Amerikansk forsker Robert Lanza kom til denne oppmuntrende konklusjonen. I følge teorien om biosentrisme, som han er en tilhenger av, er døden en illusjon skapt av vår bevissthet. Folk tror på døden fordi de læres slik. Lanza mener at døden ikke er den absolutte fullføringen av livet, men representerer en overgang til en parallell verden. Til tjeneste for menneskeheten er det mange universer hvor sjelen vår beveger seg etter døden.
MULTI-KONTROLLER
Hver dag står et menneske overfor et valg. Om morgenen våkner han, pusser tennene og tenker på hva han skal lage mat til seg selv til frokost: eggerøre eller omelett, grøt eller müsli med melk? Etter litt tanke velger han en pølsesandwich og kaffe med melk. Samtidig heller vår "doble" cornflakes i en tallerken og heller te i en kopp. En annen "dobbel" drikker et glass kefir og spiser en kaloribolle. Den fjerde foretrekker generelt å sitte igjen uten frokost: i går kveld spiste han mer enn vanlig og har ikke lyst til å spise. Og den femte elsker å ta en matbit på McDonald's …
Det er utallige slike "tvillinger": ifølge kvantefysikk og hypotesen om multivers som er veldig populær i dag, består verden av et uendelig antall parallelle verdener. Dette betyr at vår fysiske essens, som synes oss den eneste, bare er en av de mulige realitetene.
Dette er synspunktene som Robert Lanza, professor ved Wake Forest Institute for Regenerative Medicine, forfekter. I mange år har forskeren vært engasjert i stamcelleforskning. Lanza var en av de første som klonet et truet dyr i 2001, og i 2003 klonet han en vill okse ved hjelp av frosne hudceller fra et dyr som døde i San Diego Zoo for nesten et kvart århundre siden. Han er også interessert i utviklingen knyttet til synet til blinde mennesker. Men for noen år siden ble pionerforskeren interessert i fysikk, kvantemekanikk og astrofysikk og flyttet til Sveits, der han sammen med andre spesialister begynte å lete etter Higgs boson ved Large Hadron Collider. Der ble hans teori om den såkalte nye biosentrismen født, og professoren ble en aktiv propagandist av den. Vitenskapsmannen redegjorde for synspunktene i boken "Biocentrism: how life and bevisstance is the key to understand the true nature of Universe." Ifølge ham er det et uendelig antall universer med forskjellige varianter av mennesker og situasjoner som oppstår samtidig. Vi pleide å tro at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjernecellene kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige synet på verden rundt deg, må du endre synsvinkelen, og da åpner det seg mange nye og overraskende ting. Inkludert i synet på døden.hvordan liv og bevissthet er nøklene til å forstå universets sanne natur. " Ifølge ham er det et uendelig antall universer med forskjellige variasjoner av mennesker og situasjoner som oppstår samtidig. Vi pleide å tro at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjerneceller kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige blikket på verden rundt deg, må du endre perspektivet, og da vil mye nytt og overraskende bli avslørt. Inkludert i synet på døden.hvordan liv og bevissthet er nøklene til å forstå universets sanne natur. " Ifølge ham er det et uendelig antall universer med forskjellige variasjoner av mennesker og situasjoner som oppstår samtidig. Vi pleide å tro at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjernecellene kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige blikket på verden rundt deg, må du endre perspektivet, og da vil mye nytt og overraskende bli avslørt. Inkludert i synet på døden. Ifølge ham er det et uendelig antall universer med forskjellige variasjoner av mennesker og situasjoner som oppstår samtidig. Vi pleide å tro at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjernecellene kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige blikket på verden rundt deg, må du endre perspektivet, og da vil mye nytt og overraskende bli avslørt. Inkludert i synet på døden. Ifølge ham er det et uendelig antall universer med forskjellige variasjoner av mennesker og situasjoner som oppstår samtidig. Vi pleide å tro at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjerneceller kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige blikket på verden rundt deg, må du endre perspektivet, og da vil mye nytt og overraskende bli avslørt. Inkludert i synet på døden.at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjernecellene kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige synet på verden rundt deg, må du endre synsvinkelen, og da åpner det seg mange nye og overraskende ting. Inkludert i synet på døden.at livet bare er aktiviteten til karbon og molekyler. Lanza gir et eksempel på hvordan vi oppfatter verden rundt oss. En person ser himmelen i blått, men hjernecellene kan endres slik at han oppfatter himmelen som grønn eller rød. Dermed er rom og tid "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige synet på verden rundt deg, må du endre synsvinkelen, og da åpner det seg mange nye og overraskende ting. Inkludert i synet på døden.rom og tid er "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige synet på verden rundt deg, må du endre synsvinkelen, og da åpner det seg mange nye og overraskende ting. Inkludert i synet på døden.rom og tid er "bare instrumenter for vårt sinn." Det er ikke noe objektivt, det er bare våre ideer om virkeligheten. For å endre det vanlige synet på verden rundt deg, må du endre synsvinkelen, og da åpner det seg mange nye og overraskende ting. Inkludert i synet på døden.
I følge biocentrism er døden en mirage som oppstår i våre sinn. Det oppstår fordi folk identifiserer seg med kroppene sine. De vet at kroppen vil forråtne eller dø før eller siden. Og de tror de vil dø sammen med ham. Faktisk eksisterer bevissthet utenfor tid og rom. Bevissthet kan være hvor som helst: i menneskekroppen og utenfor den. Dette passer godt med grunnlaget for kvantemekanikken, ifølge hvilken en viss partikkel kan være forskjellige steder samtidig, og en hendelse kan utvikle seg i flere, eller til og med i utallige scenarier. Det er ingen hemmelighet at det er et uendelig antall universer. Det er i dem at alle mulige scenarier blir realisert. I det ene universet dør kroppen, og i et annet fortsetter å leve, vår "bevissthet" strømmer ganske enkelt inn i et annet plan for å "slå seg ned" der i et nytt skall. Hvilken? Dette er fortsatt et kontroversielt tema for forskere. Ikke det faktum at livsformen i andre univers ser ut som den i vår. Sannsynligvis får sjelen et helt annet skall - et som vi ikke kan forestille oss her.
Kampanjevideo:
LOVEN OM ENERGI
I følge Robert Lanz er bevissthet energi. I henhold til loven om bevaring av energi kan ikke energi forsvinne sporløst og oppstå fra ingenting. På samme måte kan bevissthet ikke forsvinne og kan ikke ødelegges. Men før eller siden dør menneskekroppen. Og dette er også en lov - en naturlov, for å argumentere som den er meningsløs med. Imidlertid er det mulig at bevisstheten vedvarer i noen tid i form av elektriske impulser som går gjennom nevroner i hjernebarken. I følge Robert Lanz er denne energien i stand til å "strømme" fra en verden til en annen.
Lanza gjennomgår et eksperiment som ble publisert i tidsskriftet Science. Det viser at forskere tidligere kan påvirke oppførselen til mikropartikler. Partiklene "måtte bestemme" hvordan de skulle oppføre seg når stråledeleren traff dem. Forskere slått vekselvis på stråledelere og kunne ikke bare gjette oppførselen til fotonene, men også påvirke "løsningen" av disse partiklene. Det viser seg at observatøren selv forhåndsbestemte den videre reaksjonen til fotonet. Og følgelig var fotonet på to forskjellige steder samtidig.
Hvorfor endrer observasjon det som skjer? Lanzs svar: "Fordi virkeligheten er en prosess som krever deltakelse av vår bevissthet." Dermed, uavhengig av valget, er du både observatør og den som utfører selve handlingen. Forbindelsen mellom dette eksperimentet og hverdagen går utover våre vanlige klassiske begreper rom og tid, sier talsmenn for biosentrisme.
Rom og tid er ikke håndgripelige gjenstander, vi tror bare at de virkelig er det. Alt du ser akkurat nå er en virvelvind av informasjon som går gjennom bevisstheten. Rom og tid er ganske enkelt instrumenter for å måle abstrakte og konkrete ting. I så fall eksisterer ikke døden i en tidløs lukket verden, avslutter Robert Lanza.
Albert Einstein skrev om noe lignende: «Nå flyttet Besso (en gammel venn) bort fra denne rare verden litt tidligere enn meg. Dette betyr ingenting. Vi … vet at skillet mellom fortid, nåtid og fremtid bare er en vedvarende illusjon. Udødelighet betyr ikke ubestemt eksistens i tid uten slutt, men betyr snarere eksistens utenfor tiden.
Dette ble klart etter at søsteren min Christina døde. Etter å ha undersøkt kroppen hennes på sykehuset, gikk jeg ut for å snakke med familiemedlemmer. Christines mann, Ed, begynte å gråte. I noen øyeblikk følte jeg meg selv å overvinne vår tids provinsialisme. Jeg tenkte på energi og eksperimenter som viser at en mikropartikkel kan passere gjennom to hull samtidig. Christina var i live og død på samme tid, hun var tidløs."
HELE VERDEN ER ET STOR bedrag?
De fleste forskere benekter eksistensen av et etterliv. Likevel har teorien om biosentrisme både støttespillere og motstandere. Blant de førstnevnte er det helt raske tilhengere som mener at det ikke er noen materiell verden, men bare dens virtuelle bilde generert av bevissthet. Eller verden eksisterer fremdeles, men dukker opp i den formen vi får se og føle den av sansene våre. Og hvis vi hadde andre organer og sanser, ville vi se noe annerledes.
Biosentrister hevder at folk sover for øyeblikket, at alt rundt dem er ordnet og forutsigbart. Verden rundt oss er en fantasi som setter i gang av sinnet. “Vi ble lært at vi bare er en samling celler, og dør når kroppene våre slites ut. Men en lang liste med vitenskapelige eksperimenter antyder at vår tro på døden er basert på en falsk forutsetning om at verden eksisterer uavhengig av oss, sier Lanza.
Ifølge forskeren er fysisk liv ikke en ulykke, men en forhåndsbestemmelse. Og selv etter døden vil bevisstheten alltid være i nåtiden, balansert mellom en endeløs fortid og en usikker fremtid, som representerer en bevegelse mellom virkeligheter på kanten av tiden med nye eventyr, møter av nye og gamle venner. Etter vår død vil hver og en av oss måtte klatre opp stigen til evigheten, og "denne stigen kan være hvor som helst." Et ganske spøkelsesaktig prospekt. For mange er det imidlertid mye mer behagelig enn det hypotetiske ingenting som den beryktede dialektiske materialismen garanterer oss. La forskere fremdeles krangle om hva som venter oss etter døden, men er det virkelig så ille at noe utover horisonten venter oss? Hva er fortsatt ukjent, men selv dette er nok til å få tillit.
Sergey SHAPOVALOV
