Folk pleier å se etter noe som kanskje aldri har vært i verden.
På forskjellige tidspunkter lette de etter det lovede land, Atlantis, kongedømmet John - men du vet aldri hva annet. Noen ganger var det forvirring, fordi folk er i stand til å fantasere og ha tale, og ord endrer betydning, det vil si at ikke bare folk "leker med ord", men også ord, inkludert navn på steder, kan man si, "leke med mennesker".
På slutten av 1800-tallet hadde folk en ny gjenstand for søket: Shambhala. I Europa hørte de først om Shambhala i 1627 fra to jesuitter. De vandret over Sør-Asia og underholdt de innfødte med historier om Jesus og den andre verdenen, og de ble fortalt at de sier, takk, vi har allerede Shambhala, sete for de store lærerne. Og de pekte fingrene nordover.
Deretter ble det søkt etter Shambhala i Gobi-ørkenen, i Himalaya og i Pamirs, men på den tiden ble disse stedene ikke bare ikke utforsket, men ble ikke en gang oppdaget, og derfor sendte verken de spanske eller portugiserne og ingen andre myndigheter ekspedisjoner til hvem som vet hvor de skulle søke etter ble ikke paradis.
Jage en drøm
Men drømmende mennesker, som er tilbøyelige til å filosofere, er interessert! Og hvis det er etterspørsel, vil det før eller siden komme et tilbud. På 1700-tallet dukket det opp en instruksjon om hvordan du kommer til det buddhistiske paradis: "Aryadeshis historie og veien til Shambhala, det hellige land." Det ble komponert av den tibetanske lamaen Lobsang Palden Yeshe.
Lamaen lærer at man må mestre kunsten for kontemplasjon og meditasjon, fordi veien til Shambhala ikke er ekstern, men intern. Etter å ha lenge glemt at en gang deres egne prester også "gikk inn i seg selv", for større meditasjon, etter å ha spist bayungraset, aksepterte europeerne som en åpenbaring at de ville se monstre, bevingede løver, demoner og andre redsler på vei. De forsto ikke at dette handlet om det indre, om en reise til den andre verden i drømmer, men bestemte at faktisk bevingede løver og demoner bor et sted i Asia. Det spekulative "landet" begynte å skaffe seg funksjoner av "virkeligheten" i hodet til mennesker.
Salgsfremmende video:
Alice Bailey, en av de første som introduserte Shambhala i esoteriske konstruksjoner, anså det ikke som et vanlig land, men mente at dette er navnet på stedet på jorden der planetariske Logos fokuserer sine energier. Helena Blavatsky lærte at den kommende Messias ville bli født her, hvis navn er ukjent, men før navnet hans var Vishnu, Buddha, Kristus, etc., og at du kan komme til Shambhala, men banen er ikke åpen for alle.
Ut fra disse teoretikernes forfatterskap ville søket på jorden etter den "ekte Shambhala" ikke ha større sjanser for å lykkes enn søket etter kristen helvete eller himmel.
Søk i motorer
På 1800-tallet begynte Asia å aktivt utforske: fra nord til sentrum, sendte Russian Geographical Society og generalstaben for den russiske hæren mer enn tjue ekspedisjoner. Przhevalsky, Obruchev, Grumm-Grzhimailo, Semenov-Tyan-Shansky og andre lette ikke etter Shambala, men var engasjert i ruteundersøkelser, astronomiske og andre observasjoner, samlet samlinger av planter og mineraler.
Og fra sør ble Asia kolonisert av britene, og spørsmålet om hvem som skulle kontrollere sentrum av kontinentet forsterket seg fra år til år. Det kom knapt til skuddvekslinger.
I 1904 invaderte britene Tibet, tok Lhasa. Dalai Lama flyktet til Mongolia, hvor han diskuterte planer om å emigrere til Buryatia med russerne. I mellomtiden begrenset Petersburg, etter å ha blitt beseiret av sin britiske allierte, Japan, aktiviteten i regionen og anerkjent mange land som en britisk innflytelsesfære. Selvfølgelig var det ingen spørsmål om Shambhala, og plutselig en ny plott vri: Buddhister erklærte Shambhala … Russland!
I Russland ble buddhismen anerkjent som den offisielle religionen i 1741 av dekretet av keiserinne Elizabeth Petrovna. Og på XX-tallet overtalte Buryat-munken Aghvan Dorzhiev, rådgiver for den trettende Dalai Lama, med tanke på presset fra britene, sjefen sin til å henvende seg til kongen for å få hjelp, og forsikret ham om at Shambhala var Russland. Tross alt ligger Shambhala, ifølge legenden, nord for Tibet - og Russland også!
De henvendte seg til Nicholas II, men på dette tidspunktet hadde Russland og England blitt enige om Tibet som følger: sammen for å opprettholde sin uavhengighet og nøytralitet, inngått forbindelser med Dalai Lama utelukkende gjennom meklingen av den kinesiske regjeringen. Og selv om England tydelig brøt denne traktaten, oppnådde ikke buddhistene politisk suksess i St. Petersburg. Men de fikk tillatelse til å bygge sitt eget tempel (datsan) her.
Datan ble åpnet i 1915, og den russiske kunstneren Nicholas Roerich var en del av komiteen for dens konstruksjon.
Ekspedisjon av Nicholas Roerich
Nicholas Roerich "ble syk" med Shambhala og i 1924-1928, i selskap med sønnen Yuri og kona Elena, besøkte Kina, Mongolia, Tibet og mange andre steder. Underveis studerte han planter og språk, malte bilder, men fremfor alt var han på jakt etter Shambhala. Han hadde en gammel "guide til Shambhala", som sa at dette var et indre åndelig søk, men samtidig spurte han alle menneskene han møtte, hvor de hadde Shambhala, og skrev senere at han personlig hadde hørt utallige historier om det. Hvis du spør mange, vil du selvfølgelig høre fra mange.
Roerich ankom Tibet som representant for en amerikansk buddhistorganisasjon. Da han ventet et møte med Dalai Lama, ba han om å lage og sende ham fra Amerika ordenen til den alt-erobrende Buddha for å belønne ypperstepresten. Men høsten 1927 ble ekspedisjonen forsinket av tibetanske myndigheter, den måtte tåle snø og frost i flere måneder, og møtet med Dalai Lama fant ikke sted! Så snart kunstneren rømte til siviliserte steder, skrev han umiddelbart til buddhistsenteret i New York at lamaen tok feil, og at det var nødvendig å distansere oss fra ham.
Roerich fant ikke Shambhala. Dette hindret ham ikke i å beskrive den i sin bok som en hellig by nord i India. Vel, samtidig, for at de utallige historiene om møtende tverrgående ikke skulle gå tapt forgjeves, bemerket han den klare likheten til Shambhala med Tula - et land gjemt på Nordpolen, og den utvilsomme forbindelsen til Shambhala med det underjordiske riket Agharti, der en underjordisk tunnel under Himalaya går. Filosofen var overhodet ikke flau over at ingen noen gang hadde sett Thule og det riket, og ikke hadde vandret gjennom den oppfunnet tunnelen.
I motsetning til Amerika, kunne Russland i det øyeblikket ikke sende en ekspedisjon til Asia på dusinvis av kameler, og derfor dro en person på vei, men hva en: Chekisten Yakov Blumkin, en polyglot og en eventyrer. Toppen av Cheka visste om prosjektet, og hovedideologen var Barchenko, en fanatiker av Shambhala. Han prøvde til og med å interessere politbyrået til sentralkomiteen for All-Union Communist Party (Bolsheviks), sannsynligvis av hensyn til at det ikke er noen som kan organisere den proletariske revolusjonen i Asia på grunn av fraværet av proletariatet, så hvorfor ikke stole på munkene? Senere ble denne ideen begravet sammen med de fleste involverte.
Blumkin, som later til å være en dervisk eller en vandrende buddhist og samle etterretning, nådde Tibet, ble med på Roerichs ekspedisjon og gjorde et så sterkt inntrykk på ham at han fikk kallenavnet "ung lama". Kunstneren malte til og med et maleri "The News of Shambhala", som skildrer "Lama Yakov".
Den berømte jagerfly mot bolsjevikene, Baron von Ungern-Sternberg, førte i 1920 hæren sin fra Russland til Mongolia.
Der fortalte lamaene ham om Agharti, det underjordiske riket som ligger under Mongolia. Baronen var gjennomsyret av ideen og trodde allerede at han forsto sjelen til lokalbefolkningen. Men Sukhe-Bator, den pro-sovjetiske lederen for mongolene, som motarbeidet ham, viste seg å være en mer avansert mystiker: å heve sine krigere til kamp med den "svarte baronen", han lovet dem at de, etter å ha dødd i kamp, i neste liv ville bli gjenfødt som krigere av Shambhala. Dette prospektet inspirerte heltene, og de, etter å ha beseiret Ungern, tok hovedstaden i Mongolia Urgu (nå Ulan Bator). Det er sant at den røde hæren hjalp dem litt.
Leonid MOSKVIN
De offisielle rapportene fra nazistene sa - Shambhala eksisterer ikke! Men dette hindret ikke dem i å se intenst inn i ikke-eksisterende horisonter.
Lederne av Det tredje riket fratok ikke oppmerksomheten fra den mystiske Shambhala. Allerede før krigens start sendte nazistene flere ekspedisjoner til Tibet. Offisielt ble de betraktet som vitenskapelig forskning. Imidlertid viste det seg at mange "geologer" og "antropologer" viste seg å være speidere eller medlemmer av okkulte nazistiske organisasjoner - "Legacy of the Ancestors", "Order of the Green Dragon" og "Ahnenerbe". Målet deres var å inngå en allianse med de mektige herskerne i Shambhala, slik at de ville hjelpe de ariske brødrene til å beseire.
Det antas at ekspedisjoner ble sendt årlig, fram til 1943. Noen forskere mener til og med at nazistene virkelig klarte å finne et mystisk land, men herskerne i Shambhala nektet å hjelpe dem. I Hitlers entourage var det ikke alle som hadde okkulte synspunkter. Og de mest tilregnelige generalene prøvde å overbevise Fuhrer om at de enorme kreftene og pengene som ble brukt på letingen etter den mytiske Shambhala, ville blitt brukt bedre på virkelige mål.
For eksempel organiseringen av attentatforsøket på de "store tre" Stalin - Churchill - Roosevelt, som møttes i Teheran i november 1943. Heldigvis for hele verden begynte Hitler å lytte til disse fornuftens stemmer for sent. Derfor ble forsøk på terrorangrep i Teheran forhindret, og Tysklands sjanser til å vinne krigen endelig fordampet.
