Det er i den avsidesliggende russiske Sub-Polar-regionen, i Yugyd-Va nasjonalpark på Komi-republikkens territorium, det mystiske fjellet Manaraga (1662 moh). Hun kalles med rette dronningen av Uralfjellene og regnes som Uralas vakreste topp.
Manaraga kan ikke forveksles med noen annen topp på grunn av sin unike, særegne form. Fjellet er en dissekert ås, som består av 7 enorme topper, som kalles "gendarmes", "tenner" eller "tenner". Nær toppen ser det ut som en festningsmur med tårn og smutthull, som ligger amfiteater. I tillegg til festningen, ligner fjellet en bjørnens tass, utfoldet med klørne til himmelen.
Fra Komi-språket er Manaraga oversatt som "syvhodet" ("Sizimyura", Komi "sizim" - syv, "yur" - et hode) eller "mangehodet" (Komi "una" - mye), fra Nenets - "bjørnepote" (Nenets " manna "- den fremre poten til en bjørn, Nenettene" racha "- lignende).
Den uvanlige formen på fjellet, avstand fra bosetningene og det tøffe klimaet i denne fjellrike regionen gir Manaraga et mystisk, mytisk utseende.
En rekke historier og sagn om det overnaturlige opphavet er knyttet til fjellet. Den nordlige beliggenheten til Manaraga har alltid vært assosiert med det legendariske nordlige landet Hyperborea.
Herodotus og Aristoteles skrev om Ripean (Ural) -fjellene. Sangene fra Mahabharata, indianernes eldste monument, forteller også om det fjerne nordlige landet, der "landet er dekket av snø i seks måneder", "på toppen av disse fjellene, rasler skoger, fantastiske fugler synger, fantastiske dyr lever …".
Salgsfremmende video:
I følge ariske legender, forfaren til folket i Manu, som flyktet fra flommen, festet skipet sitt til hornet til en diger fisk og stoppet ved sporen til fjellet, som siden har blitt kalt Manu-skråningen.
Ifølge legenden var kona til Manu en kvinne ved navn Ila eller Ida, som dukket opp fra melk og smør ofret av oldefaren. Elven Ila eller Ilych renner fortsatt nær Manaraga”(materiale fra artikkelen“Hyperborea”av A. G. Vinogradov av S. V. Zharnikova ble brukt).
Sergei Alekseev, forfatteren av den berømte bokserien "Treasures of the Valkyrie", la bare drivstoff til ilden ved å knytte legenden om eksistensen av den nordlige sivilisasjonen til den mystiske toppen av Subpolar Urals.
Helten Alekseev trengte å komme seg til Manaraga-fjellet og finne i innvollene i den underjordiske sivilisasjonen til Hyperboreans, som på ingen måte omkom under isbreeningen på kontinentet.
Forfatteren tilbød sin egen versjon av oversettelsen og opprinnelsen til toponymet Manaraga: MANA-RA-GA, lokkende til solen, og tvang til å flytte til solen (ha - bane, bevegelse på sanskrit). Eller med andre ord - Solfjellet, Solfjellet.
Det er en annen legende som ifølge Manaraga er gravstedet til Svyatogor. Den gigantiske Svyatogor er en episk helt og forsvarer av det russiske landet, som hans hjemland ikke kunne bære på grunn av sin vekt. Så den russiske helten vandret rundt utenlandske fjell og skrøt visstnok at han kunne slå ned søylen som himmelen hviler på og blande "jordisk med himmelsk", "overføre krefter med himmelsk makt."
“Og da Svyatogor giganten, som aldri fant bruken av sin uunngåelige styrke, prøvde å løfte vesken med de” jordiske sug”, gikk han knep dypt ned i bakken, sprengte venene i helten på kroppen fra belastningen, og her fant Svyatogor hans død, og den lille sadelvesken og forble på plass."
Fjell Manaraga er ikke for ekstrem for klatring: bare 1663 moh. Og vanskelighetsgruppen er den enkleste - fra 1B til 2B, avhengig av årstid og rute valgt. Det ser ut til å være en bagatell selv for en nybegynner, for ikke å nevne fagfolk i fjellturisme. Men … det er svimlende at ikke enhver profesjonell klarer å stige opp. Fjellet bare "vil ikke la".
I naturen er det vanskelig å forbli materialistisk til slutt, gjette naturens mysterier. Hvordan kunne for eksempel et hemmelig fjellland overleve i denne regionen frem til i dag? Bare hundre kilometer fra Manaraga-fjellet har territoriene vært bebodd og utviklet av mennesker i lang tid. Og på Yavyd-Va store vidder, har forskere ikke oppdaget en eneste mer eller mindre permanent menneskelig bosetning - bare kilometer med avsidesliggende taiga og den kosmiske skjønnheten i svaberg. Hvorfor det?
Det ser ut til at et paradis for reindriftsmenn er bratt hvit fluffig mose ispedd blåbær og lingonbær. Men nei - de nordlige stammene tar med seg flokkene sine bare midlertidig for å beite, og foretrekker å bosette seg andre steder. Det er som om noen tvinger motstand mot enhver langsiktig invasjon av Yugyd-Va-parken av menneskelig sivilisasjon. Som om denne kraften er i det hellige gamle fjellet Manaraga.
"Erobre"? Eller kanskje er alle mislykkede bestigninger til Manaraga relatert til den interne formuleringen av problemet? Siden barndommen har stereotyper om naturens konger blitt hamret inn i hjernen vår. Det er nesten umulig å bryte den etablerte forestillingen ut av hodet mitt etterpå.
Her er en modig fjellvandrer. Holdning - stolthet, utfordring og forakt for fare. Hans arkiver inneholder Kaukasus og Pamirene, Himalaya og Andesfjellene. Han er en vinner! Under sivilisasjonens angrep trekker de nye og ukjente seg lenger, dypere og høyere - inn i huler, ut i verdensrommet, dypt ned i jorden.
I Komi Republic, i Yugyd-Va nasjonalpark, holder det ukjente fremdeles. Her er hans tilflukt, hans territorium. Det er et fjell som heter Manaraga som kan gjøre enhver profesjonell hjelpeløs. Manaraga adlyder ikke - de stiger opp til det. Eller ikke stiger. Dette er uforutsigbart.
Og så oppstår spørsmålet: hva ønsker fjellet? Hva er det som gjør at Manaraga foretrekker noen mikroskopiske fjellturister fremfor andre og lar disse utvalgte komme nærmere himmelen, slik at de kan nå toppen? Hvorfor vandrer noen besøkende i Yugyd-Va nasjonalpark uten hell i snøskyer og snøstormer og prøver å finne en fjellsti, mens andre forlater teltet deres tidlig på morgenen og ser en klar himmel over dem og en vinkende krone av steintenner på toppen av Manaraga?
Zyryaner og Mansi, som streifet rundt Yugyd-Va-områdene, har alltid behandlet Manaraga som et helligdom, med tanke på det som levende. Tilgang til fjellet var forbudt for alle unntatt sjamaner og klanholdere.
Tilbake på 1000-tallet e. Kr., i de mørke dypene av den menneskelige sivilisasjonen, ble ritualspill gjennomtenkt for å finne et felles språk med Manaraga. Helligdommene med offerstein som er funnet av arkeologer i de jomfruelige skogene og på de svabergene i nasjonalparken Yugyd-Va tilhører denne perioden.
De eldgamle menneskene prøvde på en eller annen måte å forutsi stemningen i Manaraga, i det minste litt for å kontrollere prosessen. Ekkoene til hedenskapen lever frem til i dag. Mange fjellturister tror at man ved hjelp av visse rituelle handlinger kan berolige Manaraga, finne en tilnærming til hjertet av fjellet, og derfor veien til toppen.
Den første anbefalingen fra jegere og storfeoppdrettere av Yugyd-Va-parken høres ut som dette - for ikke å være en redneck og en grabber! Det antas også at alle naturens gaver i disse hellige bakkene ikke er beregnet på mennesker, og at det derfor er helt umulig å ødelegge dem ved å spise dem. Vi snakker om bær, sopp, vilt, så vel som fisk i fjellbekker ved foten av Manaraga.
Den andre anbefalingen er å ikke forhaste deg oppover. Det er ikke noe stabilt vær i Yugyd-Va nasjonalpark, spesielt i nærheten av Mount Manaraga. Det er stabilt dårlig vær. En dag er nok til å klatre til toppen og gå ned til leiren ved foten. Imidlertid må værvinduene noen ganger vente i veldig lang tid. Fjellet vil ikke åpne for de som har det travelt med å skli gjennom med en svi. Derfor er det nødvendig å planlegge på forhånd for Manaraga ikke en dag, men flere. Dette er respekt for mystisk sorg.
Envis som ikke forstår at snøstorm og svarte skyer på språket Manaraga betyr "nei", sprekker og skred er i vente. Det er vanskelig å forutsi hva fjellet vil kaste ut i hvert tilfelle. Det er bra hvis han bare lurte, banket på bordet og fikk ham tilbake fra bakkene til dalen.
Men noen ganger er dødsulykker et resultat av tap av sunn fornuft. Så du bør ta deg god tid. Bedre å oppføre seg som om du har tenkt å bo ved foten av Manaraga resten av livet. Mål tid med måltider, bli våt, frys, forsvinn i påvente av klart vær og … vær klar! Og når dagen kommer - i fjellet selv vil du føle deg: “Det er på tide! Frem til toppen!"
Det tredje tipset til lokalbefolkningen er å passe utseendet ditt. Naturligvis er skjønnhet et relativt konsept. Og det er lite sannsynlig at en moderne fjellturist blir forført av den festlige antrekket til en gammel sjaman. Poenget ligger ikke i autentisk dekorasjon, men i enkel penthet, spesielt relevant på oppstigningsdagen.
Det er selvfølgelig vanskelig å opprettholde nøyaktighet etter å ha tilbrakt flere dager i den kalde og alvorlige fysiske anstrengelsen før. Vanskelig, men mulig. Sta skitt under neglene? Det er fullt mulig å plukke den ut med en treflis. Tung "aroma" av en uvasket kropp?
Flere elver renner nær Manaraga. Der kan du bade i isvann, samt arrangere et hjemmelaget bad - det er nok store steiner. Er huden i ansiktet ditt sprukket, rynket, dekket med magesår, hengt i flak? Dette er ingenting hvis du lager opp fettkrem på forhånd. Hvis kremen ikke lenger hjelper, vil balaclava dekke alle de ovennevnte skrekkene. Fett hår kan dekkes med en hette … Renslighet er et essensielt element i respekt for Manaraga.
Dessuten luker Manaraga umiddelbart dystre og onde karakterer. Derfor er det også bedre å ikke nærme seg fjellet med dystre tanker og dårlig humør. Det er mer lovende å holde glede og positiv uansett resultat av oppstigningen.
For øvrig er det to typer skoler i verdens fjellturisme. Noen mener at prosessen er viktigere. Andre er resultatet. Det lunefulle fjellet foretrekker tydelig de første, som forstår at et forsøk på å klatre også er en fullstendig selvforsynt opplevelse, hvorfra du kan få nøyaktig samme glede som fra toppen.
Og så viser det seg at de som ikke er fiksert på toppen, men på vei til den, er i stand til å overvinne denne stien uten tap og til slutt klatre til toppen av det mystiske fjellet.
Og der, på det høyeste punktet, kommer forståelsen til disse utvalgte at banen fremdeles ikke er ferdig - andre horisonter er fremdeles synlige fra toppen av Manaraga. Som i bokstavelig forstand - fjellene, dalene og elvene i Yugyd-Va nasjonalpark, og i filosofisk forstand - er geniale ideer og nye muligheter der, i et annet lag av virkelighet.
Imidlertid lar de som ikke er tillatt av fjellet berike med inntrykk. I den fantastiske lettelsen fra Yugyd-Va, i omrissene av fjellkjedene som omgir Manaraga, er det noe fascinerende, bisarr. Menneskets eksklusive nærvær som bekrefter universets kraft.
