Denne typen firfirsle, nær iguaner, er ganske utbredt i naturen. En enorm munn, rynker rundt øynene, en lang tagget ås som strekker seg langs ryggen, og en vekst bak bakhodet får denne skapningen til å se ut som en gammel forhistorisk dinosaur. Hans fantastiske evne til å løpe på overflaten av vannet i lang tid, forårsaket en følelse av mystisk frykt. Det er takket være det uvanlige utseendet og den eneste "fabelaktige" evnen som denne firben ble oppkalt etter den mytiske navnebroren Basilisk.
Gorgon blod
En av de første omtale av den mytiske basilisken dateres tilbake til 1000-tallet f. Kr. Da fortalte Mark Annay Lucan i sitt historiske dikt "Farsalia", som forteller om krigen mellom Caesar og Pompeji, at alle Libyes slanger - asper, parker, tohodede amfisbener, ammoditter og basilisker - kom fra blodet til en gorgon, hvis blikk ble trukket av levende skapninger inn i steinen. Den mest giftige var basilisken, hvis pust forvandlet planter til råte, blikket hans splittet steiner og drepte fugler som flyr høyt på himmelen. Allerede på 1000-tallet e. Kr. beholdt historikeren Plinius den eldste, som beskrev i sin "Natural History" en virkelig eksisterende liten giftig slange med gul farge med kronlignende fortykninger på hodet, beholdt alle de mytiske egenskapene til en basilisk: evnen til å gå oppreist, et morderisk utseende og giftig pust.
Siden det 4. århundre, da kristendommen allerede har slått rot i Vest-Europa, har bildet av basilisken blitt en integrert del av det enorme pantheon av demonisk ondskap. Dette skyldtes i stor grad den latinske oversettelsen av Bibelen av Jerome den salige, der basilisken ble nevnt to ganger. Fra den tiden begynte bildet av den snikende slangen å gjennomgå en betydelig transformasjon i verkene til lærde og teologer. Så allerede på 800-tallet skrev forfatteren av "Etymology" Isidore fra Sevilla at slekten basilisker kom fra et egg lagt av en syv år gammel hane i en varm møkkhaug, og klekket av en padde. Det italienske naturforskeren Ulysses Aldrovandi fra 1500-tallet beskriver basilisken som en skapning med åtte ben, dekket med skalaer. I gamle graveringer, freskomalerier og malerier fremstår denne mytologiske karakteren enten som en slange med hanehode, eller som en gul hane med store spydige vinger,kroppen til en padde og en slanges hale …
Selv på slutten av det opplyste 1800-tallet nevner den franske okkultisten Papus i sine bøker om magi den forferdelige basilisken, men stiller spørsmål ved dens allment aksepterte utseende. Sir Thomas Brown er enig med ham i sitt arbeid "Vulgære feil, eller studier av mange dogmer og vanlige sannheter", som anså bildet av en basilisk dannet i århundrer i det folkelige sinnet for å være veldig unaturlig og motbydelig for dyrelivet, noe som godt kan stille spørsmål ved selve faktum om eksistensen av dette opprettelse.
Russisk basilisk
Salgsfremmende video:
I følge en rekke historikere og etnografer har myten om basilisken i Russland førkristne røtter. I denne forbindelse siteres til og med en kjent hedensk legende om den profetiske oleg, som døde av bitt av en slange som krøp ut av hodeskallen til prinsens favoritthest. Noen forskere antar at den opprinnelige versjonen av denne legenden fortalte at sjefen ikke døde av en slangebitt, men fra det dødelige blikket fra en basilisk.
1600-talls tysk gravering “ Basilisk and marten ”
Sagnet om at denne skapningen vises fra et egg lagt av en hane har også førkristne røtter. I henhold til eldgamle russiske oppfatninger, en gang på femti år (i henhold til en annen versjon - i hundre), hender det at en hane bringer et stygt egg som kalles en knuteweed. Fra denne knuteweed, til rett tid, fødes onde ånder som kan bringe ondskap for mennesker. I eldgamle tider ble denne skapningen kalt mehun (eller myahun), men fra omtrent det 12.-13. Århundre, i henhold til kristen tradisjon, har navnet basilisk blitt tildelt den. Det ble antatt blant novgorodians og Pskovites at hvis en knuteweed ble båret under hennes arm av en jomfru i seks uker, ville den klekkede basilisken utført alle hennes ordre. I Vladimir, Tver og Suzdal var det en tro på at trollmenn lå et slikt egg under en hodeløs kylling, som immobilisert, men ikke mistet vitaliteten,den tildelte tiden inkuberer ham. Når basilisken er født, sluker han en kylling og begynner å tjene trofast den personen som først fanger blikket.
I Tsjernigov på slutten av 1300-tallet oppstod en legende om hvordan en heks i lang tid ikke kunne få en knute. Imidlertid, etter å ha møtt djevelen en natt, fant hun ut av ham hemmeligheten bak hvordan hun skulle få tak i det ønskede egget. For å gjøre dette fant heksa den eldste hane i landsbyen, satte ham i undergrunnen og matet ham med hirse som vokste på kirkegården i seks uker. Snart tok hane ned knølsvei, men trollkvinnen viste uforsiktighet, og basilisken klekket fra et stygt egg drepte henne med blikket …
Over tid ble bruken av knuteweed i svart magi i forskjellige regioner i Russland så populær at på 1500-tallet tsar Ivan IV til og med utstedte et spesielt charter, der det under dødssmerter ble forbudt å huske egg lagt ved en hane. Og om alle lignende saker som ble kjent, var det nødvendig å umiddelbart rapportere til voivods eller lederne.
Afrikanske Bualu og australske Intichauma
Myten om et slanglignende monster som dreper med blikk var utbredt ikke bare i Vest-Europa og Russland, men også i mange andre regioner i verden. Representanter for noen stammer i Øst-Afrika som bor i bredden av Victoriasjøen, tror på en øgellignende skapning som dukker opp fra vannet og ikke bare kan løpe fort, men også å fly. Denne skapningen, kalt boual, ser ut til å spy ut flammer fra de tomme øyehullene og drepe alle levende ting.
Tegning fra en tysk lærebok om magi fra det XII århundre
Eldstene til stammene som bor på territoriet til det moderne Kongo, mener at noen trollmenn er i stand til å skape en forferdelig skapning med et hanehode og en krokodillekropp, og støpe et egg fra leire og plassere det i en krokodillekobling. Ved begynnelsen av den neste nymånen klekkes en "krokodillekonge" fra et jordnært egg, som ikke fôrer på kjøtt, men på levende vesener. Selv elefanter, tigre og løver er forsvarsløse foran denne skapningen, hvis blikk fratar dem sansene. Noen ganger å finne lik av store dyr i savannen, mener afrikanere at de ble drept av krokodillekongen.
Troen på en basilisklignende skapning har en lang historie i de australske aboriginene. I Nord-Kimberley har et stort antall steinmalerier overlevd til i dag, i en alder fra fem hundre til to og et halvt tusen år. I tillegg til jaktscener som er tradisjonelle for australiere, rituelle metoder for menneskelig reproduksjon, arter av dyr og planter, har arkeologer gjentatte ganger funnet tegninger av en skapning som lignet en basilisk, da det var vanlig å skildre det i europeisk mytologi. Selv i dag tror den urbefolkningen i Australia at intichaumaen - en langhalset hane - lever i hulene til gamle trær, og lager lyder som vagt ligner hutingen til en ugle. For å beskytte seg mot inticaumas dødelige staver, tar aboriginer som drar på en lang reise ofte en hane med seg, og tror at dens kråling kan skremme bort disse onde ånder …
Denne øggen ser virkelig skummel ut.
Til tross for de mange legender og tradisjoner fra forskjellige folkeslag i verden assosiert med basilisken, har denne skapningen vært og er fortsatt en av de mest kontroversielle i kristen demonologi. Noen teologer så på ham den jordiske legemliggjørelsen av djevelen, alkymister anså basilisken som den eneste bæreren av egenskapene til den legendariske filosofens stein, og trodde at dens brente hud er i stand til å gjøre basismetaller til ekte gull. På 1900-tallet begynte basiliskens eksistens å bli stilt spørsmål ved selv i kirkekretser. Imidlertid beholder menneskets minne fortsatt sitt forferdelige bilde assosiert med onde ånder som kan drepe en person med bare ett blikk.
Sergey Kozhushko. Hemmelighetene fra det tjuende århundre, nr.23, 2010
