Ingenting vokser fremdeles i den beskyttede gladen, og innbyggere i Kilmez-distriktet som kalles den hellige skogen sinte
Kilmez er en multinasjonal landsby: Tatarer, Udmurts og Mari bor her. Alle av dem bevarer sin nasjonale kultur, tradisjoner, språk, bruker folkedrakter. De husker også urbefolkningen. Muslimer, gamle troende og hedninger bor sør i regionen. Mange Mari husker fremdeles tiden da alle mennene gikk for å be i den dype skogen, som ikke er langt fra landsbyen. Åtti år gamle Olga Nikolaevna Ryabova sier:
- Rett bak landsbyen på fjellet er det en reservert skog - Konkonur, og midt i skogen - kanten, der de ba og ofret.
I denne lille skogen utførte hedenske Mari ritualene sine omtrent en gang i året, slaktet gjess, ender, sauer og sang spesielle sanger. Cheremis ba gudene om regn og høst, alle slags fordeler for landsbyen. I tre dager ble alle forbudt å jobbe: De dro til bedeplassen hele dagen, og om kvelden tilbrakte de en ferie i bosetningen. Alle samlet i ett hus, festet, glorifiserte og tilfredste gudene.
Tilbake på 50-tallet var det en kunnskapsrik sjaman i Kilmezi som samlet alle mennene for et skogoffer, Mari kom fra hele området for å be på det reserverte stedet.
Nå som skogen ble kalt "sint", er de redde for å dra dit. Lokale innbyggere sier at det er vanskelig å være i den mørke kratten: onde tanker går til hodet, stemningen ødelegger.
"Du kan ikke jakte der, og du kan ikke hugge trær," deler en innfødt Mari-kvinne med en KP-journalist. - Og generelt er det farlig å komme inn. Skogen kan ikke løslates - du vil gå deg vill og gå tapt en halv dag.
Kloke bestemødre - Cheremiski går ikke til den "sinte" tjukken. Men datteren til en av de eldre Marieks fikk på en måte en ku der. De søkte etter storfe i tre dager - de kunne ikke finne det. De bestemte seg for at åndene i skogen tok kua til offer.
Salgsfremmende video:
Beboere husker mange mystiske historier knyttet til skogbønnen. De sier at alle treredskapene de har ofret til gudene, er blitt bevart der, at hvis en kvinne kommer inn der, vil hun ha ulykke, at det til nå ikke vokser noe i "sjamanens" kant …
Men ved siden av den illevarslende tjuken er det et "godt" sted - en bratt bakke Yamash-kuru (i Mari "et fjell nær en fjær").
"På den høyden må du synge 40 sanger på Mari-språket, så kommer en båt full av gull ut av våren," sier oldtimeren Natalya Tikhonovna. - Så da vi var små, klippet vennen min der hele dagen (på et "fantastisk" sted, og gresset ble ansett som magisk) og sang alle sangene på vår måte. Så snart hun var ferdig med det førtiende verset, begynte baugen til den gullbærende båten å dukke opp fra våren. Kjæresten ble redd, skrek, kastet ljisen. Her gikk visjonen tapt … Dara, man skulle ikke være redd for dette. Når du selv er redd, vil du skremme av rikdom. Det er synd at ingen husker sangene våre, ellers hadde de vært rike i lang tid.
