Hva vet vi om Sparta? Som regel er vår kunnskap om denne eldgamle greske staten begrenset til to eller tre avsnitt i en skolhistorisk lærebok, innholdet i filmen "300 spartaner" og noen definisjoner av livets fattigdom ("spartansk miljø") og karakterens styrke ("modig som spartansk").
Hvem er hvem
Når vi blir kjent med historien til Sparta (et annet navn er Lacedaemon), er dens levesett og moral noe nærmere, vi kommer uunngåelig over slike definisjoner som "sjelløs", "soldafon" og "grundig militarisert." For ikke å snakke om Spartas motstand mot andre bystater i Antikkens Hellas - først og fremst, selvfølgelig, Athen.
Å, Athen - byen Sokrates og Platon, Perikles og Phidias, gullkuppet og hvit marmor, et mirakel av kunst og arkitektur! En by der alle viktige avgjørelser blir tatt ved å stemme av innbyggere på Areopagus, og i torgene, i skyggen av palmer og sycamore trær, lærer gråskjeggete vismenn i snøhvit tunika filosofien til unge menn som er frosset av entusiastisk oppmerksomhet …
Imidlertid ikke alle så enkle. Og det athenske demokratiet, som henrettet Sokrates for respektløshet mot gudene, var ikke så "hvitt og mykt", og "sjelløs" Sparta, viser det seg, hadde visse fordeler.
Samfunn av likeverdige
Det unike med Sparta som stat lå først og fremst i at det ikke var sivile stridigheter og stridigheter. Absolutt.
I Sparta var det verken rike eller fattige. Spartanerne kalte seg generelt et felleskap av likeverdige. Det må være at for at likestillingsånden ikke skulle bli påvirket skadelig utenfra, fikk ikke borgere lov til å forlate landet, og utlendinger, med sjeldne unntak, fikk ikke lov til å komme og bo i Sparta. Selv utenlandske kjøpmenn fikk ikke lov til å ta inn Lacedaemon. Spartanerne produserte alt nødvendig for livet selv.
Lovene i felleskapets likhet ble utarbeidet av Lycurgus på 900-tallet f. Kr. Strukturen i samfunnet var ekstremt enkel: fulle borgere som nesten utelukkende var engasjert i militære anliggender, slaver - bønder (heloter) og frie, men som ikke hadde borgerrettigheter - håndverkere - perieker.
Lycurgus begynte med å dele hele landet i omtrent like store seksjoner.
Hver gratis spartanske familie fikk sitt eget fruktbare land, men uten rett til å selge eller gi det. Helotene var engasjert i dyrking av dette landet, og perieks var engasjert i produksjon av de nødvendige produktene. Disse klassene ble ikke bare ikke anbefalt for fullverdige borgere, men de ble helt forbudt.
Lycurgus forbød sirkulasjon av gull- og sølvmynter, som ble brukt av innbyggerne i andre greske stater, og introduserte jernpenger i omløp. De var så tunge at til og med et lite kjøp krevde en vogn. Du kunne selvfølgelig bare betale for det som ble produsert i Sparta selv.
Edgar Degas. & quot; Young Spartans. & quot; 1861 år.
Salgsfremmende video:
Perieks hadde rett til å lage bare de enkleste klær, servise, våpen og husholdningsartikler. Alle i Sparta - fra kongene (det var vanligvis to av dem: den ene kjempet, den andre ble i hovedstaden) til en vanlig borger - måtte leve i de samme levekår. Lovene foreskrev kutt, stil og farge på klær for menn og kvinner, til og med kjøp av matvarer, deres sammensetning, mengde og kvalitet ble regulert.
Naturligvis mistet jakten på profitt, så populær i andre land, under slike forhold all mening.
Noe med foreldreskap
De fullstendige innbyggerne i Sparta var frie, men samtidig trodde de ikke at de hørte til seg selv. Deres viktigste yrke var krigskunsten, der de oppnådde dyktighet, samt oppfyllelsen av offentlige oppgaver. Og hvis de ikke trente med våpen i hendene og ikke utførte statlige ordre, da reiste de enten opp og lærte barna sine, eller så lærte de selv av de ærverdige gamle mennene dekket med strids arr.
Å oppdra barn ble ansett som en av de viktigste sosiale pliktene til en innbygger i Sparta. Spartaneren, som hadde tre barn, ble fritatt for vaktplikt, og faren til fem ble fritatt for alle myndighetsoppgaver.
For øvrig er den kjente historien om at spartanerne kastet fysisk svake nyfødte babyer fra en klippe ned i avgrunnen, ikke noe mer enn en myte. Arkeologiske utgravninger i nærheten av Apofeta-kløven (som på gresk betyr "sted for avslag") vitner om at folk noen ganger ble kastet utenfor stupet, men voksne menn (kriminelle og krigsfanger), og aldri barn.
Men i historiene om den harde spartanske oppveksten av gutter og unge menn er det virkelig mye sannhet. Spartanske jenter og jenter ble også lært opp til "sunn livsstil", men det hele kom til idrett. De unge spartanerne lærte seg våpenkunsten og bekjempe bare av egen fri vilje.
Lydig, hardfør, tålmodig, lakonisk …
Slik var bildet av den ideelle soldaten i disse dager. Og Sparta oppnådde de mest fremragende suksessene på denne veien.
Fra en alder av syv år ble gutter hentet fra foreldrene sine og ført opp i spesielle løsrivelser (agelah). De ble lært å lese, telle og skrive, vant til langvarig stillhet; og hvis det var nødvendig å snakke, var det kort og til poenget, det vil si lakonisk (fra Laconia - området som Sparta var i). Selvfølgelig ble mesteparten av tiden viet til fysisk trening og bruk av forskjellige våpen.
Luigi Mussini. En spartansk gutt observerer konsekvensene av overdreven alkoholbruk. 1850
Guttene sov på stråmatter, vasket med varmt vann bare noen få ganger i året. Siden de bare fikk en kort tunika i et år, gikk de ofte nakne. De matet de fremtidige soldatene i liten grad, og oppmuntret til produksjon av mat ved tyveri. Men hvis et av barna ble fanget, slo de dem nådeløst - ikke for tyveri, men for å bli fanget.
Lærere oppfordret ofte til krangel og slagsmål mellom gutter, og observerte noe som hjalp dem med å identifisere det sterkeste, fingerferdige og utspekulerte. Som belønning fikk vinnerne krypter - angrep på landsbyene til heloter med ran og til og med drapet på sistnevnte.
Før de kom hjem i en alder av 16 år, sto de unge mennene over for den siste, mest alvorlige testen. Ved alteret til gudinnen Artemis (månens gudinne og jakten, en veldig krigsartet, for ikke å si grusom person), bandt prestene den unge mannen over ofringskålen og slo ham med pisker laget av kuskinn. Den fremtidige krigeren måtte tåle denne torturen i stillhet til blodet hans begynte å dryppe ned i offerbollen. Først etter å ha gjennomgått denne testen, ble den unge mannen et fullverdig medlem av det spartanske samfunnet og skaffet seg alle rettigheter til en fri borger.
Starten på slutten
I følge spådommen fra det delvise orakelet, kunne Sparta opprettholde sin statlige integritet og forbli uovervinnelig i kriger så lenge lovene i Lycurgus ble strengt overholdt i den. Dette var tilfellet i flere hundre år: de spartanske soldatene ble ansett som de beste i hele den eldgamle verden, og de greske bystatene rundt Sparta så i hennes retning med respektfull frykt. Men etter seieren over Athen i Peloponnesian War (431-404 f. Kr.) kom de spartanske krigerne tilbake til hjemlandet med rike trofeer. De beskjedne og upretensiøse spartanerne i vesken ringte sølv og gull, de kjeder seg av å spise grov mat fra enkle keramikk og konene deres - å gå i linnedrik uten dekorasjoner.
Hoplite marmorstatue. 5. århundre f. Kr. Arkeologisk museum i Sparta, Hellas.
Dermed ble lovene i Lycurgus brutt. Sparta falt gradvis i forfall, forsvant inn i ingensteds, dens uforlignelige krigslige ånd oppløst. Og hvis både Filip den makedonske og sønnen Alexander, etter gammelt minne, fremdeles forbipasserte Sparta, begynte ikke romerne i det II århundre f. Kr. ikke lenger å stå på seremonien, men tok det sammen med resten av Hellas under deres protektorat.
Dermed endte historien til dette fantastiske landet, som på et tidspunkt var et symbol på militær dyktighet, streng styrke og mot. I samsvar med historienes enstemmige oppfatning ga ikke Sparta noe bidrag til utviklingen av verdenskulturen - og dette er i den eldgamle verden, der, i henhold til figurativt uttrykk, viste at hver annen person vi møtte på gaten, enten var en poet eller en filosof.
Og dette er den "ideelle statsstrukturen", i ordene fra Lycurgus, så respektert av Plutarch? "En stat utartet til en sjelløs tyranni av dens undersåtter," ifølge Aristoteles? Generelt har moderne forskere av Sparta fortsatt arbeid å gjøre.
Kilde: "Hemmelighetene fra det XX århundre"
