Magi, profeter, spåmenn, klarsynte - en hær av mystiske seere, som fra tid til annen er tilstede i vanlige menneskers liv.
Ordet "kloke menn" høres ikke ofte i dag. Men ikke en eneste jul, verken i Vesten eller i det ortodokse Østen, vil være komplett uten disse tallene. Ingen bue av magiene til den hellige vuggen i krybben. Hvem er disse mystiske vandrerne?
Tryllekunstnere har alltid vært det
I eldgamle tider ble magi kalt de som praktiserte magi. Det ble antatt at magikere er utstyrt med en spesiell kunnskapsgave som er skjult for hodet til vanlige mennesker. Ellers ble de kalt vismenn. Det gamle Østen regnes som fødestedet til Magi and Sorcery. Noen skrev verbale talismaner som helbredet fra sykdom, ondt øye og ulykker; andre leser staver; igjen andre var engasjert i astrologi. Forresten var astrologer (de ble også kalt kaldeere) de mest berømte. De er fremdeles mest etterspurt.
Ulike folk hadde sine egne vise menn. Ofte ble de funnet blant jøder, egyptere, persere, grekere, romere. Avhengige av land ble kloke mennesker behandlet annerledes. For eksempel betraktet egypterne magiene som forskere. Grekerne er trollmenn. Jødene er tolker av drømmer. Noen mennesker er husholdningsguider. Romerne var derimot vanlige bedragere, og deres horoskoper var gjøglere for det naive vanlige folket.
Fra trollmenn til konger
Kampanjevideo:
Magierne, som møtte den nyfødte Kristus i Betlehem, falt i en eksepsjonell posisjon (ifølge kalenderen var 748 da Roma ble grunnlagt). I den kristne troen ble de tre vise mennene opphøyet fordi de var de første som ankom den hellige fødselsscenen med Jomfru Maria og barnet og ga ham gaver. Her framsto de ikke lenger som tryllekunstnere, trollmenn, men som levende vitner om et mirakel, som tilbad nadverden fra hele vanlige mennesker.
Så tre vise menn, representanter for forskjellige raser, falt nesten til rang av konger - Melchior, Belshazzar og Kaspar. Hva vet vi om livene deres? Det er kjent at apostelen Thomas møtte dem i Parthia år senere, da Kristi apostler spredte seg for å forkynne evangeliet over hele verden. Her ble alle tre døpt av ham.
Legenden forteller at dronning Helen var i stand til å finne relikviene deres; først ble de holdt i Konstantinopel, så ble de overført til Mediolan (Milano), og deretter ble disse hodeskallene tildelt evig lagring i Köln.
Siden eldgamle tider i Vest-Europa, har Melchior, Belshazzar og Kaspar vært viet til en spesiell høytid for de tre konger (6. januar). Så i Spania foregår det i stor skala. Denne dagen oversvømmes gatene med barn som venter på passering av tre elegante konger og utdeling av søtsaker. Uendelig støy, din, flerfarget følge, fyrverkeri følger prosesjonen til dagens helter. Selv Sita-Klaus er ikke like populær her som Melchior, Belshazzar og Kaspar.
Fortune telling på en padde
Og hva er kjent om magiene i historien til det gamle Rus?
Det er en gammel fortelling om magikere fra 912. Det var den gang en av de vise mennene forutsa en merkelig død til prins Oleg. I følge kronikken "Fortellingen om bygone år", på grunn av en dårlig innhøsting i 1024, gjorde magiene opprør i Suzdal-landene, som begynte å drepe det "eldre barnet" - lokale høvdinger og eldste, og kalte dem skyldige til en forferdelig hungersnød. I det gamle Kiev spådde trollmann-trollmannen at Dnepr skulle strømme tilbake, det greske landet ville være i stedet for russeren og russeren i stedet for greske. Selvfølgelig trodde de ikke på ham. Om natten forsvant spåmannen sporløst. I Novgorod lovet en magiker offentlig å krysse Volkhov-elven "som tørt land." Folket ble overrasket, spent - og de drepte skryteren.
Vanligvis elsket vanlige russiske trollmenn å trylle med dyr, ofte på padder, frosker, slanger og andre ekle og glatte skapninger. De tryllet på metaller (gull, jern), på vann, på gjenstander. Absolutt ikke uselvisk.
Magi-trollmenn etterlot et arv til etterkommere av mange trylleformularer, konspirasjoner, baktal, hvisking, spå fortelling, oppskrifter for fremtiden. Samlinger av slik visdom ble populært kalt "svarte bøker". Av sistnevnte er "Volkhovnik", "Astrologer", "Aristotelian Gates" kjent.
I XVI-XVIII århundre forsterket magierne, med støtte fra adelen, merkbart deres hekseri. De ble trodd av herskerne Ioann the Terrible og Boris Godunov. Imidlertid virker det rart at de hellige dårene "for Kristi skyld" og alle slags hysterier samtidig ble respektert i Russland. Det var dem, og ikke amatørtrollmenn, som folket anså velsignet, sendt til mennesker direkte fra Gud. Det er mange opptegnelser over deres oppfylte profetier.
Tro på profetene
I hovedstadens forbønnskatedral, som ligger på Moat, dedikert til festen for forbønnen til den hellige Guds mor, er Kristi relikvier, for de hellige dårens skyld, den velsignede basilikum og Johannes, som har blitt de viktigste helligdommene her, “gravlagt under buskene”.
Følgende faktum snakker om seernes status. Da man under regimet til Theodore Ioannovich (1584-1598) ble funnet relikvier fra St. Basil the Blessed, ble det arrangert et sølvrelikvie med dyrebare dekorasjoner, og forbønnskirken fikk sitt populære navn - St. Basil's Cathedral. Historien har gitt oss detaljene i mirakelarbeidernes jordiske liv.
Vasily ble født i 1469 i en enkel familie. Opprinnelsen lovet ham ikke noe i fremtiden unntatt fattigdom. Som gutt gikk han inn i opplæringen til en skomaker i en nærliggende bosetning i Moskva. En intelligent, flittig student lappet villig opp skoene. Imidlertid begynte han å bruke mer og mer tid på bønner, kontemplasjon av Gud og deretter til forskjellige åndelige bedrifter. De begynte å si om ham: de sier, han ble et kar av Guds nåde.
Fra en tidlig alder var Vasily preget av gaven av perspicacity. En gang i en skobutikk kunne han ikke la være å le uten spesiell grunn. På spørsmål om hvorfor han lo, svarte han: "Det virket rart for meg at bymannen beordret å sy støvler til seg selv i flere år i forveien, mens han skulle dø i morgen." Spådommen for neste dag gikk i oppfyllelse.
Snart forlot seeren ferdigheten til en skomaker, forlot foreldrehjemmet, tok på seg tunge lenker og begynte å oppføre seg som en tulling. Han bodde på gatene og på torgene. Ofte kunne den bli funnet på Frolovsky (Spassky) broen. I løpet av dagen gikk den hellige dåren til kirken for gudstjenester, og tilbrakte nettene i årvåken bønn. Hele året barbeint, i filler, utholdt han fattigdom og alle slags deprivasjon. Vasily levde et slikt liv til han døde.
Folket elsket og respekterte den hellige dåren, undret seg over hans fromme gjerninger og lyttet til instruksjoner og fremsyn. Denne uleiesoldaten, som godtok almisser fra de fattige selv, ble deres venn og talsmann, og til tsar Ivan den forferdelige - en fantastisk prediktor.
Bet og de hellige dårene
Den store autokraten, som hørte om Vasily, innkalte ham selv til sitt palass. Han beordret å bringe gjesten et glass vin. Men den velsignede helte den ut av vinduet. Tsaren beordret å helle en til - Vasily gjorde det samme. Så spurte den sinte Grozny tiggeren hvorfor han oppførte seg uærlig med suverenens hyllest. "Jeg slukker en brann i Novgorod," svarte Vasily rolig. Snart bekreftet budbringeren som ankom nyheten om Novgorod-brannen.
Lenge før dette møtet skjedde det mer enn en gang at Vasily med sine bønner reddet Moskva fra den kommende vrede fra Herren. Så, i 1521, da tatarene nærmet seg Belokamennaya og truet henne med ødeleggelser, ba den hellige dåren desperat nær antagelseskatedralen i Kreml. I følge øyenvitner var det på den tiden en lyd i kirken, flammer fløy over den, og fra det mirakuløse Vladimir-ikonet til Guds mor kom påstander om ugudelighetens muskovitter. Basils tårefulle bønn forsterket seg - og støyen begynte gradvis å avta, og snart døde også flammens tunger. Ved Guds nåde ble Moskva og hele Russland reddet fra invasjonen av tatarene.
Da Vasily, kort tid før hans død, falt i alvorlig sykdom, besøkte Ivan den forferdelige ham flere ganger. Døden fant den hellige dåren i en alder av 83 år 2. august 1552. Han ble gravlagt i den tidligere trekirken av Den hellige treenighet, på stedet der Pokrovsky-katedralen nå står.
Før revolusjonen fant en årlig en majestetisk prosesjon fra Kreml's Assumption Cathedral seg til forbønnskatedralen. Arrangementet har alltid tiltrukket tusenvis av moskovitter. Helt på begynnelsen av 1900-tallet trakk de overraskede byfolket oppmerksomheten på at rovfalk laget et rede på toppen av St. Basil's Cathedral. Ingen tok det som et dårlig varsel. I 1917 ble han imidlertid levende husket!
Ikke langt fra graven til St. Basil den salige, i kapellet for Fødselskirken til Theotokos, er også Johannes Fool begravet. I følge liten informasjon ble han født i Vologda. Fra en ung alder levde han et anspent åndelig liv, og for større selvmord, for å gi tålmodighet, satte han frivillig på seg tunge jernkjeder.
I løpet av livet ble Ivan kalt Iron Cap - i samsvar med det han hadde på hodet. Denne spåmannen spilte narren i Moskva i løpet av Boris Godunovs tid, som æret ham. Døde i 1599.
Den tredje berømte Moskva-mirakelarbeideren, Maxim den velsignede, var viet til et tempel som en gang sto nær Church of the Great Martyr Barbara i begynnelsen av Varvarka Street. Denne døde et århundre tidligere - i 1434.
Når vi vender tilbake til Vest-Europa, bemerker vi at med den utbredte innføringen av kristendommen, med aktiv forkynnelse av misjonærer, ble det vanskeligere for magier å leve. De ble forfulgt overalt. De hindret selv spredningen av den nye religionen. Hekseri og kristendom kunne ikke eksistere på en vennlig måte. Religion har tatt en aktiv holdning mot profetiske spådommer, og har foretrukket Guds barmhjertighet og forsyn.
Så i Russland, allerede i 1227, i Novgorod, var det en offentlig "henrettelse ved brenning" av fire vise menn, og i 1410 i Pskov gikk tolv "profetiske koner" på bålet.
Den ortodokse kirken i Russland og sanne kristne i utlandet oppmuntrer fortsatt ikke til astrologiske spådommer. De er kritiske til aktivitetene til trollmenn og tryllekunstnere av alle striper. Kristendommen utpekte seg imidlertid blant de tre andre vise menn som knelte foran spedbarnskristen. Jesus så tross alt øynene deres ved siden av mødrene til jul.
