"Izborsk. Del 1".
"Titovs stein. Del 2"
"Djevelens glede i Lokna. Del 3"
Legender om mennesker som inngikk en pakt med djevelen eksisterer, kanskje, i kulturen til enhver nasjon. Det er en lignende legende i Pskov. Det sjeldne tilfellet når en person som virkelig eksisterte falt ned i historien og forble i den ikke takket være heroiske gjerninger og gode gjerninger, men tvert imot takket være utallige grusomheter. Dette er en forferdelig legende om en kjøpmann ved navn Sergei, sønnen til den veldig uforskammede mannen som våget å utfordre Ivan Vasilyevich Rurikov selv.
Pogankins kammer. Pskov.
Pskov museumsreservat ligger i gårdsplassen (palasset) til kjøpmann Sergei Pogankin
I følge en versjon fikk Pogankins sitt kallenavn under følgende omstendigheter:
I 1570 gjennomførte Ivan den fryktelige en straffekampanje mot Novgorod, hvor han gjennomførte en slik "banking av borgere" at ifølge kronikken, "Volkhovelven som strømmet gjennom byen, var alt flekket med blodet til de uskyldige myrdet." Pskov var neste i kø, for tsaren "vil herje byen Pleskov, som Veliky Novgorod." Ivan Vasilyevich nærmet seg byen med sin hær og stoppet ved Lyubyatyevsky-klosteret, hvor Pskov-kjøpmennene allerede ventet på ham. “Vel,” sa tsaren, “Pskovittene, vil du betale? Vet du hva jeg gjorde med Novgorod? " Kjøpmennene skalv av frykt, og bare en gikk frem og spurte: "Hvor mye trenger du, sir?" Forbløffet av en slik uforskammelse utbrøt bare kongen: “Å, din skitten hund! Er du så rik at du kan gi meg så mye jeg vil ?! " Dette var forfederen til Sergei Pogankin.
Salgsfremmende video:
Det er som det kan, men alle ryktene om Pogankins er fremdeles de mest dårlige. Pengene til denne familien, sier de, var "skitne", d.v.s. urent, ervervet, på en urettferdig måte. Vel … Hvis du følger denne logikken, kan 99% av dagens rike døpes med ett etternavn.
De sier at så snart Sergey ble skilt fra faren, bygde han umiddelbart en gårdsplass for seg selv, som fremdeles er slående i omfanget. For middelalderens Pskov var det en attraksjon med enestående avfall. Spørsmålet oppstår, fra hvem gjemte han seg i sin individuelle festning, og befant seg i borgens murmur, som i seg selv var en gigantisk festning?
Planen for slottet til kjøpmann Pogankin.
Dette "herskapshuset" ble bygd i samsvar med alle lovene for sin tid, som en ekte festning, med smutthull i veggene, flere tykke fader, som kan motstå artilleribeskytning. De forteller at den underjordiske passasjen fra kjellerne på gårdsplassen førte til siden av moloen, hvor en båt med roere alltid var på vakt ved Pogankins, som når som helst var klar til å gå inn i elven Velikaya, sette seil og dra rett til Livonia. Vel, ingenting forandrer seg over tid! Sammenlignet med det vi ser i dag, kommer vi til den logiske konklusjonen at vanene til nouveau riche ikke har endret seg på flere hundre år.
Vinduåpningene til kamrene er plassert slik at det blir vanskelig å nullere på dem i tilfelle en beleiring.
De forteller også at før Sergei begynte byggingen av slottet, var han en ganske vennlig kar, han elsket å dra ut på sjøen med venner, fiske etter valse, abbor, fange litt, og deretter velte en kopp honning ved bålet under øret og et glass honning. Men det var slik de skitne pengene falt i hendene hans, endret Sergei. Ble ondskapsfull, mistenksom og rettferdig. Det antas at utallige rikdommer ble gitt ham av Satan selv.
En gang bandet Sergei Pogankin, i hets sinne, sin unge kone til bulten av en halvvilt hest og slapp henne inn i feltet. Hesten kom tilbake dagen etter, sprettet med blod. Fra den gang begynte Pogankin å hengi seg til ville underholdning ofte.
Han begynte å gni seg i skuldrene med forbløffende mennesker fra Sorokovoy Bor, som ranet og drepte reisende på Pskov-Gdovsky-kanalen på bredden av Peipsihavet. Jeg ga opp fiske, glemte vennene mine og begynte å underholde meg med en vill jakt på vanlige mennesker.
Og han holdt fangene i kjellere, der de sprang med jernkjeder som var lenket til veggene. Og forferdelige ting skjedde der. Folk ble hengt på kroker, brent med varmt jern, smeltet bly ble hellet i munnen, og de begikk alle slags styggedom. Samtidig blåste Pogankin fangene blod, fylte en kopp med det og drakk til han var full. Ingen kom levende ut av fangehullet. De sier at stønnene til de torturerte fremdeles blir hørt av museumsvaktene om natten.
Museet, skal det bemerkes, er provinsielt, men utstillingen er unikt. Antikvitets storbymøter kan også misunne henne.
Ikola Mozhaisky.
Ikke et ikon, men en skulptur. Dette er veldig uvanlig. Det er generelt akseptert at tradisjonen med skulpturelle bilder av helgener bare er karakteristisk for de nordlige Uralene.
Hall of ikonmaleri.
Transfiguration.
Kjeder.
Pectoral cross.
Percy (gammel russisk) - bryster. De. Brystkors.
Øks.
Sverd av prins Dovmont.
Prinsen Vsevolods sverd.
Swords of Dovmont og Vsevolod.
Zvezditsa.
“Wikipedia” rapporterer om dette emnet: - “Zvezditsa (gresk ἀστερίσκον, ἀστερίσκος) er et objekt av kirkeutstyr, som er to metall tverrbundne buer. Det symboliserer stjernen i Betlehem (diskotekene er dekket av en stjerne med ordene “Og da stjernen kom og kom til toppen, der barnet [Kristus] var” (etter å ha kommet, sto stjernen der barnet [Kristus] var)). Mt. 2: 9
Brukt i proskomedia (den første delen av den ortodokse liturgien). Stjernen er plassert på diskos med fire ender over brødpartiklene forberedt for eukaristien på den. Zvezditsa lar ikke belegg og "luft" berøre disse partiklene direkte, og lar dem heller ikke blande seg med hverandre."
Jeg utelukker ikke at dette er en annen manifestasjon av Cargo-kulturen. Og til å begynne med var stjernen slett ikke et rituelt, utilitaristisk formål. Veldig mye som en slags teknisk enhet, eller detalj.
Hat (mitra) av hegumen til Mirozh kloster.
Her vil jeg gjerne uttrykke noen tanker om hvem denne igumen egentlig er. Det er alvorlige mistanker om at dette ordet ikke har noe med det gamle greske språket å gjøre. Bestanddelene av ordet, stavelser, etter at de er separert, viser et bilde som indikerer at "abbeden", i analogi med ordene "atlet", "forretningsmann", etc. Dette er en person av "noe". Og hvis dette er tilfelle, kommer ingenting annet til tankene bortsett fra "Yehuda", dvs. - Judas. Da blir det klart at abbeden ikke er en slags "leder", men en mann av Judas. Ellers - apostlenes prest, som forrådte Jesus for tretti sølvstykker.
Tarel.
Det ble gjort veldig dyktig, men etter min mening ble miniatyren som viser ankomsten av vaktene til Ivan the Terrible ganske nylig tegnet. Og bare for å overbevise alle om sannheten i denne historien. Og siden noen bestemte seg for en så grov forfalskning, oppstår et legitimt spørsmål: - "Var det en gutt?" Det er veldig sannsynlig at annekteringen av Pskov og Novgorod til Moskvastartaren ikke skjedde slik vi blir fortalt.
Med hånden.
Overraskende ser det ut til at en så triviell gjenstand som en mugge ikke burde ha blitt nesten et smykke, men vi ser hva det er. Lidenskap for avløp fra edle metaller, dette er ikke en oppfinnelse fra det tjuende århundre.
Krone.
Panagia.
En person som forstår symbolikken i hemmelige samfunn, vil sikkert ta hensyn til det faktum at panagia er laget i form av et åttebladet blad. Men dette er et tegn på templerne. Dette beviser nok en gang versjonen av at”abbotene” ikke bare var åndelige tjenere, men også økonomiske. Hvis vi betrakter versjonen av nettverket av slott og klostre som et nettverk av grener av en eneste Hanseatic League, viser det seg at abbeden er en analog av den moderne stillingen som bankens filialsjef.
Og da blir denne versjonen enda en bekreftelse på antagelsen om at templerne ikke la skjul på gullet sitt noe sted. De spredte det til slott og klostre. Til hver "gren" - litt. Det er kjent med sikkerhet at Templar-flotiljen, rett før den offisielle opphør av ordenens virksomhet, forankret ikke i havnen i Konigsberg, men på et øde sted, hvor det losset under tak om natten og dro tilbake til sjøen.
Dette øyeblikket anses å være begynnelsen på sagnet om de utallige skattene i den mystiske ordenen av templaridderne som er gravlagt i de baltiske statene. Og hvem vet om noen av de tapte skattene ikke er representert i dag i Pskov-museet "Pogankin Chambers".
Tannamulett.
Hvem tenner? Det kan godt hende det er krokodiller. Tro meg ikke? Og her er hva Pskov-kronikken sier: -
“Sommeren 7090 (1582) … samme sommer kom elvenens dyr ut av Korkodil-lutiaen og veien for skodden; det er mange mennesker. Og folk ble livredde og ba til Gud over hele jorden. Og du vil gjemme pakkene dine, men du vil beholde andre”(Pskov Chronicles, Moskva, 1955, bind 2, s. 262)
For øvrig er dette ikke det eneste beviset for at Pskovittene gjentatte ganger har lidd av angrepet av krokodiller. Moderne lærde mener at dette var kjøpmenn som besøkte Egypt, brakte krokodiller til Pskov og slapp dem ut i elven Velikaya. Men de samme lærde sier at Napoleon oppdaget Egypt.
Det er veldig sannsynlig at dette er indirekte bevis som bekrefter eksistensen av et helt annet klima i Nordvest-Russland i nær fortid. Og i dette klimaet var det forskjellig flora og fauna. Så ifølge legender ble det funnet flere arter øgler her. Jeg skrev om de som "pisket på trærne" i en av de forrige artiklene i denne serien.
Utstilling av malerobjekter.
Nederlandsk røykerør.
Utstilling av gjenstander relatert til den store patriotiske krigen.
Uansett hva det var, men Sergei Pogankin etterlot fortsatt et langt minne om seg selv, men ikke snill. Men likevel er dette historien vår, og la den være ærlig, uten pynting.
16. Prinsesse Olga.
Ifølge legenden ble byen på stedet for Pskov Krom grunnlagt av prinsesse Olga, med navnet mange sagn og sagn er knyttet til. "Consolidated Chronicle" nevner alderen til prinsesse Olga i 903: "Sommeren 6411. Jeg vil spille opp [og modne] og gå etter Olza og høre på ham og bringe ham en kone fra Plskov ved navn Olgu [ti år], og [og være klok, og meningsfull og rød]; [sønnen til Svyatoslav ble født fra henne]. Dermed definerer kronikkradisjonen Olgas alder i 903 ved 10 år.
Prinsesse Olga.
Kan dette være eller ikke kunne? Det viser seg at ved avslutningen av dynastiske ekteskap, ble alt bestemt av foreldrene, og da vokste den unge bruden opp allerede ved retten til hennes fremtidige ektemann. Slik var det i Russland, slik var det i Byzantium. Derfor, som vi kan se, er alderen på 10 år en reell alder for X-tallet. Det er klart at i en ikke så mør alder, grunnla storhertuginnen av Kiev Olga byen Pskov.
Arkeologiske utgravninger har slått fast at et bebyggelse på spydet til Kreml-Kappen ved sammenløpet av Pskova og Velikaya eksisterte tidligere, fra 60-tallet av IX-tallet. Det var klart det var befestet og tilhørte den lokale Krivichi-stammen, da det var et lite stammesenter.
Joachim Chronicle informerer om den samme hendelsen: "Når Ingor er moden, Oleg tar ham opp, gir de ham en kone fra Izborsk". Det har lenge blitt lagt merke til at kronikken "fra" vanskelig kan forstås som "fra", det vil si "fra Plskov" som "fra Pskov." Snarere som "fra Pskovs nærhet", eller ifølge Joachim Chronicle "fra Izborsk", avhengig av hvor avstanden skal legges fra. Som du vet ble de tidlige russiske kronikkene sammenstilt fra begynnelsen av XII-tallet, da byen Pskov allerede var godt kjent, og det historiske moderlandet til prinsesse Olga ble knyttet til Pskov.
"Book of the Degree of Tsarist Genealogy" er en kilde fra 1500-tallet, men med sin informasjon som dateres tilbake til en tidligere periode, rapporterer at prinsesse Olga opprinnelig var fra "Ves", det vil si landsbyen Vybutskaya, som ligger 12 km opp Velikaya-elven fra byen Pskov.
Denne landsbyen eksisterer ikke nå, det gjenstår bare en bosetning - et arkeologisk kulturlag på stedet for en landsby på 1000-tallet og påfølgende gammel russetid. Det er også et steintempel i navnet til profeten Elias på 1400-tallet. I følge lokal legende ble den reist ved siden av en trekirke grunnlagt på dette stedet av prinsesse Olga. I følge dette legenden var det i dette tempelet som om sleden som prinsessen hadde igjen her ble holdt.
Det gjenstår bare å forstå hvordan historikere selv ikke kan se motsetningene så åpenbare. Hvis Olga ble døpt i Konstantinopel, som prinsesse i Kiev, hvordan kunne hun da finne en kirke i Pskov? Ingen svar. Det er et ønske om å overbevise alle om at Russland er så eldgamle kristne at det ble døpt nesten før Byzantium.
Og de sa også at denne trekirken er tre år eldre enn Pskov selv. I Vybut-området gjør Velikaya-elven en sving, og totalt i området med denne 4 kilometer lange svingen er det 19 steder på begge bredder av elven, som ifølge legenden på en eller annen måte er assosiert med navnet Prinsesse Olga. Den berømte Pskov-historikeren Nikolai Kazimirovich Bogushevsky begynte å spille inn disse legendene for første gang.
Imidlertid fantes disse sagnene mye tidligere - tilsynelatende siden oppholdet til prinsesse Olga selv. Toponymet Olgina Gora i Vybut-regionen ble nevnt i 1394 - i forbindelse med det militære sammenstøtet mellom Pskov og Novgorodians.
På 1500-tallet ble en av disse tradisjonene inkludert i Gradens bok. Den forteller hvordan prins Igor, mens jeg jaktet på de lokale stedene, så et sted som egnet seg for jakt på motsatt side av elven, men ikke kunne krysse. Så begynte prinsen, som de ville si nå, å "stemme", og som et resultat tok en viss jente ham inn i båten hennes, som ferget jegeren til den andre siden.
Ryktet brakte oss at underveis prøvde prinsen å plage transportøren, fikk en hard irettesettelse og deretter giftet henne med sin kone. Kronikken melder at Prince Oleg var matchmaker. Dette var fremtidens prinsesse av Kiev Olga. En annen lokal Pskov-legende forteller at det var ni medlemmer av troppen med Igor, og at prinsen ga henne en ring som minnesmerke. Lokale innbyggere viste til og med hvor denne berømte kryssingen fant sted - overfor den nå eksisterende landsbyen Gorki eller til og med overfor Vybut-kirken.
I følge historiene til innbyggerne i de nærmeste landsbyene, ved siden av kirken, litt høyere enn kirkegården, under stupet på elvebredden, var det en buldrestein med et "Olgas fotavtrykk" skåret ut på den, omtrent 36 - 37 størrelser - et nakent fotavtrykk med et tåbilde.
Holguins stein er en etterforsker.
Mange legender ble assosiert med steinen, inkludert om prinsesse Olga, som ifølge legenden satt på denne steinen og etterlot et fotavtrykk på den.
Det ble holdt bønner ved siden av steinen, og prosesjonen fra Pskov, opprettet i 1868, nådde hit. Den nedre konserverte delen av steinen viser at det er en grå granitt med mørke og hvite inneslutninger av en stor mengde kvarts. I følge den geologiske definisjonen er dette ikke en kampestein, men en kontinental bergart som har brutt gjennom kalksteinene, noe som er ganske sjeldenhet for disse stedene.
For øvrig, den nærmeste "skandinaviske" tingen - en nål fra et kappfeste - ble funnet bare 1,5 km fra dette stedet - på den andre siden av elven nær landsbyen Erosikha, i laget av første halvdel av 1100-tallet - det vil si akkurat tidspunktet for prinsesse Olga.
Fortsettelse: "Det dundrende tårnet. Korstog. Del 5."
Forfatter: kadykchanskiy
