Ghostbusters har mye arbeid å gjøre i hovedstaden i Karelia
Lederen for etnologisektoren, Konstantin Loginov, har samlet inn vitneberetninger om paranormale fenomener i Karelen og utover i mer enn to tiår. Arkivet inneholder historier om spøkelser, spøkelser, flygende tallerkener og andre gjenstandsobjekter, som hver og en av oss er fri til å innrømme eller benekte. Forresten, i ungdommen var Loginov selv en skeptiker, men i løpet av årene ombestemte han seg, inkludert takket være personlig erfaring. Kuzmich hevder for eksempel at han av dumhet nesten kom i kontakt med en UFO en gang og at han med egne øyne så hodeskallen til den såkalte Reed Man (nesten ingenting er kjent om denne lille mystiske skapningen).
Og hvilke skremmende mirakler fortalte innbyggerne i Petrozavodsk ham om?
En trollkarls død
Denne historien ble fortalt til Konstantin Kuzmich av hans venn. En trollmann døde for ti år siden på et sykehus i Petrozavodsk. En innfødt i en av landsbyene, som tilbrakte mesteparten av livet i den karelske hovedstaden sammen med familien, i løpet av sin levetid måtte han håndtere onde ånder, noe som også hjalp ham med å helbrede og skape skader. Konspirasjoner, utdrag fra Book of Black Magic og andre "oppskrifter" trollmannen skrev ned i notatboken sin.
Hvordan hans slektninger bodde side om side med en person som regelmessig kommuniserte med djevlene, er historien stille. Men trollmannens død ble til et virkelig mareritt for dem.
Trollmannen, eller rettere noe som tar form, begynte plutselig å dukke opp for ham om kveldene. Samtidig oppførte spøkelsen seg ekstremt rastløs: rushing rundt i huset, rive håret, viftet med hendene, som om han prøvde å forklare noe. Bare hva?
Kampanjevideo:
"Hvis familien hans ba ham om å drømme om dem og fortelle dem i en drøm hva han vil, ville trollmannen slutte å vises for dem, han ville si hvorfor han kommer hver natt og gjør ham redd," er forskeren sikker. “Men det gjorde de ikke.
Spøkelset fortsatte å terrorisere familien til det skjedde for noen at trollmannen trengte notatboken sin, som skulle ha blitt kastet. Bare i dette tilfellet vil den avdøde endelig finne fred og slutte å skremme slektninger. Etter en pause i huset fant de henne til slutt blant lekene til trollmannens barnebarn. Siden, som Konstantin Kuzmich sier, det er ubrukelig å brenne notatboken (ilden vil kaste den ut igjen), og den synker ikke i vann (den vil helt sikkert flyte opp et sted), bestemte de seg for å begrave notatboken på magikerens grav. Ikke snarere sagt enn gjort.
Litt rørt jorden opp, kastet de notatboken der inne og begynte å begrave den, da det plutselig kom en høy latter, og tvang slektningene til å forlate spadene og skynde seg hjem … Men siden den gang har trollmannen ikke lenger plager familien.
Ghost Dog on Zarek
En annen venn av K. Loginov sverger at hun så et spøkelse med egne øyne. Det var midnatt på Epiphany. Kvinnen hadde hastverk med å reise hjem og bestemte seg for å gå gjennom kirkegården ved katedralen til korsopphøyelsen, som ligger på Zarek: om enn skummel, men raskere. Men så snart hun satte foten på stien, sperret en hund veien hennes.
Hun hadde aldri sett noen som henne før. Hunden var svart, av enestående størrelse (størrelsen på en kalv), men det mest fantastiske var de brennende øynene. Kvinnen var forbauset. Imidlertid var det ikke engang denne mystiske skapningen som skremte henne så mye som følelsen av at hunden ikke ville la henne gå lenger av en grunn, og at det skjedde noe ille på kirkegården. Da hun skjønte at det var bedre å ikke bli involvert i alt dette, snudde hun seg og løp tilbake.
Forresten, hvis du tror Kuzmich, innbyggere i nærliggende trebiter, som over veien (ved siden av DOSAAF-bygningen), må de møte paranormale fenomener nesten hver dag. Og med god grunn. Ifølge forskeren er disse husene bygget på bein, faktisk på territoriet til den samme kirkegården.
"Derfor har jeg hørt mye fra lokalbefolkningen," fortsetter han. - Den vanligste historien er at noen regelmessig kommer til dem om natten og krever at de flytter derfra. Dette kan skje i et hus bygget på en trollmannsgrav eller på stedet for magi. Eller hvis en person ikke dør i den alder den Allmektige slapp ham, men mye tidligere. For eksempel var han bestemt til å leve 90 år, og som 18-årig begikk han selvmord. Og selv om begrepet som er tildelt ham ikke har gått ut, kan han fremstå for leietakerne: gråte, medliden med seg selv eller plage dem. Det kan være annerledes.
Sovesalene
Beboere på et herberge i en av utdanningsinstitusjonene i Petrozavodsk fortalte forskeren at de har to spøkelser på en gang. Begge er knyttet til tragediene som skjedde her i forskjellige år.
På begynnelsen av det nye århundret tok en ung mann som bodde her sitt eget liv i et av rommene.
“Siden da,” sier Konstantin Kuzmich, “fra tid til annen om natten, hører beboere fra forskjellige etasjer (men ofte skjer det i samme rom) en hvisking:“Be for meg”. Det er bekreftet at hvis du går i kirken neste morgen og tenner et lys, vil hvisken stoppe i et par uker, hvoretter alt gjentas.
Det andre spøkelset, ifølge historier, bor i kjelleren på vandrerhjemmet, der en jente ble voldtatt for ti år siden. Hun klarte ikke å finne styrken til å komme seg etter det som hadde skjedd, og begikk selvmord. Det antas at hvis du går ned i kjelleren en av høst- eller vinterdagene, kan du møte henne.
- Og hvor i byen eller dens omgivelser kan du fremdeles møte det uforklarlige? - spør vi Kuzmich. - De sier for eksempel at et spøkelse også bor i Bryllupspalasset …
«Jeg vet ikke om palasset, men ved Djevelstolen samlet for eksempel trollmenn fra hele Russland minst to ganger, de hadde en kongress der. Og det er ikke tilfeldig, sannsynligvis. Det er en slags spesiell energi, noe skjer med psyken. Hvis det for eksempel ikke er typisk for en person i det vanlige livet å banne, kan han plutselig begynne å bruke stygt språk … Generelt, når du skriver om alt dette, vil mange, etter å ha lest, anse slike historier som tull. Jeg trodde imidlertid ikke på noe sånt før …
Lydia Panasyuk
Hjelp "AiF - Karelia". Konstantin Kuzmich Loginov - Leder for etnologisektoren ved instituttet for språk, litteratur og historie i KSC RAS. Kandidat for historisk vitenskap. I 1979 ble han uteksaminert ved Institutt for etnografi og antropologi ved fakultetet for historie ved Leningrad State University, fire år senere - doktorgradsstudium ved Leningrad-avdelingen ved Institute of Ethnography of the USSR Academy of Sciences, forsvarte sin doktorgradsavhandling om "The Material Culture of the Russians of Zaonezhie". Blant de viktigste retningene for vitenskapelig forskning er ikke bare økonomisk magi, men også familieritualer, helbredelse, og derfor kjærlighet og annen magi fra den urbefolkningen i Karelen.
