Ingen andre hendelser i vår mørke tidsalder vil fortsette å vokse overgrodd med myter og legender, eventyr og gåter like rik og vedvarende som brannen fra Notre Dame katedral.
Ingen andre hendelser i vår mørke tidsalder vil fortsette å vokse overgrodd med myter og legender, eventyr og gåter like rik og vedvarende som brannen fra Notre Dame katedral. Nå, før tidenes slutt.
Selv om noen noen gang lykkes med å bevise med absolutt klarhet den eneste sanne årsaken til spontan forbrenning eller brannstiftelse, kan man være sikker på at de mest utenkelige versjoner vil fortsette å avle og fôre rundt denne viktige hendelsen ad vitam aeternam.
Det antas nå at når det gjelder omfanget av innvirkningen på alle de som er involvert i europeisk sivilisasjon, overgikk Notre Dame-brannen (eller brenningen av Notre Dame …) betydelig traumatismen forårsaket av tragedien 11. september til den samme sivilisasjonen.
Horder av psykologer, ideologer, astrologer og andre traumatologer har allerede stormet inn i dette nydannede gapet, for hvem dette sjenerøse mannaet av smerte og depresjon betyr en virkelig skjebnegave og vil tillate å mate hele generasjoner av nåværende og fremtidige tolker.
Jeg vil ikke snakke her om forskere av rent tekniske eller rent mystiske årsaker til selve begivenheten, om spåkoner midt i alle slags teorier og konspirasjoner, om rykteinspektører og eksperter på bilder. Om dem som med sikkerhet vet at blant restene som ble brent til grunn, var det mulig å avdekke “tre intakte sigarettstumper” og “gjenopprette” historien om forbrytelsen fra dem. Og om de som definitivt så figuren til en engel med en hevet hånd, som dukket opp i en flamme for de rammede menneskene og forklarte hvem og for hva straffen var. Ikke om dem som av stjernene plutselig skjønte hva den hittil ukrypterte kvatrinen til Nostradamus betyr, og forklarte betydningen av "vertikalkollapsen" til det brant ut.
Jeg vil gjøre oppmerksom på bare ett aspekt ved seriøs analyse fra hele kohorten med allerede sydd og trykt bind.
Det er en absolutt konstant i denne hendelsen, bemerket av alle tolker og analytikere uten unntak. Ødeleggelsen av katedralen har forårsaket et hittil makeløst sjokk for en helt uventet, utenkelig masse mennesker - troende og ikke-troende, blandet sammen. Som nevnt i mange studier som allerede er publisert, reagerte alle disse menneskene på at Notre Dame ble omgjort til ruiner, ikke noe mer og intet mindre enn "beviset for den sivilisasjonens sammenbrudd som de personlig tilhører." Det er grunnen til at flere vitnesbyrd har nevnt forstyrrende inntrykk av "verdens ende" og "assosiasjoner til ens egen død."
Salgsfremmende video:
De mest kvitsomme og hurtigvittige forskerne lurte umiddelbart på hvilken tilsynelatende irrasjonell reaksjon som så skarpt og mektig forente de mest forskjellige, til og med ideologiske eller religiøst uforenlige mennesker, fanter og agnostikere, ateister og fariseere, som til nå levde side om side uten mye interesse for hverandre …
Jan Avril.
Psykiater Jung kalte det”det kollektive ubevisste” - den ukjente delen av oss selv som forbinder oss med samtidene våre, gjennom epoker, på en måte som en enkelt navlestreng som mater sivilisasjonen med en felles historie og kultur.
I motsetning til Freud, som mente at underbevisstheten utelukkende er personlig og først og fremst lagrer våre latente ønsker og oppfordringer, forsikret Jung at den personlige underbevisstheten livnærer seg fra historisk dannede og felles opplevde kollektive arketyper. Når det gjelder europeisk sivilisasjon, snakker vi om det bibelske fundamentale. Og arketypene her er grunnleggende bibelske begreper. Slik som for eksempel “allmektige far, Herre”, “kvinne-mor” (Notre Dame), “verdens ende”.
Derfor fører den visuelle ødeleggelsen av et av disse symbolene - eller flere på samme tid - til en øyeblikkelig bevissthet om ens eget engasjement, ikke bare i hendelsen, men også i et helt lag med historisk og sivilisatorisk samfunn.
Selv om det i dette samfunnet er uoverkommelige uenigheter og konfrontasjoner: fanatikere vs ateister, agnostikere vs likegyldighet, royalister vs liberale, etc., etc.
En av de mest "praktiske" tilnærmingene til å tolke virkningen av brannen i katedralen på den kollektive bevissthet vurderer også en annen vanlig sannhet: en som tar hensyn til at hver person er bygget i samsvar med systemet med idealer og forbud (vokal og uuttalte tabuer) som ble overlatt til henne i arv etter alle tidligere generasjoner av den samme sivilisasjonen, hvorfra individet selv i prosessen med selvforbedring velger den mest passende summen av ideer og begreper for ham.
Psykoanalytikeren Jean-Claude Laudet kaller dette "nevroser": bibelsk nevrose, republikansk nevrose, liberal nevrose og så videre.
Så for eksempel "republikansk nevrose" - en slags kollektiv underbevisst nostalgi for den glemte revolusjonen og dens sansculottes, ifølge psykoanalytikeren, ga opphav til bevegelsen av "gule vester" som forbinder president Macron med monarken som mangler fra denne nevrosen.
Selv om denne bevegelsen like raskt og dumt slukket seg selv, som den har antent spontant, og nå er nedslitt ulmende på bakken, ifølge psykoanalytikeren, vitner den først og fremst om eksistensen av en "kollektiv psyke fra franskmennene", dårlig mottagelig for dyp liberalisme og til og med veldig "ildfast mot liberal nevrose”.
Og nå, ifølge ekspertene, tjente sjokket fra brannen som fant sted i Paris som "Big Bang", Big Bang, som ga en ny start på en ny utvidelse av universet. Uten å mistenke det, kastet universet seg spredt gjennom de sovende hjerner (parafrasering: “Alle løp, jeg løp …”), og eksperter mener at det ikke vil fungere å drive de opprørte kollektive arketypene tilbake i subcortex.
Denne eneste positive tolkningen av den parisiske tragedien ville vært mer oppmuntrende med tanke på den etterlengtede oppvåkningen fra paneuropeisk slapphet, om ikke for en som ikke merkes i den generelle uroen, men veldig viktig øyeblikk.
Absolutt den samme forklaringen om oppvåkningen av den kollektive underbevisstheten bør brukes på sivilisasjonen som i dag jobber for å fjerne og erstatte den allerede ganske rystede kristne sivilisasjonen, som stadig trekker seg tilbake og gir sine vitale posisjoner til de nye erobrerne av europeiske sinn og territorier.
Dette betyr at hvis en kraftig oppvåkning av det kollektive underbevisste og kollektive minnet, som er klar over sammenbruddet av sin egen verden, får en impuls til å utvide sine egne krefter, - blir nøyaktig den samme impuls for ikke mindre kraftig utvidelse mottatt av en annen kollektiv underbevissthet, en annen kollektiv nevose og en annen kollektiv nostalgi - at i dag står ikke side om side med kristen sivilisasjon, men ansikt til ansikt med den.
På den annen side fungerer nøyaktig den samme kollektive hukommelsen og underbevisstheten, ledet av en annen historie og andre arketyper.
Brent av ukjente årsaker, er katedralen her et utgangspunkt, i motsetning til alle hittil kjente og lovede lover, galakser sprer seg ikke i forskjellige retninger, men galakser kjemper for å kjempe mot hodet i en ny krig mot motsatte erketyper.
Det er ganske enkelt en duell. Og duellen, som den kloke klassikeren riktig bemerket, bestemte aldri noe, bortsett fra en ting - hvem som skyter bedre.
Den kristne sivilisasjonen vil enten måtte synke ned i en ny "bibel", og etterlate etterkommerne rettighet og omsorg for å gjette betydningen og nødvendigheten av det vi har gjort og mistet (eller vunnet …) av oss.
Eller lærer å skyte bedre.
Forfatter: Elena Kondratieva-Salghero
