra en slave.
MYTE TRE. FARLIGE FORBANNELSE
De aller fleste filmer om mumier og egyptologer, fra den klassiske "Mummy" i 1932 til den nylig utgitte "Pyramid", ble skutt i henhold til omtrent samme manus. Arkeologer kommer til utgravninger i Egypt og finner ved et uhell en ukjent grav til en farao eller i verste fall en prest (for øvrig er dette plottet bare mer eller mindre sannsynlig). I graven er det alltid en feit mamma, som etter en stund plutselig våkner til liv og begynner å drepe dumme mennesker som forstyrret freden hennes. Vanligvis er feller fortsatt involvert i prosessen, som enhver selvrespektende filmgrav er fylt til randen. Til slutt blir mamma enten skutt / brent / på en eller annen måte ødelagt fysisk, eller inhabilisert av eldgamle egyptiske hekserier og satt tilbake i kisten (ofte før den andre serien).
Boris Karloff som den første levende mamma i historien.
Det skal bemerkes at en av maraene til faraoene fremdeles ble liv. En liten bit. Det var på trettiårene av det 20. århundre, og det var mumien til Ramses II, en av de mest berømte egyptiske kongene. Mumien ble stilt ut i Kairo-museet, og en fin sommerkveld løftet hun plutselig hånden foran besøkende og til og med, de sier, knuste glass.
Det var slutten på det.
Sannsynligvis er saken i reaksjonen av balsameringskomposisjonen til høye temperaturer eller rett og slett i et kraftig fall i fuktighet, noe som forårsaket reduksjon av overdrevet vev, men alle vitnene var tydelig uforglemmelige inntrykk.
Og mamma lever fortsatt med løftet hånd.
Det andre populære motivet angående de åpnede gravene er "faraoernes forbannelse", som angivelig rammer alle som bryter den døde kongens fred. Det mest kjente tilfellet er forbannelsen til Tutankhamun, i hvis grav det angivelig ble funnet en tablett med påskriften "Døden med lette trinn vil innhente alle som forstyrrer Faraos fred." Forbannelsen manifesterte seg i det faktum at seks mennesker som deltok i åpningen av graven, døde av angivelig naturlige årsaker, i løpet av rundt halvannet år. Sekretæren, for eksempel. Eller en egyptisk prins som deltar på en pressekonferanse til ære for denne hendelsen. Howard Carter, den viktigste gravrøveren, levde for øvrig ytterligere seksten år. Men andre tilfeller er også "kjent" - i 1993 ble for eksempel den kongelige graven åpnet, der inskripsjonen "Den store gudinnen Hathor vil straffe alle to ganger,som tør å urenke denne graven. " Kort tid etter fikk utgravningslederen et hjerteinfarkt.
Hovedproblemet med "faraoens forbannelse" - bortsett fra at disse versjonene ikke tåler kritikk fra logikkens synspunkt - er at det ikke var noe begrep om "forbannelse" i seg selv i egyptisk magisk og religiøs praksis. Det var magiske måter å begrense, for eksempel, en kones kjæreste, men denne ritualen krevde fysisk kontakt med en person. Og egypterne visste ikke hvordan de skulle føre noen magisk "ild over torgene" og så ingen mening i den. Det samme gjelder de gjenopplivende mumiene. I utgangspunktet forsto egypterne ikke ideen om å gjenopplive de døde, og distraherte dem ikke fra det viktigste postume livet. De returnerte aldri de døde selv i eventyr, vendte seg ikke til dem for å få råd, så ikke de døde i en drøm (omfattende drømmebøker har overlevd, men et slikt motiv er ikke nevnt der en gang). Og de ville absolutt ikke ha trollformalt på den avdøde kongen,som forplikter ham til å reise seg etter tre tusen år og begynne å drepe.
Det er også verdt å merke seg at de fleste gravene, både kongelige og private, flere ganger ble åpnet av egypterne selv. Og hvis vanlige mennesker ble straffet for dette (vel, en straffbar handling generelt og rettsopptegnelser har blitt bevart), hadde tsarene som åpner gravene til sine forgjengere ingenting for det.
Og dette ble gjort for en rekke formål: fra et banalt ran (for eksempel kunne kongen godt ha tatt de utskårne steinplatene som veggene ble dekorert med, litt tonet og lagt i sin egen grav) fra graven til sin elskede bestefar) til begravelse i samsvar med nye religiøse trender. Eller gjelder ikke forbannelsen fra faraoene for faraoene?
THE ROYAL NAME
I romaner om det gamle Egypt, til og med skrevet av profesjonelle egyptologer ("Warda" av Georg Ebers, for eksempel), kaller heltene vanligvis kongen slik vi er vant til fra historiebøker. Ramses II, for eksempel, eller Pepi I.
Omtrent en femtedel av navnet på dronning Hatshepsut.
Faktisk er denne navngivningen moderne, kun introdusert for forskernes bekvemmelighet. Hver konge bar totalt fem navn - personlig, trone, kor. gull og "navnet på to elskerinner", det vil si gudinnene i Øvre og Nedre Egypt. Dermed ble noen Thutmose III faktisk kalt Kanekhet-haime-Uaset, Koret i Djoser-gullet-hvordan. To elskerinner av Uahnesit, konge og suverene Menkheperra, sønn av Ra Thutmose. Og undersåtene hans snakket om ham som hans majestet Mencheperr. Og dette navnet på tronen var nesten unikt og trengte ikke nummerering.
Når det gjelder feller i graver, er de vanligste innen filmografi følgende: plutselig sprøyting av svovelsyre, selvpil i veggene, et fallende tak eller gulv som faller i tomrommet (vanligvis må du tråkke på feil fliser for dette) og den plutselige flommen av alle passasjer i pyramiden. Det er også kjøttetende skarabeter, statuer som kommer til liv og mer. Selv om vi ikke teller det faktum at armbrøst ble oppfunnet mye senere, spiser ikke scarabs ferskt kjøtt, og det er ingen turbulente elver i Sahara, virkeligheten er enkel og kjedelig: det er ennå ikke funnet en eneste felle i noen av graven vi kjenner. Med ett lite unntak - i slutten av perioden ble en dyp bratt brønn kuttet foran gravkammeret i de kongelige gravene hugget i klippene. Alltid på samme sted. Kanskje hadde han en rituell betydning, og kanskjevirkelig reddet fra ranere.
Men vanligvis var korridorene og passasjene som førte til sarkofagen ganske enkelt inngjerdet tett.
PENGE-PENGE-PENGE
Det eksisterte heller ikke penger i det gamle Egypt. Mer presist kom egypterne på ideen om å lage sølv, kobber og gull til en slags universell ekvivalent, men metallet deltok ikke direkte i handel. Det var et vektmål kalt "deben", hvis størrelse endret seg over flere tusen år fra 13,5 gram til omtrent 90 gram. Deben ble konvensjonelt delt inn i tolv "hvaler".
Salgskontraktene, bevart i overflod, er utarbeidet noe sånt som dette: “Dette er prisen jeg ga for tingen: et deksel av tynt lin verdt fem hval sølv, et lin lin verdt tre hval sølv og en tredjedel, et bronsekar til atten debens sølv, ti linskjorter til en verdi av fire sølv, en gryte med honning til en verdi av fem hvaler av sølv, tjuetre tommer, en hval og en tredjedel av sølv. Det var faktisk en naturlig utveksling.
Og mynter dukket opp først på slutten av det sjette århundre f. Kr.
MYTE FJERDE. Nok til å vurdere veggmaleriene
Fryktelige feil i å skildre og beskrive det gamle egyptiske livet blir ofte gjort av de forfatterne som nøye studerte kildene og studerte mange egyptiske bilder. Vel, for eksempel, alle vet at de gamle egypterne hadde hvite loincloths, ikke sant?
Her er bare nitti prosent av bildene vi kjenner - fresker fra graver. Hvis alt er mye bedre med tekstene (lærebøker om en rekke fagområder, og rettsarkiver, og personlig korrespondanse og forretningsopptegnelser er bevart), så var vi ikke heldige med visuell kunst. Det ser ut til at gravene skildrer det vanligste livet: feltarbeid, jakt, høytider, middager … Ta informasjon og glede deg. Men hvis du tenker på det (eller i det minste leser ekspertene som allerede har tenkt), blir det klart at det ikke er denne verdenen som er malt på gravene, men den andre verden. Hvor alt vil være omtrent det samme, selvfølgelig, men mye bedre og litt annerledes.
En figur i rituelle hvite klær og en figur i ekte, fargede klær.
Spesielt i den neste verden kler de seg helt annerledes. I virkeligheten er det veldig dumt å gå på ekvator i filler som ikke dekker skuldrene (egypterne var ikke svarte), og å gå ut i feltet i hvitt er enda mer dumt. I tillegg er alle klærne som ble funnet under utgravningene farget.
Generelt sett bør husholdningsbevis fra graver behandles med forsiktighet. For eksempel er på hodet til mange kvinner avbildet små kjegler med ukjent formål. Amatørkjennere sier trygt at disse kjeglene var laget av duftende oljer eller voks, de smeltet sakte om kvelden og luktet behagelig. Vitenskap, i motsetning til amatører, har ikke den minste ide om dette, selv om en slik versjon ble fremmet på nivå med mange andre.
Faktisk er oppskriften for å lage pluss minus minus autentiske tekster og andre verk om det gamle Egypt enkel. Ja, selvfølgelig, på grunn av det faktum at denne perioden har blitt studert ganske bra, tilhører mye informasjon om den kategorien "alle vet". I løpet av de siste par århundrene har den gamle egyptiske kulturen blitt fasjonabel mer enn en gang, og den fasjonable er alltid forenklet til det umulige, for ikke å si "gjort primitiv." Derfor bør du ikke kjøpe deg i den villedende mengden informasjon i hodet til noen fan av Brendan Fraser, det er bedre å kontakte James Fraser eller en av hans kolleger - det er tross alt mange vitenskapelige og populærvitenskapelige arbeider om det gamle Egypt, og å lese dem er ikke mindre interessant enn å se filmer om de gjenopplivet mumiene.
Femte myten. SPHINX'S NESE STEALED BY NAPOLEON
Sfinxen (oversatt fra gresk - "strangler") er en mytologisk skapning med hodet til en kvinne, kroppen til en løve og vingene til en fugl. Som du kanskje har lagt merke til, er hans gigantiske 6500 år gamle statue nær de egyptiske pyramidene neseløs. I mange århundrer ble det faktum at nesen på sfinxen bevisst ble slått av av en spesiell grunn, anklaget for forskjellige hærer og individer - britene, tyskerne, araberne. Imidlertid er det fortsatt vanlig å overføre skylden til Napoleon.
Nesten ingen av disse beskyldningene er jordfestet. Faktisk var den eneste som trygt kan sies at han virkelig skadet sfinksen, den sufi-fanatikeren Muhammad Saim al-Dah, som ble slått i hjel av lokalbefolkningen for hærverk i 1378.
De britiske og tyske hærene som besøkte Egypt under begge verdenskrigene, har ikke skyld: det er fotografier av sfinxen uten nese, datert 1886.
Når det gjelder Napoleon, er skisser med den neseløse sfinxen, laget av europeiske reisende i 1737, trettito år før fødselen av den fremtidige franske keiseren, blitt bevart. Da den tjueni år gamle generalen først fikk øye på den gamle statuen, hadde den sannsynligvis ikke hatt nese i hundrevis av år.
Napoleons kampanje i Egypt var ment å forstyrre engelske bånd med India. Den franske hæren kjempet to store slag i dette landet: Slaget om pyramidene (som for øvrig ikke fant sted i pyramidene i det hele tatt) og slaget ved Nilen (som ikke hadde noe med Nilen å gjøre). Sammen med en hær på 55.000 hentet Napoleon 155 sivile spesialister - de såkalte savantene (forskere; fremtredende spesialister på ethvert felt (fr.)). Dette var den første profesjonelle arkeologiske ekspedisjonen til Egypt.
Da Nelson sank Napoleon-flåten, vendte keiseren tilbake til Frankrike og forlot både hæren og "forskerne" som fortsatte å jobbe uten lederen deres. Resultatet var et vitenskapelig arbeid kalt Description de I'Egypte (fransk) - det første nøyaktige bildet av landet som nådde Europa.
Likevel, til tross for alle disse fakta, forteller egyptiske guider fremdeles mange turister at Napoleon stjal nesen fra sfinksen og fraktet den til Louvre i Paris.
Den mest sannsynlige årsaken til mangelen på et så viktig organ i sfinksen er de 6000 år med eksponering for vind og værforhold på myk kalkstein.
MYTE SIX. CLEOPATRA
I den moderne verden blir Cleopatra av oss oppfattet som en vakker, forførende kvinne, hvis skjønnhet har blitt sunget og vil bli sunget. Fra Shakespeare til regissør Joseph L. Mankiewicz har myten om denne kvinnens magiske attraktivitet blitt stadig mer standardisert i hodet til massene. Men hvis vi ser på de romerske myntene som skildrer Egyptens siste farao, Kleopatra VII, vil vi se at denne kvinnen hadde mer maskuline trekk: en utstikkende hake, en lang nese, tynne lepper … Dette kan knapt kalles skjønnhetsidealet. Men på den annen side hindret dette henne ikke i å ha et skarpt sinn og karisma. De ødelegger i sin tur myten om Cleopatras tragiske død, for faktisk, før hun begikk selvmord, testet hun mange forskjellige giftstoffer på fangene for å dø smertefritt og raskt.
MYTE SYV. MIST I PYRAMIDSANDENE
Dette er et kjent blikk for alle. Det ser ut til at pyramidene går tapt et sted langt borte i ørkenen, dekket av sand, og for å komme til dem, må du ta en lang tur på kameler.
La oss se hvordan ting egentlig er.
Giza er det moderne navnet på den store nekropolis i Kairo, som dekker ca 2000 kvm. m.
Tredjeplassen målt i befolkning etter Kairo og Alexandria er okkupert av denne byen, som er hjemmet til mer enn 900 tusen innbyggere. Faktisk fusjonerer Giza med Kairo. De berømte egyptiske pyramidene ligger her: Cheops, Khafre, Mikeren og Great Sphinx.
For ikke så lenge siden - for litt over hundre år siden - var det bare innbyggerne i de omkringliggende landsbyene som dyrket vanningsfelt, som kjente bakvannveien til pyramidene. I dag er pyramidene i Giza sentrum for attraksjoner for turister, hvor antallet øker hvert år. Feltene rundt de gamle rituelle strukturer begynte å bli bygget opp med butikker, kafeer, restauranter og nattklubber, men lokale myndigheter viser ikke mye misnøye med dette, fordi turisme er en av de viktigste elementene i det egyptiske budsjettet.
Og slik så dette stedet ut i 1904:
