1900-tallet viste seg å være det mest ødeleggende for den slaviske sivilisasjonen. På begynnelsen av århundret ble det funnet et "brev fra Kitezhgrad", deretter den mystiske "Veles bok", funnet etter første verdenskrig og forsvunnet på mystisk vis i andre verdenskrigs flammer.
De mystiske tablettene til Isenbeck
I desember 1919 oppdaget oberst i den hvite hæren, Fjodor Isenbek, i det ødelagte fyrste palasset til Stor Burluk (nå Kharkov-regionen) en overflod av tabletter med uforståelige bokstaver. I ungdommen jobbet offiseren som kunstner på ekspedisjoner av Det keiserlige vitenskapsakademi, og innså viktigheten av de gamle nettbrettene, tok dem med seg. Snart, drevet av revolusjonen, havnet den 32 år gamle utstøtte i Iran, men delte ikke med funnet.
Og i 1923 rapporterte avisen Beograd Novoye Vremya om en hvit offiser som tilbyr forskere nettbrett med rare tekster. Men universitetsprofessor Soloviev sa at det var en forfalskning. Isenbeck drar til Paris, derfra - til stille Brussel. Der blir han nær den samme utvandreren Yuri Mirolyubov - en dikter, journalist og kjemiker, en polyglot som eier
syv språk (inkludert eldgamle). Men bare tre år senere betrodde Isenbek Mirolyubov og viste tablettene sine. Poeten FORSTÅ at hans venn aldri ville bearbeide funnet og holdt det bare fra bevisstheten om at det var en hemmelighet i det. Og Mirolyubov overtaler eieren til å under hans tilsyn tillate å omskrive en blanding av gresk-gotiske og sanskritbrev fra nettbrettene. Etter ni år med å studere tekstene, begynte han å tyde: "Vles denne boken … vår Gud, som har en naturlig komer … styrke …" Når han innså dokumentets betydning, inviterte Mirolyubov Isenbek til å vise nettbrettene til emigrantforskere. I den "russiske klubben" var professor Eck kjent som en ledende skikkelse i middelalderen, og venner henvender seg til ham. Buntet av nettbrett med inskripsjoner vakte interesse også blant Vergun, Sheftel og den mystiske "assistenten" Professor Pfeifer.
13. august 1941 dør plutselig Isenbek. Han testamenterte eiendommen sin til Mirolyubov, men blant 60 dyre malerier og andre ting var det ingen viktigste ting - en sekk med tabletter. Det viste seg at den tyske "Gauleiter" allerede hadde kommet for dem … Når jeg ser fremover, vil jeg merke: år senere, når de studerte trofeematerialet i et av dokumentene til "art intelligence" til SS "Ahnenerbe", vil forskerne møtes i akten til det hemmelige koordinasjonssenteret i Ratibor navnet til antikvitetsspesialisten Pfeifer … Etter krigen informerer Mirolyubov russisk museumsarkiv i byen San Francisco om tapet. Dette interesserte den hvite generalen Kurenkov (kjent som "etymologen og assyriologen A. Kur"), og i september 1953 i almanakken "The Firebird" (USA) dukket hans første publikasjon om "tablettene" opp. Hun vakte oppmerksomheten til professor ved University of Canberra Paramonov. Med innsendelsen fikk "Isenbeks nettbrett" navnet "Veles bok".
I 1959 lyktes Paramonov å skaffe overføringen til den sovjetiske slaviske komiteen av et fotografi fra en uformell kopi av nettbrettet "Vles denne boken …", men i den tilhørende teksten indikerte han feilaktig at dette var et fotografi fra nettbrettet tatt av Mirolyubov. Fra det øyeblikket begynte en diskusjon om graden av ektheten av bokens tapte protograf.
Salgsfremmende video:
Fremtredende forskere Buganov, Zhukovskaya, Rybakov benektet eksistensen. Artsikhovsky, Kondratyuk og andre gjenfødte konseptet, som gjorde det mulig for Tvorogov i 1990 å gi publikum Velesov-boken i full nok … Alle handlet etter prinsippet som Shtepa, forleggeren av det russiske magasinet Fakty i Sverige, sa: denne epoken så ikke de originale manuskriptene til Herodotus, Aeschylus, Sophocles, etc., men dette forhindrer ikke oss fra å iscenesette skuespillene deres, lese historien. Bedre å la den som tviler på ektheten bevise sine mistanker, ellers er det gitte subjektet (person, roman, historie, budskap) i følge det gamle juridiske prinsippet ikke skylden for disse mistankene. " Selv i den formen som har kommet ned til oss, har "Veles's Book" blitt en av sidene med kulturen: den gjenspeiles i romaner, filmer og kunstnerskap.
Kompleks søk
Uansett hva det var, men fra "nettbrettene" er det tre skisser og kopier fra dem og en tvilsom "avkodet" tekst. Og forskerne ba om hjelpskodikologi - metoden for "arkeologi" av bøker, som er basert på en systematisk analyse av bevis oppnådd under verifiseringen av både internt vitnesbyrd (eksisterende tvil bør løses til fordel for dokumentet) og eksterne (hvilke andre kilder, foruten det analyserte monumentet, inneholder bevis som bekrefter dens nøyaktighet, pålitelighet og ekthet).
En av de første alvorlige bekreftelsene på muligheten for eksistensen av "plaketter" var vitnesbyrdet fra arabiske middelalderske forfattere om at de "gamle russerne" hugget tekster på bjørkeplakk. Det samme kan sies om monumentene til å skrive som sammenfaller med alfabetet i "Veles Book".
Det skriftsystemet Vinchan-typen som ble oppdaget i Donau-bassenget (VII-IV årtusen f. Kr.), som forskere assosierte med Wends and Rasens, ble oppsiktsvekkende. Tatt i betraktning etnosene - Fen / Venedin, snakker noen forskere om den fønikiske (venetianske) skriften som slavisk. Det er blitt fastslått at skriftsystemet Vinchan-typen også finnes blant monumentene i Trypillian-kulturen som eksisterte i grensen til Donau og Dnepr i 4.-3. Århundre f. Kr. e.
For første gang trakk Linnichenko, Khvoika og Yavornitsky oppmerksomhet på disse mystiske skiltene på Tripillian keramikk på begynnelsen av forrige århundre. Og på slutten av århundret vil mange forskere legge merke til likheten mellom bokstavene i Veles-boken og tegnene til Vincha-brevet. Tegnene tilsvarer generelt de skriftlige monumentene fra de gamle slaverne i Europa. Flere dusin kilder indikerer at noen mennesker i Øst-Europa før 988 også brukte arabisk, latin, gresk, hebraisk og andre alfabeter, og ofte blandet dem i en tekst.
I 1884 ble restene av en hedensk helligdom oppdaget nær landsbyen Bush (nå Yampolsky-regionen i Ukraina). Navnene på gudene Perun og Khors ble avslørt på kalksteinsveggen, og keramiske skåler i undergrunnen av komplekset. Den sentrale delen, som har overlevd til i dag, er en kompleks symbolsk bas-lettelse. På det, mellom "verdens treet" og gevirene til en hjort, er det en liten plakett med tegn. Vurdering av plottet "Bush" - på en miniatyr i den bulgarske psalteren på XIV-tallet, der sitatet fra salmen er illustrert på denne måten: "På samme måte vil ikke oljen vannkilder, hvis min sjel vil deg, Gud."
Det er også kjent direkte illustrasjoner av skissene til Veles Book og den følgende beskrivelsen av Mirolyubov: “Hver gang det ble tegnet en linje for en linje, ganske ujevn. Teksten ble skrevet under denne linjen. " I tillegg til de senere eksemplene på en slik tekstdesign (for eksempel på ortodokse dekker fra 1500- og 1500-tallet, seglet til Kiev-sorenskriveren på 1600-tallet), kan man sitere den nylig publiserte gammel-slaviske inskripsjonen: "Zacharias" på Abbasid dirhem-mynten til Kalif al-Mahdi 776/777. bokstaver "hang" bokstaver under den arabiske strengen. Separate trekk ved bokens tekst finner analogier i Novgorod bjørkebarkbokstaver, graffiti fra gamle russiske katedraler i Kiev, Novgorod og Polotsk. Og det å snakke om "absurditet" i språket i "Veles-boken" bør også være med forsiktighet. For eksempel,veldig kontroversiell er troen til noen lærde om den østslaviske fullstendige avtalen som den opprinnelige og eneste mulige. VELES-VOLOS-VLAS-VLASY-variantene kan eksistere sameksistent i forskjellige dialekter på samme territorium, som variantene Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa osv. Eksisterer nå. som navnene på den viktigste stjernebildet Bull-Taurus for slaverne (direkte assosiert med kulturen Vlas-Veles).
Kanskje, før X-tallet, ble det holdt krøniker i Russland. Vi har mottatt informasjon om den vanlige kilden til "Tale of Bygone Years", "Primary Code" - "The Great Russian Chronicler" og andre. Innen XII-tallet i Russland kunne det ikke være mindre enn 100 tusen bøker. Allerede fra 1100-tallet var det lister over forbudte verk som "Aristotelian Gates", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Utvilsomt holdt samlere fra 1800-tallet noen "hedenske" nettbrett med bokstaver. Disse fakta bekrefter også versjonen av at et monument som ligner "Isenbeck-nettbrettene" kunne eksistere.
I mellomtiden delte lærde betinget av bokens kropp i tre deler - en utseende av en kronikk, en samling liturgiske hellige tekster og lærerike fortellinger.
"Velesova" -kronikk
Hun rapporterer hvordan 1300 år før Germanarikh, herskeren av den gotiske staten (døde i 375), som eksisterte i grensen til Dnepr og Volga med en uttalt tysk dominans, de gamle slaviske stammene fra klanen til Bohumir og hans kone Slavuny forlot Semirechye, kom "til Karpaterfjellet" og "Gotiske hav". Stammene ble ledet av forfaderen Or, hans sønner var Kiy, Pashchek (Schek) og Torovato (Horeb?). I kamper med goterne, hunerne og andre etniske grupper erobret de territoriet til "Velikogradie" fra Golun (Golyn) til Voronzhenets. Senere, drevet tilbake til byen Kiya, forenet slaverne seg rundt prins Lebedyan. Da styrte Veren, Serezhen, Vseslav, Dir og Askold. Etter Dir og Askold "vendte Gud ansiktet" fra slaverne, siden "disse fyrste ble døpt av grekerne." Nevnes om ankomst til Erek (Rurik?) Og utnyttelsene av prins Bravlin, som tok Surozh (Krim-Sudak?).
Denne informasjonen skjærer seg sammen med de gamle russiske annalene - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya med den arabiske komposisjonen "Majal-at-Tavarikh" (1600-tallet), folklore fra forskjellige folkeslag, for eksempel den gamle armenske legenden om grunnleggelsen av byen Kuara i landet Paluni. Oppmerksomhet rettes mot bevisene for "Ra-elven" (det eldgamle navnet på Volga-Ra), som renner ut i "Fasiskoehavet". Elven Fasis, nå Rioni, renner ut i Svartehavet, og det gamle navnet på Kaspian er som kjent "Khvalisskoe" eller "Derbenskoe" havet. Nylig ble det funnet at i II-I årtusen f. Kr. e. Volga kunne flyte inn i Svartehavet, og deretter, på grunn av geotektoniske prosesser, endret kanalen.
Slik finner nesten alle etnonymer og navn analogier i de kjente dokumentene fra antikken. Som et eksempel kan vi sitere navnene på byer - Golun og Voronzhens. Av tekstene til eldgamle forfattere (for eksempel Herodotus) er fjellet Gelon kjent, overbevisende identifisert av forskere med Velsky-bosetningen på Vorskla-elven (nå Kotelevsky-distriktet i Poltava-regionen). Både Golun fra "Veles Book" og Gelon er tre festningsverk omringet av en felles voll. I "Isenbeks tabletter" nevnes Golun i forbindelse med kulturen til fuglen Sva (Sve) - beskytteren og den himmelske skytshelgen, og fugllignende kultfigurer er et typisk funn for Velsky-bosetningen. Voronezh av "Isenbek-tablettene" er ikke uten grunn identifisert med moderne Voronezh. Og på dets territorium er det gamle slaviske monumenter, inkludert en bosetning og gravplasser,samt inskripsjoner med runelignende karakterer fra begynnelsen av vår tidsalder.
Hennes hellige tekster …
De nevner opptil førti navn på gudene, organisert etter prinsippet om et katedralsamfunn. Blant dem skiller Triglav seg ut. Teksten snakker dessuten om flertallet av Triglavs underordnet den "første Triglav". Forskning i mytologi bekrefter dette. Verdensbildet til "Veles-boken" er tredelt i alt: "For den hemmeligheten er stor: I likhet med Svarog og Perun er det Svyatovit på samme tid." Samtidig understrekes det at “det er … villige som teller gudene, og dermed deler Svarga. De vil bli avvist av Rod, ettersom de ikke tok hensyn til gudene.
Er Vyshen, Svarog og andre - essensen i mangfoldet? Tross alt er Gud både en og mange. Og la ingen dele opp mengden og si at vi har mange guder. " Denne tolkningen av hedenskap forklarer hvorfor prekenene til St. Andrew ble adoptert av slaverne og fikk dermed en drivkraft for utvikling av literacy, siden kristendommen innebærer lesing av hellige tekster. Forsøk på å bruke kristendommen til snevre etniske eller snevre statlige formål er i strid med verdensbildet. "Veles bok" vurderer bysantinernes misjonsaktivitet negativt, og i slavisk folklore ble de "utspekulerte grekerne" - budbringerne til de bysantinske patrikerne - omgjort til bildet av "Fox Patrikeevna".
Forskere har lagt merke til at ingen av rekonstruksjonene av slavisk hedendom, laget på et vitenskapelig og dokumentarisk grunnlag, er i strid med tekstene i boka, som vitner om det eldste åndelige potensialet. I denne sammenhengen ble deres tro en del av fedrelandet, slått sammen med kulturen til sine forfedre, som også "hadde et språk for å tale til Gud."
Det er ikke tilfeldig, tilsynelatende innen 1000-tallet, ifølge anslagene fra samtidige, var det rundt 400 kirker i Kiev som kalte troende til tjeneste ved å ringe.
Folk som forsto dybden av kristen undervisning ble kalt kloke i Russland. Den balanserte kristendomspolitikken ble utført av prinsen av Kievan Rus Yaroslav, som fikk kallenavnet den kloke. Helt på begynnelsen av 1000-tallet ødela han for eksempel ikke mens han døpte innbyggerne i bosetningen Medvezhy Ugol, Beles-templet. I sin nye by - Jaroslavl - bor kristne og hedenske samfunn sammen, gjensidig multipliserer Russlands kultur. Bjørnen, et av symbolene på Veles, kan fremdeles sees i våpenskjoldet til denne Volga-byen. "Rest" av den apostoliske arven ble oppbevart i deres sjel av katolikker, protestanter og ortodokse. Samtidig respekterte "restene" andre kulturer fra andre folkeslag.
… og lærerike fortellinger
De er fremdeles relevante nå:”Det er forgjeves at vi glemmer de siste århundres tapperhet og går ingen vei. Og så ser vi tilbake og sier at vi skammer oss over å kjenne begge sider av Pravi og Navi, og å kjenne og forstå vår egen måte."
900-tallet ("Isenbeck-platene" slutter med det) var et vendepunkt i historien til den slaviske sivilisasjonen. Da de spredte seg i rom og tid, begynte folket å miste forbindelsen med hverandre, inkludert den åndelige. På dette tidspunktet har St. Cyril (Konstantin) og St. Methodius, som satte opp grafikk i samsvar med prinsippene som ble akseptert i kristendommen, og som bestemte utviklingen av det gamle slaviske språket og den høye stilen. Boken forteller om en viss Cyril: “(grekerne) sa at de hadde etablert et skriftspråk i landet vårt, slik at vi ville godta det og miste vårt eget. Men husk at Cyril, som ønsket å lære barna våre og måtte gjemme seg i husene våre, slik at vi ikke vet at han lærer brevene våre og hvordan vi ofrer til gudene våre. " Dessverre forteller "tablettene" ikke hvilken Cyril det er snakk om: om førstnevnte i det kristne oppdraget i Kiev i løpet av Askolds tid og, ev.som skapte et syntetisk kyrillisk alfabet for russerne, eller om kyril (faktisk frem til hans død i 869, som bar navnet Konstantin), som strømlinjeformet verbet. I en av brevene til pave Johannes VIII (XI århundre) sies det faktisk at Cyril bare fant, gjenskaper og bestilte det gamle slaviske alfabetet.
Dette vitnesbyrdet er spesielt verdifullt, siden Johannes VIII kjente Methodius. En tilhenger av Cyril og Methodius, en klostermodig (10. århundre) innrømmet at slaverne før adopsjonen av kristendommen hadde "med linjer og kutt chtehu og gataakhu." Rollen til Solunski-brødrene, etter bestillingen i samsvar med de etablerte kristne regler for liturgiske slaviske tekster, var å ødelegge den "tospråklige kjetteren" (tilhengerne anerkjente bare hebraisk, gresk og latin som kanonisk). Cyril erklærte for disse kjetterne som dominerte Roma: “Regner det ikke fra Gud like for alle, skinner ikke solen for alle, gjør det ikke like, og vi puster alle sammen luft? Hvorfor skammer du deg ikke over å anerkjenne bare tre språk og fortelle andre folk og stammer å være blinde og døve?"
Korstog mot slavernes bøker
Tilsynelatende, selv da, rukket Roma planer for korstogene mot slaverne.
Ved 1100-tallet var den venetianske sivilisasjonen ferdig: stedene til gamle helligdomme knuste slott, kirker og klostre. Sivilisasjonens sentrum flyttet sammen med flyktningene til Kievan Rus, men også her skapte pseudo-kristen litteratur bildet av barbariteten til de hedenske slaverne.
Ødelegge førkristne monumenter, menighetsmenn i forskjellige tilståelser engasjert i gjensidig ødeleggelse av disse eldgamle bibliotekene. Siden begynnelsen av 1200-tallet har sensur utviklet seg i Russland, og arrangerte rettssaker over "dype" bøker som er mistenksomme i innholdet. Og på 1600-tallet hadde biblioteker av klostre og kirker stort sett mistet det gamle russiske fondet. Men de «avståtte» bøkene eksisterte fortsatt. Og i 1677 beordret patriarken Joachim å fjerne sidene som skiller seg fra liturgiske og andre bøker fra liturgiske bøker og sende alle bøkene til Moskva for sensur. Som et resultat omkom titusenvis av eldgamle bøker.
Peter Is politikk for å "rense historien fra unødvendige ting" ble utført av inviterte vestlige lærde som opprettet skolen for "Germanophiles" og "Scandinavomaniacs". I arbeidet med den raskeste "europeiske integrasjonen" av det nye imperiet, spredte de legenden om de "ville slaverne" som angivelig kalte Varangian-tyskerne. De overlevende dokumentariske kildene hindret påstanden om denne legenden. Og er det ikke derfor natt til 21.-22. April 1718 brant biblioteket og arkivene til Kiev-Pechersk Lavra ned, og i 1780 omkom boksamlingen til Kiev-Mohyla-akademiet i en forbrytelse?
Restene av den åndelige arven etter Kievan Rus prøvde å redde arvingen etter den gamle slavisk-sorbiske familien fra byen Serbska (Zerbst) Catherine II. Keiserinnen reddet de gamle troende fra forfølgelse "for sin tro" og samlet et personlig bibliotek med gamle manuskripter. I "Merknader om russisk historie" bemerket hun: "Slaverne i øst, vest og nord hadde små regioner som i Europa knapt var et stykke land som de ikke rørte til … Slaverne hadde et brev lenge før Kristi fødsel." Etter dronningens død gikk også en del av boksamlingen hennes tapt …
Generelt ble gamle slaviske bøker stjålet og solgt i utlandet, de fikk ikke verken å bli lest eller oppbevart i hjem: førkristne kronikker måtte brennes, "de berørte i det minste en historie." Den samme skjebnen ventet dem i utlandet.
Inkvisitor av slavisk sivilisasjon
Ødeleggelsen av våre antikviteter på industriell basis ble satt av det fascistiske Tyskland, som hatet den slaviske sivilisasjonen.
På midten av 1800-tallet ble Østerrike, en gang erobret av tyskerne fra slaverne, et av sentrene for gjenopplivingen av "tysk ånd". Der i byen Lambach dekorerte abbeden i Hagen-klosteret murene i det kristne klosteret med svastikaer og introduserte sognebarn for den "germanske religionen". Omtrent på samme tid sang en gutt som drømte om å bli katolsk prest i kirkekoret til klosteret - fremtidens Hitler. Imidlertid førte Hitlers fascinasjon for religion i Hagens tolkning til slutt til opprettelsen av Det tredje riket. Det tidlige kristne "saltet" (dvs. "vandre i solen") tegn på to kryssede Latin S (Sacro-Sanctum) - et symbol på ukrenkelig hellighet - ble omtenkt av fascistteoretikere som "protisolon" swastika og Schutzstaffel - "vaktholding". Medlemmer av denne "troppen" hadde på seg uniformer med symbolet på original synd - "Adams hode" - og fikk fra Fuhrer rett til å begå eventuelle forbrytelser i navnet til å tjene "tysk ære". I 1933 ble Ahnenerbe (Heritage of the Ancestors) organisasjonen den ideologiske "kjernen" av SS.
Nürnberg-rettssakene mot nazistene viste at en betydelig del av den "gamle garde" SS hadde en utmerket utdanning. Hver fjerde hadde en doktorgrad, de fleste av disse "intellektuelle" var i tjeneste for "Ahnenerbe", og det var de som organiserte ødeleggelsen av slaviske antikviteter og ødeleggelsen av bibliotekene til disse folkeslagene i de okkuperte områdene i henhold til en utarbeidet plan, så vel som av personlig interesse for bøker og manuskripter. Samtidig ble aktivitetene til SS "Ahnenerbe", med sikte på å frata de erobrede folkene deres historiske minne, nøye skjult.
Hadde "Ahnenerbe" informasjon om "Veles-boken", ville jeg ikke gått glipp av den, noe som strider mot den offisielle konklusjonen fra Riket: Den europeiske sivilisasjonen er et produkt av rasende tyskere. Men litt tid vil gå, og på "Walpurgis Night" av fascismen - 30. april 1945, i skam og forfall, innser Hitler og skriver: "Fremtiden hører helt til den sterkeste østlige nasjonen, Russland."
Ja, verdenskrigen endte med at slaverne kom inn på grensen til Elben - deres gamle Laba, som de tapte på 900-tallet. I Szczecin, på veggen av seremonihallen til det tyske rådhuset, som ble et museum, ble kulturlaget i denne byen snart lagt ut og det ble vist hvem som var den første på Oder (Oder). I utstillingsvinduet var det en statue av Triglav oppdaget av polske arkeologer under grunnlaget for hus i tyske Pommern …
SS Ahnenerbe-arkivet ble overtatt av Den røde armé, og det ble tatt med til USSR som et trofé. Historiens krets har lukket seg. Men boken med eldgamle visdom er ennå ikke funnet. Letingen etter henne fortsetter. Arkivet til Yuri Mirolyubov, som han hang i Moskva 6. oktober 1970, midt i Atlanterhavet i de siste minuttene av sitt liv ombord på dampbåten "Visa", på vei mot Europa, krever … Forfatter: V. Tsybulkin
Kilde: "X-Files. Dossier "nr. 12 (54) 2010
