En legende sier at da Johannes teologen var i eksil på øya Patmos, hadde han en visjon - to vakre templer oppkalt etter ham. Det første av disse templene skulle bygges her, og det andre - et sted på den andre enden av jorden. Stedet beregnet for bygging av den andre kirken ble åpnet for det ortodokse folket bare for omtrent to århundrer siden.
Lord Parthenius innsikt
Historien til den russiske Patmos i de fjerne Altai-fjellene begynner med besøket av Tomsk-biskop Parfeny på 1850-tallet i landsbyen Nemal, som ligger ved bredden av elven Katun. Det var få ortodokse troende på disse stedene - lokalbefolkningen tilbad sine avguder.
Ankom til landsbyen Chemal, der flere familier av russiske bønder fra Biysk-distriktet nylig hadde bosatt seg, så biskopen en utrolig vakker steinøy som ble skilt fra landsbyen av den stormfulle strømmen av elven Katun. Vladyka ble sjokkert over opptoget, over til øya, innviet den og kalte den russiske Patmos. At dette stedet er fra visjonen til Johannes teologen ble antydet til Parthenius ved at den første ortodokse kirken i landsbyen Chemal ble oppkalt etter denne apostelen.
Samme dag skjedde et annet mirakel, hvor han overbeviste Parthenius om riktigheten av domene hans. Så snart Vladyka kom tilbake til landsbyen, kom to av de mest respekterte sjamanene i distriktet til ham, som brente tamburinene foran ham og ba ham døpe dem til den ortodokse tro.
Noen år etter disse hendelsene oppstod et vakkert tempel til apostelen Johannes i Russian Patmos, og en solid hengebro koblet øya til kysten.
Salgsfremmende video:
Den første helgen
I 1861 ble Hieromonk Macarius (Nevsky) rektor for kirken i russiske Patmos. I tillegg til å lede prestegjeldet var den unge presten engasjert i misjonsarbeid i flere år. Macarius ble her husket som en energisk og dypt religiøs geistlig som lett fant et felles språk ikke bare med sin flokk, men også med de lokale avgudsdyrkere. Hieromonket svevde uredd nedover fjellelver, krysset den tette taigaen for å komme til fjerne landsbyer. Under disse lange marsjene sov presten i skogen, sov på barmark og hadde ikke varm mat på lenge. Macarius kommuniserte lett med de innfødte altaianerne, og selv de ivrigste hedninger hørte på ordene hans med dyp oppmerksomhet, og etter samtaler med presten godtok de villig Ortodoksi. Presten nølte ikke med å gjøre skitten arbeid. Han hjalp de fattigste menigheteneå reparere de uklare husene og grave opp senger i hagene deres. I tillegg sirkulerte det rykter over hele distriktet om at den russiske prestens bønn tvang alvorlige sykdommer til å trekke seg tilbake.
Snart ble Macarius utnevnt til sjef for Altais åndelige oppdrag, og deretter sjef for Tomsk bispedømme.
Macarius møtte revolusjonen fra 1917 med rangering av Metropolitan of Moscow and Kolomna. De siste årene av sitt liv tilbrakte han i landsbyen Kotelniki nær Lyubertsy, hvor han ble gravlagt i 1926.
I 2000 ble Macarius kanonisert, og i dag er hans bilde en av de viktigste helligdommene til russiske Patmos.
Slike forskjellige artister
På begynnelsen av det 20. århundre ble kirken St. John theologian i Russian Patmos gårdsplassen til Barnaul Znamenskys kvinnekloster, der skete ble grunnlagt på bredden av elven Katun - rett overfor kirken.
På 1920-tallet ble det vakre tempelet stengt og snart ødelagt. I landsbyen Chemal forteller de følgende historie om denne hendelsen. En gang kom en byartist til de pittoreske breddene av Katun for skisser. Han beundret Johannes kirke i lang tid og malte den nøye til forskjellige tider - under forskjellige lysforhold. Da etableringen av den hjemmevoksne maleren ble fullført, glede maleriet forfatteren så mye at han satte fyr på den vakre kirken, som etter hans mening var underordnet hans "mesterverk" i alle henseender. Sammen med henne brant hengebroen som forbinder den russiske Patmos med landsbyen. Handlingen fra bybarbareren skadet følelsen av lokale innbyggere, men de ble enda mer fornærmet for at de nye myndighetene ikke en gang startet en brannstiftelsessak, men bare demonterte forbrenningen og kastet ildstedene i elven.
Og på begynnelsen av 1990-tallet fikk disse stedene besøk av en annen mester - den berømte Moskva fotokunstneren Viktor Pavlov. Etter å ha fått vite om kollegaens kriminalitet, bestemte han seg for å gi det vakre tempelet tilbake til de lokale innbyggerne. Da han kom tilbake til Moskva, studerte Viktor Nikolaevitsj flittig historien til russiske Patmos, fant de overlevende tegningene av den ødelagte kirken, og flyttet til Chemal sammen med sin kone etter å ha solgt all sin eiendom. Her kjøpte Pavlov en liten midlertidig hytte, og investerte alle pengene i byggingen av en ny kirke.
Snart, på stedet for den brente kirken, ble katedralen St. Johannes theologen bygget, laget av sedertre tømmerstokker, som som før er koblet til landsbyen med en solid hengebro.
Jeg må si at etter å ha presentert de troende den gjenopplivede katedralen fra visjonen til den siste apostelen, døde Viktor Pavlov noen måneder etter at tempelet han hadde gjenreist ble innviet.
Underverkene på øya
I løpet av sin korte historie har templet, gjenoppbygd av Viktor Pavlov, blitt et av de mest berømte i Russland takket være de mange miraklene som skjer innenfor murene. En av dem er den mystiske fornyelsen av helligdommer. En gang ble Victor Nikolaevich presentert med et eldgammelt ikon av Guds mor. Bildet var i en deprimerende tilstand - tid og feil lagring drepte nesten alle fargene. Pavlov bestemte seg for å overgi ikonet for restaurering, og plasserte det midlertidig i kapellet ved kirken. Men ikke en gang hadde gått en måned, da det viste seg at det ikke var nødvendig med restaurering av ikonet! Ansiktene til Guds og barnets mor, så vel som klaffene på klærne, begynte å vises på mirakuløst vis. Nå er ikonet flyttet til templet, der det forbløffer mange pilegrimer med nye rike farger, og mennesker som ikke er kjent med historiens bilde, ofte tar feil av det for etableringen av moderne ikonmalere.
Et annet bilde, oppdatert i Russian Patmos, er ikonet av Herren, den allmektige. Og nå strømmer denne helligdommen myrra - på glasset som dekker bildet, dukker det regelmessig små dråper av fred. Dessuten vises de nesten foran besøkende til templet og til og med under en gudstjeneste. Søstrene til klosteret sier at dette ikonet hører alle de troendes bønner rettet til det.
Den unike helligdommen til den russiske patmos er ansiktet til Guds mor, hugget på en av steinene. Den ble opprettet for flere år siden av nonne Felofeya, som før han tok manduren var en klatrer og skulptør. De sier at et lignende bilde av Guds mor på denne berget en gang dukket opp for den tidligere abbedissen i klosteret, abbedissen Natalia. En mystisk historie er også forbundet med denne bas-lettelsen. Noen måneder etter at arbeidet med Felofei var fullført, ble ansiktet til Jomfruen skjult av gjengrodd gress. Og så på øya er det ikke klart hvor ville kaniner dukket opp, som spiste den på noen få dager.
Et annet menneskeskapt mirakel på øya er en liten klokkeslett, hvor det henger små bjelker - forgjengerne til klokker. Hvis du treffer dem med kjøpesentre, spredes deres ringing ikke bare over det russiske Patmos, men også over landsbyen Chemal. Dessuten holder lyden seg i lufta i ganske lang tid, noe som gir den fantastiske øya nåden til det ortodokse folket.
Magasin: Hemmelighetene fra 1900-tallet №25, Anna Muromtseva
