Hvis du nøye ser på høydedragene rundt Sudak festning på Krim eller rusler sakte langs strendene i Koktebel, vil du sikkert komme over fragmenter av eldgamle pottemakers produkter - glasert keramikk med et karakteristisk grønn-gulbrunt ornament. Dette er gjenstander som vitner om tilstedeværelsen av andre sivilisasjoner på disse stedene …
Jeg
Rundt 750 f. Kr. oppstod de første koloniene i de joniske storbyene ved den nåværende Svartehavskysten. De gamle grekere forsonet først eller la ikke merke til det gamle navnet på Svartehavet vårt - Pont Aksinsky ("ugjestmildt"). Imidlertid, og tilsynelatende, ledet av det nåværende begrepet “omdirigering”, tok de og endret navnet på havet etter dannelsen og blomstringen av Svartehavsbyene. Siden den gang har Pontus fått navnet euxinian - "gjestfri". Og faktisk - hvordan ellers kalle det landet og det havet som matet metropolen med brød; Svartehavets land ble en ekte brødkurv for antikkens Hellas.
Mesterne i gammelgresk litteratur reagerte umiddelbart på konsekvensene av koloniseringen av Svartehavet; en begivenhet var utseendet til den første historiske og etnografiske beskrivelsen av den nordlige delen av ekumen, som tilhørte Herodotus. Begrepet "ekumen" ble introdusert av den eldgamle greske geografen Hecateus av Miletus for å betegne den delen av jorden som kjentes for grekerne sentrert i Hellas. Opprinnelig utpekte den landene som var bebodd av greske stammer, senere - landene bebodd og kjent for menneskeheten generelt.
Mer enn ti år brukte Herodotus på å turnere nesten alle landene i Vest-Asia og besøkte naturlig nok Nord-Svartehavsregionen. Han observerte og studerte skikkene og skikkene til fremmede mennesker med en utømmelig interesse fra en ekte forsker, "slik at fortidens hendelser over tid ikke faller i glemmeboken og de store og fantastiske gjerninger som er verdt både hellenes og barbarerne, ikke forblir i uklarhet." En annen stor tenker av antikken, Plutarch, kalte Herodotus "filovarvar" - en elsker av den fremmede og en beundrer av en annen kultur, foraktet av velutdannede mennesker i den tiden. På femtitallet av forrige århundre ville Herodotus - hvis han levde, bli kalt av et annet gresk ord - "kosmopolitisk" for objektiv respekt for en annens kultur.
Dessverre forble de førsteklasses slaviske landene helt ukjente for "historiens far" - nådde ikke frem til det. Områdene utenfor Donau, skriver han, "er tilsynelatende ubebodde og uendelige." Han nevner bare ett nasjonalitet som bor nord for Donau - Siginnene, en nomadisk iransktalende stamme. I løpet av Herodotus tid okkuperte Siginnene territoriet nesten langs hele steppens venstre bredd av Donau; i vest utvidet landene deres til eiendommene til Adriaterhavet Veneti. Av dette kan vi konkludere med at i V århundre f. Kr. e. områdene med slaviske bosetninger var fremdeles langt nord for den nesten kontinuerlige fjellkjeden - Ertsfjellene, Sudeten-fjellene, Tatraene, Beskiden og våre Karpater - som strekker seg over Sentral- og Øst-Europa fra vest til øst.
Mye mer informasjon ble samlet inn av Herodotus om Skytia og skytterne.
Salgsfremmende video:
II
Skytterne, som erstattet i det 8. århundre f. Kr. e. fra Nord-Svartehavsregionen i de halvlegendariske kimmerierne, forårsaket skjelving blant grekerne på grunn av deres nærhet til de greske koloniene på Krim. Disse byene var, som vi allerede vet, rike og velstående, de forsynte Athen og andre hellenske bystater med brød. Og misunnelse på rikdom og ønsket om å tjene penger har alltid vært karakteristisk for menneskeheten. Skytterne var intet unntak. De var kjent for å være barbart modige og grusomme mennesker, og flesk huden fra drepte fiender og drakk vin fra hodeskallene. De kjempet heftig, både til fots og på hesteryggen. Spesielt berømte var de skytiske bueskytterne, hvis piler var belagt med gift. I skildringen av livsvisen for skytterne, brukte antikke forfattere som, i motsetning til Herodotus aldri hadde vært i Svartehavsområdet, "historier": noen malte dem som kannibaler som slukte sine egne barn, mens andre,tvert imot, de utviste renheten og integriteten til skytiske moral og bebreidet sine landsmenn for å ødelegge disse uskyldige naturbarna og introduserte dem for prestasjonene i den hellenske sivilisasjonen.
I tillegg til personlige forutsetninger som tvang greske forfattere til å legge vekt på visse trekk ved skytiske morer, ble en ekte skildring av skytierne hindret av en rent objektiv vanskelighetsgrad. Fakta er at grekerne stadig forvekslet skytterne, som tilhørte de iransktalende folkene, med andre folk i Nord-Svartehavsregionen. Så beskrev Hippokrates i sin avhandling "På luft, vann og lokaliteter" under navnet skytier de åpenbare mongoloidene: "Skyttere ligner bare seg selv: deres hudfarge er gul; kroppen er feit og kjøttfull, de er uten skjegg, noe som gjør mennene deres som kvinner."
III
Herodotus synes det var vanskelig å si noe definitivt om den skytiske befolkningen. "Antallet skyttere," skriver han, "jeg kunne ikke vite med nøyaktighet, men jeg hørte to forskjellige dommer: en etter en, det er mange av dem, på den andre er det faktisk få skyttere." Altså - enten en million, eller hundre. Derfor kaller Herodotus skyttere for enten alle innbyggerne i Svartehavs-steppene, eller bare ett folk som dominerer alle andre. Når han beskriver skytieres livsførsel, kommer historikeren også i konflikt med seg selv. Hans karakterisering av skytterne som et fattig nomadefolk, har verken byer eller festningsverk, men lever i vogner og spiser husdyrprodukter - kjøtt, måremelk og cottage cheese, tarmen blir ødelagt av historien om de skytiske pløymennene som selger brød. La oss ikke glemme kunsten til våre forfedre - ta i det minste den berømte gylne brystvorten,lagret i Kiev-Pechersk Lavra; det er ikke bare et eksempel på høyt smykketeknikk, men også en fantastisk illustrasjon av livet til gamle stammer. En detaljert skildring av jaktscener og andre sjangerhendelser illustrerer perfekt siden av det skytiske livet som er ukjent for Herodotus.
Denne motsetningen stammet fra det faktum at eldgamle forfattere hadde en dårlig ide om den politiske og sosiale strukturen til steppefolket. Den skytiske staten ble bygget etter alle andre nomadiske imperier, da en relativt liten horde med tanke på antall styrte over fremmede nomadiske horder og en stillesittende befolkning.
I følge Herodotus var den viktigste skytiske horden de "kongelige skytierne" - deres eget navn ble "fliset", som historikeren kaller den mest tapper og mest tallrike. De anså alle andre skyttere for å være deres egne slaver. Kongene av skytisk-skololotter kledd med virkelig barbarisk pomp. På klærne til en slik herre fra den såkalte Kul-Ob-graven nær Kerch ble det sydd 266 gullplakk med en totalvekt på opptil halvannen kilo. Spaltet i det nordlige Tavria streifet. Mot øst, i nærheten av dem, bodde en annen horde, kalt av Herodotus de skytiske nomadene. Begge disse hordene utgjorde den faktiske skytiske befolkningen i Nord-Svartehavsregionen.
IV
Skytia strekker seg ikke mot nord veldig langt (Dnepr-stryk var ikke kjent for Herodotus), og dekket en ganske smal steppestripe av Nord-Svartehavsregionen på den tiden. Men som alle andre steppeinnbyggere, gikk skytterne ofte på militære angrep på sine nære og fjerne naboer. Bedømt etter de arkeologiske funnene nådde de Oder- og Elbe-bassenget i vest og herjet med slaviske bosetninger underveis. Territoriet til det moderne Böhmen ble gjenstand for deres invasjoner fra slutten av det 6. århundre f. Kr. Arkeologer har oppdaget karakteristiske skytiske pilspisser som satt fast i vollene i de såkalte lusatiske bosetningene utenfra. Noen av bosetningene som dateres tilbake til denne tiden, inneholder spor etter branner eller ødeleggelser, som for eksempel Vitsin-bosetningen i Zelenogur-regionen i Tsjekkia, hvor det blant annet ble funnet skjelett av kvinner og barn som døde under en av de skytiske raidene. Samtidig fant den originale og grasiøse "dyrestilen" av skytisk kunst mange beundrere blant slaviske menn og kvinner. Tallrike skytiske dekorasjoner på stedene i lusatiske bosetninger vitner om de konstante handelsforholdene for slaverne med den skytiske verdenen i Nord-Svartehavsregionen.
Handelen ble utført, mest sannsynlig, gjennom formidlere, siden mellom slaver og skyttere, stammene av Alizons og "skytiske bønder" som bodde et sted langs elven Bug, kjent for Herodotus, kilte seg inn. Sannsynligvis var dette noen iransktalende folk erobret av skytterne. Lenger mot nord strakte landene til Neuros seg, bak som ifølge Herodotus "det allerede er en øde ørken." Historikeren klager enten spøkefullt eller seriøst over at det er umulig å komme dit - på grunn av snøstorm og snøstorm: "Jorden og luften der er full av fjær, og dette forstyrrer synet." Herodotus forteller om nevronene selv fra hørsels og veldig sparsomt - at deres skikker er "Skytian", og at de selv er trollmenn: "Hver nevron blir til en ulv i flere dager hvert år, og tar igjen en menneskelig form." Imidlertid legger Herodotus til at han ikke tror dette, og at han selvfølgelig gjør det rette. Sannsynligvis,i dette tilfellet, informasjon om et slags magisk ritual eller, kanskje, nevronenes skikk å kle seg i ulveskinn under den årlige religiøse høytiden, nådde ham i en veldig forvrengt form.
Forslag ble fremsatt om slaviske tilknytning til nevroene, siden legendene om varulver senere var ekstremt vanlige i Ukraina. Dette er imidlertid usannsynlig. I gammel poesi er det en kort linje med en ekspressiv beskrivelse av nevralen: "en nevron motstander som kledde en hest i rustning." Vi er enige om at en nevron som sitter på en pansret hest, ligner lite på den gamle slavisken, ettersom den er fremstilt av gamle kilder og arkeologi. Men det er kjent at kelterne var dyktige metallurgikere og smeder; kulturen til hesten var ekstremt populær blant dem. Derfor er det mer naturlig å innrømme den keltiske tilhørigheten til de Herodotoviske nevronene, og forbinder navnet deres med navnet på den keltiske stammen av Nervii.
V
Slik er Skytia og de tilstøtende landene, ifølge Herodotus. I den klassiske epoken i Hellas, da den eldgamle litterære tradisjonen tok form, var skytianerne de mektigste og, viktigst, de mest kjente menneskene i det barbariske Europa til grekerne. Derfor ble navnet Scythia og Scythians brukt av gamle og middelalderske forfattere som det tradisjonelle navnet på Nord-Svartehavsregionen og innbyggerne i det sørlige landet, og noen ganger hele den ukjente verden utenfor Karpatene.
Nestor har allerede skrevet om dette: Tivertsy og Tivertsy “går langs Dniester, langs Bug og langs Dnepr til sjøen; deres by er til i dag; før dette landet ble kalt av grekerne den store skuf”. På 1000-tallet kalte Leo diakonen, i sin beskrivelse av prinsen Svyatoslavs krig med bulgarerne og den bysantinske keiseren John Tzimiskes, russerne med eget navn - 24 ganger, men skytterne - 63 ganger, Tavro-skytterne - 21 og Tyren - 9 ganger, uten å nevne slaverne.
* * *
Vest-europeere brukte denne tradisjonen i veldig lang tid, og kalte innbyggerne i Moskva-staten "skytianere" til og med på 16-1700-tallet. Poeten Alexander Blok, i samsvar med den "mongolske" teorien om skyternes opprinnelse, populær på slutten av 1800 - begynnelsen av det 20. århundre, begav dem i sitt berømte dikt med "skrå øyne", som de i virkeligheten aldri hadde.
Forfatter: S. Mironenko. “Interessant avis. Mysteries of Civilization №9
