Skummelt område. Gamle trollmenn, som det bare er ulykke fra, er der ved hvert trinn, folk fra de øverste etasjene skynder seg til veibanen, markedene kollapser, spor av kister dukker opp i taket, mord i diskoteker, stadige ulykker i tunnelene og fremdeles fulle av problemer. Og alt fra det faktum at det pleide å være en kirkegård og et sted der den ikke veldig gode gudinnen Mara ble tilbedt. Alle disse gruene bekreftes av den synske Gennady, heksen Zoya og andre myndigheter.
Maryina Roshcha-området kan ikke skryte av en overflod av arkitektoniske monumenter eller naturlig skjønnhet. Dens originalitet ligger i noe annet: en unik historie og det uvanlige rykte som fulgte disse stedene for det meste av det tjuende århundre.
Fram til andre halvdel av 1800-tallet var det virkelig en lund, nærmere bestemt et skogsområde som okkuperte et stort rom mellom Kamer-Kollezhsky Val og landsbyen Ostankino. I disse dager ble det ansett som et tradisjonelt sted for folkefest.
Denne skikken ble født takket være Lazarevsky kirkegård som ligger her. På dets territorium fra uminnelige tider var det et "fattig hus", eller rettere sagt - et likhus for uidentifiserte lik. I løpet av året ble uidentifiserte lik av døde brakt hit fra hele Moskva. Hele vinteren lå de i spesielle kjellere på isen. De ble gravlagt om sommeren, på den syvende uken etter påske, på en høytid som heter Semik.
Etter hvert oppstod en tradisjon: representanter for underklassen kom den dagen til Lazarevskoye kirkegård for å feire deres savnede slektninger og venner, og trodde med rette at de kunne hvile her. I løpet av årene ble denne sorgens karakter glemt, og den ble til en støyende promenade som flyttet til nabolandet Maryina.
Den russiske forfatteren MN Zagoskin fra 1800-tallet skrev om dette i sine essays om Moskvas liv: “Hva en fantastisk lidenskap vårt folk har for å ha det gøy på kirkegårder? Er ikke dette en rest av hedenske skikker? Kanskje, i gamle dager, elsket det russiske folket, akkurat som de gjør nå, å samles på bestemte dager for å feire på forfedrenes kister og ga denne skikken videre til sine etterkommere …"
Gjennom årene begynte slike festligheter å finne sted ikke bare i Semik, men også i andre helger og høytider. Det var stormfull moro med sanger, runddanser og sigøynere. Atmosfæren med storslått fest var i stor grad drevet av mange tavernaer i nærheten av Kamer-Kollezhsky Val og Butyrskaya Zastava. I tillegg til underklassen kom representanter for det sekulære samfunnet ofte hit på jakt etter spenning. Så historien har bevart datoen - 19. mai 1828. På denne dagen besøkte Alexander Pushkin Maryina Roshcha.
I 1851 ble stiene til Nikolaev-jernbanen lagt gjennom Maryina Roshcha. Og en stund senere - Vindavskaya (nå - Riga). Skjønnheten til disse stedene har merkbart svekket seg. På 1880-tallet ble restene av Maryina Roshcha delt inn i tomter og solgt for bygging.
Kampanjevideo:
Området ble ikke ansett som spesielt prestisjetungt. Land var billig her. Derfor var de første innbyggerne i Maryina Roshcha småhandlere, arbeidere fra de omkringliggende fabrikkene og mange håndverkere - skreddere, skomakere, gravører, støperiarbeidere. Utseendet til Maryina Roshcha endret seg raskt. I stedet for skogens åpne områder dukket tre-etasjes hus, gjerder, forhager, som vekslet med håndverkverksteder og små fabrikker.
Ikke alle lokale håndverkere foretrakk lovlige typer virksomheter. Allerede på begynnelsen av det tjuende århundre fikk Maryina Roshcha berømmelse som et sted hvor du enkelt kan kjøpe falske dokumenter eller falske sedler og selge stjålne varer. I labyrintene i trange gater nær husene til respektable borgere har ekte tyverhuler dukket opp.
Det er dette bildet av Maryina Roshcha som Weiner-brødrene foreviget i romanen "The Era of Mercy". Enda mer enn romanen, er TV-versjonen kjent - "Møtestedet kan ikke endres." De fleste av de viktigste begivenhetene i dette arbeidet finner sted i Maryina Roshcha og dets umiddelbare nærhet. Gleb Zheglovs kameratkamerater satte opp sitt mislykkede bakhold ved Verka møller, som bor i den syvende passasjen til Maryina Roshcha. Bandittene fra "den svarte katten" skjuler stjålne varer i bakgården til varehuset til Riga jernbanestasjon. Og til slutt blir selve gjengen arrestert i kjelleren i en matbutikk på Trifonovskaya Street.
Imidlertid var det virkelige livet til Maryina Roshcha ikke så dramatisk. Det var ingen særlig voldsom kriminalitet her. Lokale banditter foretrakk å fiske i andre distrikter i Moskva, og besøkende "gjesteartister", av åpenbare grunner, gikk utenom disse stedene. I Maryina Roshcha på 1930-50-tallet strømmet livet til en vanlig forstad i Moskva. Pionerer og pensjonister vandret i barneparken, etablert i 1934 på stedet for selve Lazarevsky-kirkegården. Lokal ungdom samlet her om kveldene. Fasjonable tangoer og foxtrots hørtes på dansegulvet, som populært ble kalt "underwire".
På gaten Sheremetyevskaya, foret med lindetrær, har det vært en kino "oktober" fra uminnelige tider. Senere, tidlig på 60-tallet, "ga" han navnet til det berømte kino- og konsertkomplekset på Novy Arbat, og selv ble han omdøpt til "Horn". Riktignok varte det ikke lenge under “pioner” -navnet. På grunn av nødstilstanden til strukturer ble den stengt. Men buffeen, omgjort til en ølbar, fortsatte å jobbe. Først på slutten av 60-tallet kollapset denne elskede bygningen fullstendig. Nå er den eneste påminnelsen om en liten "lapp av tre" gjengrodd av trær på hjørnet av Sheremetyevskaya Street og 3. passasje av Maryina Roshcha.
Ved siden av kinoen var det en gang populær institusjon - et vedfyringslager. Selv i etterkrigsårene ble husene i Maryina Roshcha oppvarmet hovedsakelig av ovner, og treboder var en integrert del av hver hage. Imidlertid ble disse skurene ikke bare brukt til det tiltenkte formålet. Med begynnelsen av våren foretrakk mange "roshchinitter" å overnatte der. For mange var dette den eneste muligheten til å ta en pause fra fryktene i det felles liv. I disse årene kunne 5-7 personer, som representerer forskjellige generasjoner av samme familie, ofte bo i ett rom.
Våren i Maryina Roshcha var en fantastisk tid. Epletrær, kirsebær og pærer blomstret på gårdsplassene. Utkanten av hovedstaden ble øyeblikkelig til en duftende rosa og hvit hage. Restene av disse frukttrærne ble funnet i de ledige tomtene langs Sheremetyevskaya Street til slutten av 90-tallet. Inntil de til slutt ble ødelagt, av hensyn til noen gigantiske, men aldri fullførte byggeprosjekter.
På slutten av 50-tallet - begynnelsen av 60-tallet begynte enetasjes hus å bli revet sakte. Først dukket fem-etasjes bygninger opp på deres plass, og deretter mer moderne hus. Likevel eksisterte det separate øyer med enetasjes bygninger til OL i 1980, da de endelig bestemte seg for å gi området et sivilisert utseende. Omtrent samtidig ble Maryinsky-badene revet, kjent for det faktum at vann til dem ikke ble hentet fra Moskva vannforsyningssystem, men fra deres egen artesiske brønn. Det lokale vannet var kjent for sin mykhet, på grunn av hvilket håret til lokale skjønnheter alltid har vært preget av ekstraordinær prakt.
Det er få monumenter fra den siste tiden i Maryina Roshcha. Med noen forbehold inkluderer de bygningen til varehuset Maryinsky - et typisk eksempel på sovjetisk arkitektur fra 30-tallet. Og selvfølgelig en liten kirke helt på slutten av Sheremetyevskaya Street. Templet med det rørende navnet "Unexpected Joy" ble bygget på bekostning av lokale innbyggere i 1904. Han overlevde trygt alle sjokkene, krigene og revolusjonene og er fortsatt i dag nesten den eneste påminnelsen om den tidligere Maryina Roshcha - det legendariske området, som forsvant sporløst i den raske tiden.
Andrey Kleshnev
