“Å frata folket fra mannen som han glorifiserer som den største av sønnene hans, er ikke en av de handlingene du bestemmer deg for å gjøre med et lett hjerte, spesielt hvis du selv tilhører denne nasjonen. Ingen hensyn ville imidlertid tvunget meg til å forlate sannheten til fordel for de såkalte nasjonale interesser. Sigmund Freud.
Hypotesen til den store psykiateren
Nylig har arkeologer og historikere kunnet finne bevis på virkeligheten til mange hendelser beskrevet i Bibelen. Et av unntakene er personen til Moses. Ifølge forskere ble det registrert "fullstendig fravær av informasjon om Moses i andre kilder enn Bibelen selv."
Det var ikke en profesjonell historiker som våget å bevise at Moses er en ekte person, men ikke akkurat hvem han blir ansett for å være, men den verdensberømte forsker-psykologen Sigmund Freud. I sitt verk "Denne mannen er Moses", som han bestemte seg for å gi ut kort før sin død, hevder Freud at du kan lese om Moses … i de gamle egyptiske kronikkene. I tillegg gir en østerriksk psykiater en sjokkerende uttalelse: Jødedommens grunnlegger var ikke en jøde.
Freud daterer tiden for Moses liv til perioden for regjering av Amenhotep IV i Egypt - rundt 1365-1348 f. Kr. Etter å ha steget opp tronen i en alder av 15 år, påla farao en ny religion på egypterne. Han var den første i menneskehetens historie som skilte seg med pantheonet til en rekke guder og anerkjente bare én gud - Aton, solguden. Farao skiftet navn til Akhenaten - "Nyttig for Aton". og forbød å lage avguder til ære for ham. "Den sanne Gud," sa guvernøren, "har ingen skikkelse."
I følge legenden ble Moses født rundt 1350 f. Kr., og da han begynte å be Farao om å løslate jødene fra Egypt, var han 80 år gammel.
"Det første som bekymrer oss om personligheten til Moses," skriver Freud, "er navnet hans, som er stavet" Moses "på hebraisk." Tradisjonelt antas det at den egyptiske prinsessen, som brakte barnet ut av Nilen, kalt ham med dette navnet: "Siden jeg trakk ham ut av vannet." Men noen bibelforskere er overbevist om at navnet "Moses" er hentet fra den egyptiske ordboken og betyr "barn."
Salgsfremmende video:
Lag et nytt imperium
I sitt arbeid sammenligner Freud den jødiske religionen med Egyptens religion før innføringen av kulturen til Aton og viser ulikheten mellom disse religionene med hverandre, mens troen på Yahweh og i solguden i utgangspunktet er identisk. Spesielt. de sier begge ingenting om livet etter livet. Freud hevder, "ville jeg våge å trekke følgende konklusjon," hvis Moses var en egypter og overførte sin religion til jødene, da var denne religionen Akhenaten, det vil si Aton-kulturen.
Det er et annet tegn på at jødene som nasjon ble bestemt nøyaktig etter deres utvandring fra Egypt, og at den egyptiske Moses hadde stor innflytelse på dette: “Moses ga ikke bare jødene en ny religion: det er helt sikkert at han også innførte skikken til omskjæring … Ingen andre mennesker det østlige Middelhavet hadde så vidt vi vet ikke en slik skikk; det er trygt å si at semittene, babylonierne og sumererne ikke ble omskåret … Hvis vi antar at Moses faktisk var en jøde som planla å frigjøre sine landsmenn fra å tjene de egyptiske herskerne og bringe dem ut av landet slik at de ville finne en uavhengig, uavhengig tilværelse … hva er poenget samtidig pålegger dem en tyngende sedvane som så å si gjorde dem til egyptere og uunngåelig forsterket minnene om Egypt,hvis målet hans var akkurat det motsatte - å rive folket bort fra slaveriets land."
Freud antyder at Moses var en aristokrat. Nært knyttet til farao ble han en sterk tilhenger av den nye religionen. Men etter herskerens død og reaksjonen som fulgte, så Moses at alle drømmene og planene hans ble fordrevet. som røyk. Den aktive naturen til Moses kom ikke til rette med dette, og han oppfant en plan for å opprette et nytt imperium, med et nytt folk, som kan gis en religion som ble avvist av egypterne.”Det var, - sier Freud, - et heroisk forsøk på å bekjempe skjebnen, for å kompensere for seg selv - i to retninger samtidig - som gikk tapt i katastrofen i Akhenaten. Kanskje under denne katastrofen var Moses herskeren for den grenseprovinsen Gosh, der noen semittiske stammer bosatte seg. Det var dem han valgte for rollen som sitt nye folk … Jødene, som han forlot hjemlandet med, skulle bli et forbedret surrogat for egypterne,forlatt. De skulle ikke være dårligere enn dem på noen måte. Han ønsket å gjøre dem til et "folke av hellige" - den bibelske teksten forteller oss direkte om dette."
Fra Levis stamme
Fragmenter kan finnes i jødisk apokryfisk litteratur som støtter Freuds hypotese om at Moses ikke var en jøde. Som du vet fra Bibelen, bestemte farao, som regjerte i Egypt den gangen, å utrydde jødene og beordret at jordmødre drepte alle fødte gutter, slik at jødene ikke skulle bli flere. Og plutselig dukker det opp en jødisk baby i faraos palass, og han, som en godmodig bestefar, tar gutten på knærne og leker med ham. Han har ikke harme når et tre år gammelt barn dro av kronen fra hodet og la den på egen hånd. Da farao fikk vite av de vise menn at denne handlingen vitner om den store fremtiden til Moses, beordret han ikke, i full overensstemmelse med loven, å drukne “den som truet hans makt”, men først ga ham en strålende utdanning, og gjorde ham til militærleder.
Og her er et annet interessant poeng. Bibelen sier at Moses var "tunget bundet". "Her," sier Freud. - I en litt forvrengt form kan du se spor av minner som Moses snakket på et annet språk og ikke kunne kommunisere med sine semittiske ny-egyptere uten hjelp av en tolk - i det minste først. Da ville det være en annen bekreftelse på oppgaven vår: Moses er en egypter."
Det største mysteriet i gammel hebraisk historie er assosiert med levittene - antas å være ministrene for religiøs tilbedelse blant de gamle jødene. Tradisjonen sier at levittene tilhørte en av de 12 Israels stammene. Levi-kneet. I følge Bibelen kom Moses fra denne stammen. Men Freuds mening er en annen: Han er overbevist om at levittene var egypterne som var nær Moses - venner, skriftlærere, tjenere som fulgte med ham til jødene. Denne antagelsen støttes av det faktum at egyptiske navn bare finnes blant jødene blant levittene.
Men den store psykologen kunne fremdeles ikke forklare hvorfor jødene trodde på en ny, uvanlig religion så mye at de forlot det fruktbare landet og dro inn i den livløse ørkenen for en egyptisk aristokrat som ikke engang kunne snakke språket sitt.
Faraos sønn
Den russiske historikeren Valery Sysoev prøvde å løse denne motsetningen i Freuds hypotese. Han er enig i at Moses ble født i en aristokratisk egyptisk familie - den mest edle av alle mulige - i farao Akhenatens familie. Men moren til Moses var ikke den berømte dronningen Nefertiti, men jødinnen Kiya. Et skulpturelt bilde av Kiya har overlevd. “En tynn nese med en liten pukkel, fulle lepper med en liten munn. mandeløyne … jeg bekrefter. - Sysoev skriver i sitt arbeid. - de tilhørte ikke en egypter i det hele tatt, men en jødisk kvinne med blod"
I følge antakelsen fra den russiske historikeren, Akhenaten, mens han fremdeles var en prins. møtte Kiya under sin tur til Nilen. "Kanskje," mener Sysoev, "at skjønnheten som tiltrakk henne ikke bare var gift, men også hadde en sønn … Under hans ekspedisjon til Nord-Egypt tok prinsen en ung jødisk kvinne som sin konkubin. Inspeksjonen avsluttes og prinsen kommer tilbake til Theben. En, uten Kiya. " Faren dør snart og prinsen blir farao. Kort tid senere kommer en melding fra nord om at Kiya har født en sønn. Moses bodde i fire år med sin mor i palasset. Men her giftet faraoen seg med Nefertiti - en representant for en innflytelsesrik klan. Kiyu med Moses og hans halvbror blir sendt til Nilen til det jødiske samfunnet. Faraos ekteskap sammenfaller med hans religiøse transformasjoner. han tar på seg et nytt navn,bygger en ny hovedstad og forlater den tradisjonelle egyptiske polyteismen. Fire år senere blir bare Nefertitis døtre født, og deretter blir åtte år gamle Moses brakt til den nybygde hovedstaden i Egypt - Akhetaton. Her ble bygget et praktfullt herregård. Kiya slo seg ned i det med faraos sønn Moses.
Så blir det klart hvorfor en adelig egypter skynder seg, som vi vet fra 2. Mosebok, for å beskytte den slått jøde og til og med, rasende, dreper tilsynsmannen - tross alt tilbrakte Moses sin barndom i det jødiske samfunnet. Hans halvbror Aaron er ikke en oversetter, og Moses led ikke av tungetilknyttet språk, slik det er skrevet i Bibelen. Men det var vanskelig for en aristokrat som beveget seg blant generalene og yppersteprestene å formidle til hyrdene og håndverkerne en religion der det er en Gud uten bilde og det ikke er noe begrep om de dødes rike. Aron oversatte ikke Moses, men forklarte tankene sine på et språk klart for vanlige mennesker.
Mer logisk i dette tilfellet er den voldsomme forfølgelsen av jødene som hadde gått i ørkenen - med dem den uforsonlige fienden fra den gamle religionen, sønnen til den avdøde farao, den legitime fordringshaveren til tronen, hvis autoritet kunne brukes av fiendene til Egypt, forlot landet.
Magasinet "Hemmelighetene fra det XX århundre" № 39. Ivan Reshetnikov
