Skjærsilden er …
1. Evangeliet omtaler aldri skjærsilden, som kirken bare anerkjente i 543. En slik dogma er selvfølgelig mer rasjonell og mer konsistent med Guds rettferdighet enn helvete, siden den etablerer mindre alvorlig straff, noe som gjør det mulig å soning for mindre alvorlige forbrytelser.
Ideen om skjærsilden er basert på rettferdighet kontra menneskelig rettferdighet - dette er en midlertidig innesperring, ikke evig fordømmelse. Hva kan sies om et land der det ikke ville være noen annen straff enn dødsstraff for noen forbrytelse uten skille? Bortsett fra skjærsilden, ville sjelen bare ha to alternativer eller to valg: absolutt lykke eller evig pine. I følge en slik hypotese, må en sjel som bare er skyldig i en ubetydelig krenkelse dele de utvalgte salighet uten å være perfekt, eller straffes på lik linje med de store syndere, uten å gjøre stort ondt, noe som ville være urettferdig og galt.
2. Men skjærsilden, selvfølgelig, måtte være ufullstendig, og derfor, uten å kjenne til andre straff foruten ild, gjorde de noe som helvete ut av det; sjeler der brenner også, men i en mindre intens ild. Siden sjelenes fremgang eller forløsning ikke er i samsvar med evig pine, forlater sjeler der ikke etter deres egen fortjeneste, men med kraft av bønner som blir tilbudt for de døde eller beordret for dem for penger. Hvis den første tanken var god, kan ikke den samme sies om dens konsekvenser, takket være misbruket den utøvde. Betalte bønner gjorde skjærsilden til en mer lønnsom inntektskilde enn helvete.
3. Plassering av skjærsilden ble aldri bestemt, og heller ikke karakteren av dens straff. Dette gapet får fylle en ny åpenbaring, som forklarte oss årsaken til jordisk lidelse, hvis rettferdighet beviser mangfoldigheten av eksistenser. Slike lidelser utgjør de nødvendige konsekvensene av sjelenes ufullkommenhet, fordi hvis sjelen var perfekt, ville den ikke synde og ikke bli utsatt for konsekvensene av synd. Mennesker som er tempererte og moderate i alt opplever ikke sykdommer som stammer fra overdreven.
Mennesker er ofte ulykkelige på grunn av sin egen feil, men hvis de ikke er perfekte, betyr det at de allerede var sånn før utseendet på jorden; hvis de soner for sine virkelige synder, så også de som de begikk i forrige inkarnasjon, og hvis de tåler et liv fullt av prøvelser, er det fordi de tvang andre til å tåle det samme i et annet liv. Omskiftningene de opplever tjener som en midlertidig test, og indikerer samtidig ufullkommenheter de trenger å korrigere seg for å unngå fremtidige ulykker og komme på god vei. Dette er for sjelen - lærdommer av livserfaring, noen ganger hard, men jo mer nyttig for fremtiden, jo dypere inntrykk de etterlater. Disse omskiftningene representerer tilfeller av konstant kamp som styrker sjelen, utvikler dens moralske og intellektuelle styrke,og sjelen kommer alltid seirende ut av dem, hvis den bare har mot til å bringe kampen til slutt. Belønningen for seier er åndelig liv, der sjelen går inn triumferende og skinner, som en kriger etter en seier vunnet.
4. For sjelen er enhver tilværelse et skritt frem mot fullkommenhet; det vil avhenge av personen at dette trinnet er så stort som mulig, for å krysse flere trinn på en gang og ikke stagnere; i sistnevnte tilfelle vil han tåle lidelse uten fordel; og siden det før eller senere er nødvendig å betale ned gjelden hans, vil han bli tvunget til å begynne å leve igjen under enda vanskeligere forhold, vil han legge nye til ukorrekt lovbrudd. I påfølgende inkarnasjoner blir sjelen gradvis frigjort fra sin ufullkommenhet og renset til den blir verdig å forlate forløsningens verden for å flytte til lykkeligere verdener, og deretter til høyere, der den vil glede seg over full lykke.
Så skjærsilden er ikke en vag og vag idé; det er virkelighet, materiell virkelighet som vi ser og opplever på oss selv; den er i forløsningens verdener, og jorden er en av disse verdenene; her forløser folk fortid og nåtid mot fremtiden. Men i motsetning til forestillingene som vanligvis blir gjort om skjærsilden, kan alle forkorte eller forlenge oppholdet der, avhengig av suksessen han oppnår mens de jobber med forbedringen; han vil ikke bli opphøyd fordi perioden med prøvelser eller andres bønner er over, men på grunn av hans egen fortjeneste, ifølge Jesu Kristi ord: "Til hver og en etter hans gjerninger", ord som uttrykker all Guds rettferdighet.
Salgsfremmende video:
5. En lidende i dette livet må vite at han fortjener det ved å ikke bli renset nok i sitt forrige liv, og hvis han ikke gjør dette nå, så må han også lide i det neste livet. Dette er ganske logisk og rettferdig. Lidelse er iboende i ufullkommenhet, som sykdom: De lider så lenge sykdommen eller ufullkommenheten varer, og frem til det tidspunktet de blir frisk eller ikke blir fullstendig korrigert. Så hvis en person er stolt, lider han av konsekvensene av stolthet, hvis en egoist, så fra sin egen egoisme.
6. Hver skyld ånd lider først i det åndelige liv. Etter dette blir kroppsliv gitt ham som et middel til korreksjon. Det er grunnen til at han befinner seg her på jorden, ofte med mennesker som han fornærmet i sitt forrige liv, og under omstendigheter passende eller motsatt av den posisjonen han syndet i; for eksempel er han i fattigdom hvis han har misbrukt rikdom; i ydmykelse - hvis han var stolt.
Forløsning i den åndelige verden og på det jordiske planet utgjør ikke en dobbel åndstraff. Det er fortsatt det samme, men fortsetter i det jordiske livet som et tillegg for å gi ånden muligheten til å forbedre seg. Det kommer an på ham om han benytter seg av denne muligheten eller ikke. Er det ikke bedre for ånden å komme tilbake til jorden, med muligheten foran ham til å oppnå et bedre liv, enn å bli ugjenkallelig fordømt ved å forlate det? Denne valgfriheten, som Gud ga ham, er et bevis på Guds visdom, godhet og rettferdighet. Gud vil at mennesket skylder alt for seg selv, sin innsats og å være seg selv som bygger fremtiden; hvis han er ulykkelig i mer eller mindre lang tid, skal bare han selv klandres for dette: veien til perfeksjon er alltid åpen for ham.
7. Hvis vi vurderer hvor store lidelser noen kriminelle ånder har i den subtile verdenen, hvilken forferdelig tilstand for noen av dem, i hvilken frykt de er og i hvilken grad deres lidelse øker fra manglende evne til å bestemme deres slutt, kan vi si at dette er helvete hvis dette ordet ikke ga uttrykk for ideen om evig og materiell lidelse. Gjennom åndenes åpenbaring og eksemplene de presenterer for oss, vet vi at forsoningens varighet avhenger av i hvilken grad den skyldige blir korrigert.
8. Spiritisme avviser altså ikke fremtidige straff, men tvert imot, bekrefter dem. Han innrømmer ikke bare et fysisk definert helvete med brennende ovner og utilgivne synder. Men han benekter ikke skjærsilden, fordi han beviser at vi selv er i det; men han definerer det mer presist, og forklarer årsakene til jordisk lidelse og derved tvinger dem som tidligere nektet ham til å tro på ham.
Avviser ikke spiritualisme bønn for de døde? - Tvert imot: de lidende åndene selv ber om dem. Derfor blir bønner gjort til en barmhjertighetsplikt, og deres nødvendighet er bevist for at sjeler skal vende tilbake til godhet og redusere deres pine. Å handle på fornuft bringer spiritualisme vantro tilbake til troen og de som håner den til bønn. Han sier at den bønnen er gyldig, som kommer fra hjertet, og ikke bare med ord; når du ber deg selv, og ikke bestiller bønn for penger. Hvem vil fordømme en slik lære?
9. Hvor enn straffen skjer, enten i åndelig liv eller i jordisk liv, og uansett hvor lenge den varer, vil den alltid ha en slutt, mer eller mindre nær eller fjern. I hovedsak er det to alternativer for brennevin: en midlertidig straff som tilsvarer skyldfølelsen, eller en belønning, avhengig av graden av fortjeneste. Helvete er fortsatt en figur som symboliserer den høyeste lidelsen, hvis varighet er ukjent. Skjærsilden er virkelighet.
Ordet skjærsild skaper begrepet et bestemt sted og blir mer naturlig brukt på jorden som et forløsningssted enn til et uendelig rom der lidende ånder svever; og i det vesentlige er det jordiske livet virkelig forløsning. Når mennesker blir mer perfekte, vil bare god ånd gå fra sin midte til den subtile verden; og på sin side, åndene, inkarnert, vil bringe bare forbedrede elementer inn i menneskeheten, da vil jorden opphøre å være en verden av forløsning og mennesker vil ikke lenger lide av fattigdom og berøvelse som direkte konsekvenser av deres ufullkommenheter. For tiden foregår denne transformasjonen allerede, noe som vil heve jorden i verdenshierarkiet. (Se Evangelisk forklart spiritualisme, kapittel 3.)
10. Men hvorfor snakket ikke Kristus om skjærsilden? Fordi denne ideen ikke eksisterte da, og det var ingen ord for å uttrykke den. Kristus brukte ordet helvete som det eneste som ble brukt til å utpeke alle fremtidige pine uten skille. Hvis Han ved siden av dette ordet hadde gitt et ord som tilsvarer betydningen som ordet skjærsild, kunne Han ikke ha gitt det den reelle betydningen uten å berøre de spørsmålene som var ment for fremtiden; det ville også være utnevnelse av to separate steder for straff. Ordet helvete, som innebærer ideen om straff, inkluderer allerede ideen om skjærsilden, som bare er en av metodene for straff. Fremtiden, som burde utdanne folk om den sanne betydningen av straff, vil måtte sette helvete på sin virkelige plass.
Allan Kardek
