Alle vet hvordan ord dannes i dag: et ferdig ord blir tatt, et ferdig suffiks eller et prefiks med en viss mening blir lagt til det - og vi har noe nytt: ecstasy er et basseng som var i bruk. Det er tydelig at dannelsen av ord foregår på bakgrunn av allerede utviklede begreper: gamle ord "vokser" med suffikser og prefikser, og endrer deres betydning. Men det er også tydelig at de aller første ordene ble dannet annerledes.
Hver bokstav har et bestemt konsept. For eksempel er begynnelsen assosiert med bokstaven "A" - hovedpunktet, utgangspunktet for våre fysiske og åndelige handlinger. Energikategoriene tilsvarer bokstavene "E", "E", "I", og de to første har en skygge av kosmisk energi, og bokstaven "I" har en tendens til mer "jordiske" former for sin manifestasjon. Den første betydningen av alt finnes i lydene og bokstavene i alfabetet. Og de aller første ordene ble dannet i samsvar med denne opprinnelige betydningen.
Det er grunnen til at alfabetet trygt kan betraktes som den første koden, og gjelder for alle språk - moderne eller eldgamle. Hvorfor starter ordet med to "a"? Føler du noe felles mellom ordene lag, slag, gulv, håndflate, platå? Eller husk for eksempel ordet kjefte, som betyr å pløye, å dyrke landet. Blant sumererne mente Ur-Ru å pløye; på hebraisk er Khoreysh en plogmann, på litauisk og latvisk arti er å pløye; på latvisk å pløye er aro; i gammelhøytysk kunst, et pløyd felt; på Hindi, Harvaha, en plogmann. Moderne engelsk jord - landet er relatert til gammel skandinavisk ertha, Old High German erda, moderne tyske Erde; aro er å pløye på latin, som engelsk og fransk er tilknyttet åkerbar. Etter alle disse eksemplene er det klart at areren betyr først en rorkult, og ikke hva vi vanligvis tror.
Vi kan ofte ikke nøyaktig bestemme den "fine" strukturen i betydningen av ord - siden vi ikke setter oss en slik oppgave - men vi kan alltid føle det. Og - takk til skaperne av alfabetene - for å se det i brevet. De klarte å isolere de minste betydningspartiklene - lyder fra informasjonsstrømmen som bringer virkeligheten ned på oss - og stoppe dem, la dem ligge på pergament, papir, metall eller tre. Det er riktig, vi snakker om brev. Oppfinnelsen av det virkelige alfabetet kan betraktes som den største kulturelle revolusjonen i menneskets historie.
De eldgamle var mye mer bevisste på alfabetets betydning enn vi gjorde. De oppfattet det som noe helhet, som en modell av verden, makrokosmos - det er grunnen til at vi på vaser, urner, medaljonger fra eldgamle begravelser finner komplette poster av forskjellige alfabeter som spilte rollen som et soningsoffer. Dessuten, naturlig nok, hvis alfabetet som helhet var en modell av verden, så ble dets individuelle tegn ansett som elementer i verden.
Vi kjenner ikke det gamle "riktige navnet" til alfabetet, det kan ha vært tabu. Alle alfabeter er navngitt med sine første bokstaver: Latin ABCD-arium (eller abecedarium), Church Slavonic alphabet, Russian alphabet, Greek alphabet, German Abc.
Historikere kan ikke gi et eksakt svar på spørsmålet om når samfunnet ble klar for fremveksten av et ekte alfabet. Kriger, branner, gale datoer og mangeårige stereotyper er for mange hindringer for å finne ut hvordan ting virkelig var. Kunsten å skrive er beskrevet i Mahabharata, og basert på disse dataene dukket den opp lenge før sumererne ble skrevet og minst to tusen år tidligere enn det fønikiske alfabetet. Det er flere spørsmål enn svar på dette kunnskapsområdet. Men vi vil foreløpig ikke se i dypet av årtusener - selv med hensyn til det relativt unge kyrilliske alfabetet, er det mye som er uklart.
Salgsfremmende video:
Slavisk historie
Siden slaverne bosatte seg ganske vidt - fra Elbe til Don, fra den nordlige Dvina til Peloponnes, er det ikke i det hele tatt overraskende at deres alfabetegrupper hadde mange alternativer. Men hvis du "ser på roten", så kan disse gruppene, som erstatter hverandre, skille tre runer, glagolitisk og kyrillisk.
Slaviske runer
På slutten av 1600-tallet i landsbyen Prilvits ble det funnet omtrent femti figurer og rituelle gjenstander fra gamle slaviske guder med runemessige inskripsjoner på seg, der inskripsjonene av Retra og Radegast oftest ble funnet. Forskere konkluderte med at samlingen av disse gjenstandene tilhørte Temple of Radegast fra byen Retra. Tyske Andreas Gottlieb Mash anskaffet denne samlingen og publiserte en katalog med gjenstander med graveringer i Tyskland i 1771. Samlingen forsvant like etter publisering. På slutten av 1800-tallet, i Poznan Voivodeship i Polen, ble tre steiner (Mikorzyn-steiner) funnet med inskripsjoner skåret på dem i samme alfabet som på retrins.
Slaviske runer i skandinaviske kilder kalles "Venda Runis" - "Vendian runes". Vi vet praktisk talt ingenting om dem, bortsett fra selve deres eksistens. Runer ble brukt til korte inskripsjoner på gravsteiner, grenseskilt, våpen, smykker og mynter. Kultfigurer med runebeskrivelser er spredt over museer i forskjellige land, og der forblir de stort sett uskriptene.
Runic Writing var det første, foreløpige stadiet i utviklingen av forfatterskapet, da det ikke var noe særlig behov for det: budbringere ble sendt med nyheten, de bodde alle sammen, kunnskap ble holdt av de eldste og prester, og sanger og sagn ble gitt fra munn til munn. Runer ble brukt til korte meldinger: en indikasjon på veien, en grensepost, et eierskilt osv. Ekte forfatterskap blant slaverne dukket opp sammen med verbet.
Glagolitisk og kyrillisk
Forskere har en etablert mening om oppfinnelsen av Glagolitic og Cyrillic - noe som dette. Utseendet til disse alfabetene er assosiert med adopsjonen av kristendommen av slaverne. Brødrene Cyril (i verden - filosofen Konstantin) og Methodius oppfant Glagolitic på vegne av det bysantinske riket på grunnlag av noen rudiment av slavisk forfatterskap for å oversette liturgiske bøker til dette alfabetet og forberede grunnlaget for adopsjonen av kristendommen av slaverne. Litt senere, etter 20-30 år, ble det kyrilliske alfabetet funnet opp, mer praktisk enn det glagolitiske alfabetet, og derfor erstattet det ganske raskt det siste. Selv om det kyrilliske alfabetet er navngitt ved klosternavnet Konstantin filosofen, var det ikke han selv som oppfant det, men tilsynelatende en av studentene hans. Dermed dukket slavisk skrift ikke opp tidligere enn 863, og alle skrevne monumenter fra 860-tallet,ble feid til side av vitenskapen som falske og umulige.
I seg selv kan denne uttalelsen forårsake overraskelse. Det er i hvert fall rart å anta at et normalt folk ikke hadde et normalt manus, mens alle rundt allerede hadde det. Og selve formuleringen av spørsmålet om "oppfinnelsen" av alfabetet på et bestemt tidspunkt er ekstremt tvilsom. Behovet for å skrive blant slaver dukket opp århundrer tidligere. Når vi visste om eksistensen av runiske, latinske, greske, hebraiske og andre bokstaver, tilpasset slaverne antagelig andres alfabeter for deres egne behov, eller utviklet gradvis sine egne. Det slaviske hedenske epos nevner at Svarog, himmelguden, hugget lovene for mennesker på en stein som heter Alatyr - det vil si at befolkningen allerede skulle kunne lese og derfor skrive. Så hva er verdien av filosofen Konstantin?
Konstantin filosov, alias Cyril, bror til Methodius
Filosofen Konstantin var en mann med ekstraordinært sinn, sterk karakter og høy utdanning, og Konstantinopel, som brukte disse egenskapene, betrodde ham ofte forskjellige diplomatiske oppgaver. I løpet av årene med Konstantins liv kunne ikke situasjonen i Byzantium kalles ro: ikke bare oppsto misnøye i landet, den opplevde også en betydelig trussel fra de slaviske stammenes voksende makt. Alt dette stilte spørsmål ved eksistensen av det bysantinske riket.
Den eneste frelsen for henne kunne bare være konvertering av disse hedningene til kristendommen. Byzantium gjorde flere mislykkede forsøk, men ideen fanget ikke massene. Og da i Konstantinopel ble det ganske rimelig bestemt at det ville være mer vellykket å presentere kristendommen for slaverne på morsmålet. I 860 ble filosofen Konstantin sendt til Chersonesus for å oversette liturgiske bøker - Krim var den gang et veiskille, der kommunikasjonen mellom Russland og det bysantinske riket vanligvis fant sted. Konstantin måtte studere det slaviske alfabetet, oversette kristne bønnebøker med det og forberede generelt grunnlaget for kristendommen i hele Russland.
Konstantin tilbrakte fire år på Krim, og ble deretter sendt sammen med sin bror Methodius til den moraviske herskeren Rostislav, som han ifølge kronikkene hadde med seg bønnebøker skrevet på Glagolitic. Kanskje ble det på dette grunnlaget konkludert med at det glagolitiske alfabetet ble oppfinnelsen av Konstantin ved kysten av Chersonesos.
Imidlertid, som "livet til konstantin" vitner, i 858, da han var i Chersonesos, fant han evangeliet og salteren der, skrevet på russiske bokstaver, og møtte også en person som snakket russisk, var i stand til på en eller annen måte å forklare ham, og deretter ganske raskt lært å lese og snakke dette språket. Konstantin lærte å lese så raskt at det virket for hans medmennesker om at et stort mirakel hadde skjedd. Selv om skriften var fremmed, ukjent - dømt av at Konstantin fortsatt måtte lære å lese, men det gamle russiske språket viste seg å være ganske nær språket til de makedonske slaverne, som var filosofen Konstantin.
Det viser seg at mer enn hundre år før den offisielle dåpen av Russland, hadde slaverne allerede oversettelser av kirkebøker til det slaviske språket og deres eget utviklede skriftsystem, annerledes enn gresk. Hva slags skriving var det? Og hva har Konstantin å gjøre med henne?
Det var antagelig Glagolitic. Og for at skriften på den tiden allerede var ganske utviklet - i alle fall ikke begynnelsen. Uttalelsen om at den slaviske forfatteren bare dukket opp sammen med kristendommen, er ikke sann. Chernorizets de Modige (Bulgaria, slutten av 900-tallet) i "Legend of Slavic Writings" skriver at slaverne lenge har lest og skrevet, ved å bruke spesielle "funksjoner og kutt" for dette.
Konstantin ble kjent med rlavimentene til slavisk forfatterskap, men med utviklet skriving - antagelig usystematisk, slik at han ikke hadde så mye å finne opp et nytt alfabet som å reformere det eksisterende. Hvordan var dette slaviske alfabetet?
glagolittisk
Historien om opphavet til det glagolitiske alfabetet er også ganske tvetydig. Som et slavisk alfabet dukket det opp i det minste på 400-tallet. Glagolitic ble født på Balkanhalvøya, der den fremdeles eksisterer i en døende form. Det glagolitiske alfabetet blant de vestlige slaverne (tsjekkere, polakker osv.) Varte ikke lenge og ble erstattet av det latinske skriften, mens resten av slaverne byttet til det kyrilliske alfabetet. Men det glagolitiske alfabetet ble brukt til begynnelsen av andre verdenskrig i noen bygder i Italia, hvor aviser til og med ble trykt i denne skrifttypen.
Oppfinnelsen, eller i det minste introduksjonen i hverdagen, er assosiert med biskop Ulfila, forresten til de såkalte små goterne som bodde på Balkanhalvøya. Faktisk var dette Getae, som ble offer for konsonans med goterne, men for å skille dem ble "små" lagt til navnet deres. Thucydides nevnte også geth, og deres historie går tilbake til trojanskrigen. Getae i eldgamle tider hadde en høy kultur - grekerne selv uttalte at Getae nesten ikke kunne skilles fra grekerne. Det er veldig sannsynlig at slaverne skjulte seg under en del av Getae, og de kristne hellige bøkene ble oversatt av dem lenge før Cyril.
Det er ikke kjent om biskop Ulfilas oppfant verbet selv eller forbedret Getae-runene på denne måten. Men det kan hevdes at det glagolitiske alfabetet er minst fem århundrer eldre enn det kyrilliske alfabetet. Når man vet dette, kan mange historiske dokumenter overvurderes, fordi de ble datert på grunnlag av at det glagolitiske alfabetet ble opprettet først på 900-tallet, selv om slaverne hadde sitt eget skriftspråk ved slutten av 400-tallet. Det er få spor etter den igjen, og denne arven er lite studert og blir ikke verdsatt, siden den ikke passer inn i bildet av oppfinnelsen av slavisk forfatterskap av Cyril og Methodius.
Hva er de mest karakteristiske trekk ved dette mystiske alfabetet?
Glagolitisk alfabet mangler de greske bokstavene "xi" og "psi", som er i det kyrilliske alfabetet. Forfatteren av det glagolitiske alfabetet var mer uavhengig av det greske alfabetet enn Cyril, og bestemte at det ikke var behov for å introdusere en tredje bokstav for å kombinere lyder som allerede har sine egne betegnelser. I Glagolitic er det to bokstaver for å betegne hard og myk "g", noe som er mer konsistent med fonetikken til slavisk tale. I Glagolitic er det to forskjellige bokstaver for lydene "dz" og "z". I det kyrilliske alfabetet opprinnelig var det bare bokstaven "z", men senere ble det kyrilliske alfabetet forbedret til graden av glagolitisk og diftongen "dz" begynte å overføres med den kryssede bokstaven "z".
Det viser seg at hvis originalen ble skrevet på Verb og ble skrevet om på kyrillisk, så forfatteren, som mekanisk gjentok bokstavene i originalen, faktisk endret datoen - ofte i flere tiår. Dette forklarer noe avvik i datoene. Glagolsk grafikk er veldig intrikat og vekker assosiasjoner til armensk eller georgisk forfatterskap. Ved bokstavens form kan to typer Glagolitic bemerkes: rund bulgarsk og kroatisk (illyrisk, dalmatisk) - mer kantete.
Som vi ser, skiller det glagolitiske alfabetet seg betydelig fra det greske skriften, som ble brukt i Byzantium. Dette er et annet argument mot Konstantins oppfinnelse. Vi kan selvfølgelig anta at Konstantin "fra bunnen av" opprettet et nytt skriftsystem, som var så radikalt annerledes enn hans vanlige. Men så krever spørsmålet sitt eget svar: hvor fikk han disse omrissene, dette designprinsippet, fordi han gikk tom for tid - Byzantium sendte Konstantin på et ganske presserende oppdrag.
Posisjonen om at "Cyril-brevet" ble opprettet senere i Konstantinopel av en av Kyrils tilhengere vekker også tvil, og den tilpasset det greske alfabetet etter de slaviske språkens behov. Det kyrilliske alfabetet var en veldig subtil tilpasning - generelt ble det interne systemet til det glagolitiske alfabetet bevart i det, verbets bokstaver ble imidlertid erstattet av nye av den greske typen, og tilleggsbokstaver for å betegne spesielle slaviske lyder ble stilisert som gresk. Dermed var dette brevet gresk i grafikken, men i fonetikk var det opprinnelig slavisk. Den ukjente etterfølgeren til Konstantin må ha vært en respektabel lærde. Det er vanskelig å forestille seg at han ville tie om rollen sin og la hjernebarnet sitt bli kalt av andres navn.
Dessuten, da det kyrilliske alfabetet, som tilhørte en eller annen ukjent skaper, begynte å erstatte det glagolitiske alfabetet, kunne ikke elevene og beundrerne av Cyril og Methodius reagere på dette, fordi overgangen fra glagolitisk til kyrillisk faktisk ugyldiggjorde alt brødrenes arbeid. Se for deg: å oversette liturgiske bøker i årevis, bruke dem i minst 20 år - og plutselig gi opp alt og begynne å omskrive all litteratur til det kyrilliske alfabetet? En slik revolusjon skulle føre til en kamp mellom tilhengere av innovasjon og dens motstandere. Overgangen til en ny type var umulig uten sammenkomst av et spesielt kirkeråd, uten tvister, meningsforskjeller, men det er ikke et ord om dette i historien. Ikke en eneste kirkebok skrevet ved bruk av Glagolitics har overlevd heller.
Av alt dette antyder konklusjonen seg selv at filosofen Konstantin ikke oppfant verbet, men det kyrilliske alfabetet. Og mest sannsynlig oppfant han ikke engang, men reformerte det allerede eksisterende alfabetet. Selv før Cyril brukte slaverne alfabeter av både ikke-greske og greske mønstre. På 1700-tallet var et vitnemål av pave Leo IV (847-855), skrevet på kyrillisk, i hendene på det montenegrinske huset til prinsene Chernoevich. En av grunnene til at dokumentet ble erklært for falsk, var at Cyril bare måtte oppfinne det kyrilliske alfabetet i 863.
Et annet eksempel er bildet av Kristus på et håndkle, det såkalte bildet av Veronica, holdt blant andre relikvier i Vatikanet. Det er generelt akseptert at det hører til de første århundrene av kristendommen. På den, i tillegg til bokstavene IC (Jesus) XC (Kristus), er det en klar inskripsjon: "BILDE GSPDN PÅ UBRUS" (ubrus - ansiktshåndkle).
Det tredje eksemplet er ikonet til apostlene Peter og Paul, nedtegnet i katalogen til Giacomo Grimaldi i 1617 på nummer 52. Av bokstavens natur hører det til de første århundrene av vår tid. I den sentrale delen av ikonet øverst er bildet av Frelseren med den kyrilliske påskriften "ICXC". På venstre side er bildet av St. Peter med inskripsjonen: "STY PETRI". Til høyre er bildet av St. Paul med inskripsjonen: "STA PAUL".
Slaverne brukte alfabeter av den greske typen i århundrer før Cyril, så han tok det allerede eksisterende alfabetet som grunnlag, kompletterte det og skapte kirkelitteratur om det. Han kunne ikke basere seg på verbet: det var uegnet til rask skriving på grunn av dets kompleksitet, i tillegg bak Ulfila, ikke særlig aktet av den ortodokse kirke. Til slutt fremmedgjørte det glagolitiske alfabetet Byzantium med det greske skriften og slaverne.
Roma var ganske lojal mot det glagolitiske alfabetet. Siden 1554 sverget franske konger, oppstigende tronen, troskap til evangeliet i Reims katedral. Evangeliet består av to deler: den første er skrevet på kyrillisk og inneholder opplesninger fra Det nye testamente i henhold til den slaviske ritualen; den andre er skrevet med verb og avslutter opplesningene fra Det nye testamente i henhold til den katolske ritualen. På teksten til det glagolitiske alfabetet er det en inskripsjon på fransk: “Years of the Lord 1395. Dette evangeliet og brevet er skrevet på det slaviske språket. De må synges hele året når biskopetjenesten utføres. Når det gjelder den andre delen av denne boken, tilsvarer den den russiske ritualen. Det ble skrevet av St. Procop, abbed, og denne russiske teksten ble donert av avdøde Charles IV, keiser av Romerriket, for å forevige St. Jerome og St. Prokop. Gud gir dem evig hvile. Amen . Det skal bemerkes at St. Prokop, abbed for klosteret i Sazava (død 25. februar 1053), serverte liturgien i henhold til den romersk-katolske ritualen, men på det gamle slaviske språket. I følge legenden var den første kongen som sverget i dette evangeliet Filip I, sønn av Henry og Anna, datter av Yaroslav den kloke, som ble gift i 1048. Evangeliet kan ha tilhørt Anna, og sønnen hennes sverget på det av respekt for moren. I alle fall eksisterte det kyrilliske og glagolitiske alfabetet i mange århundrer fredelig i den romersk-katolske kirke, i motsetning til det ortodokse, der verbet bevisst ble unngått, selv om begge alfabeter ble brukt parallelt i hverdagen.sønn av Henry og Anna, datter av Yaroslav den kloke, som ble gift i 1048. Evangeliet kan ha tilhørt Anna, og hennes sønn sverget en ed på det av respekt for moren. I alle fall eksisterte det kyrilliske og glagolitiske alfabetet i mange århundrer fredelig i den romersk-katolske kirke, i motsetning til det ortodokse, der verbet bevisst ble unngått, selv om begge alfabeter ble brukt parallelt i hverdagen.sønn av Henry og Anna, datter av Yaroslav den kloke, som ble gift i 1048. Evangeliet kan ha tilhørt Anna, og hennes sønn sverget en ed på det av respekt for moren. I alle fall eksisterte det kyrilliske og glagolitiske alfabetet i mange århundrer fredelig i den romersk-katolske kirke, i motsetning til det ortodokse, der verbet bevisst ble unngått, selv om begge alfabeter ble brukt parallelt i hverdagen.
Glagolitic er mye eldre enn kyrillisk og fonetisk mer perfekt. Sammen med det glagolitiske språket brukte slaverne også alfabeter av den greske typen, og det falt til Cyril bare for å fullføre det som var generelt bruk, men hadde ikke regler og en kanon. Dermed er både glagolitisk og kyrillisk samlet spesielt for det slaviske språket. Det kyrilliske alfabetet er grafisk en variant av det greske skriften (det ble ofte kalt "gresk skrift"), og med tanke på lydstrukturen er det en etterligning av det glagolitiske alfabetet. Glagolitisk alfabet er snarere et produkt av Vesten - der utviklet det seg, der ble det mer og mer konsolidert, og der eksisterer det fortsatt.
