Mange hemmelige tibetanske fremgangsmåter anses som veldig farlige. Det er tilfeller da munker ble sprø og til og med døde.
Lung-gom-pa hurtigbåter
Dette er navnet som blir gitt til munker som, etter en lang åndelig og fysisk trening, er i stand til å gå hundrevis av kilometer i en uvanlig hastighet for fotgjengere, uten å hvile og uten støtte på veien. Et øyenvitne sier:”Den lille campingvognen vår har gått den syvende dagen på platået i Tibet, uten å møte en eneste person.
Plutselig dukket det opp et svart flekk langt foran, og gjennom kikkerten ble en mann synlig. Han beveget seg overraskende fort og med en merkelig gangart. Mannen nærmet seg, og det ble mer og mer merkbart hvor raskt han gikk. Den tibetanske guiden advarte om at dette var Lama Lung-gom-pa, og at han ikke skulle stoppes og snakket med ham. Lamaen nærmet seg, og det var allerede mulig å skille tydelig hans impassive ansikt med store øyne, rettet oppover, til et sted i rommet.
Lamaen løp ikke. Det virket som om han ved hvert trinn svevde opp i luften og beveget seg i sprang, som en elastisk ball. Han hadde på seg den vanlige og ganske loslitt klosterdrakten og togaen. Med venstre hånd, halvt skjult av klær, holder han fast på togafoldene. En rituell purba-dolk ble klemt i hans høyre hånd. På veien løftet lamaen litt på høyre hånd med en dolk fremover og oppover, og målte trinnet hans rytmisk. Det virket som om kanten på en kniv, når han senket den ned, berørte bakken og lente seg på dolken som en stokk. Han gikk forbi uten å stoppe, og tydeligvis ikke la merke til oss, og begynte raskt å bevege seg bort. Jeg ble overrasket over lettheten og rytmen til det elastiske trinnet hans …"
Ifølge legenden begynte forberedelsen av løperne Lung-gom-pa i klostrene Ted Nid og Samding. En av heltene til legenden - Lama Iongen Dorji Pal ble født i 1284 og døde i en alder av 92 år. Han var en kraftig og berømt tryllekunstner, i stand til å skape illusoriske dobler - en tulpa. Og han var hovedsakelig engasjert i erobringen av onde demoner.
Kampanjevideo:
En annen helt, Bouton, som ble født i Tho Pug i 1288, er kjent som forfatter av flere historiske verk. Han kombinerte alle buddhistiske skrifter oversatt fra sanskrit til en stor samling, Ganjur.
Når tryllekunstneren Yongen satte seg for å underordne dødsguden Shinje til hans vilje og få ham til å avlegge en ed for ikke å fortære levende skapninger. Bud ønsket å vite om vennen hans virkelig hadde nok kraft til å erobre den forferdelige guddommen, sammen med tre lærde lamaer. Da de ankom, hang guden Shinje, som svarte på trollmannens kall, allerede over ham med sin enorme kropp.
Iongen foreslo til de som kom: Hvis en av dem ofrer seg for Gud, vil han gjøre godt. Lamadraktene foretrakk å pensjonere seg. Bud gikk med på å ofre seg selv, om nødvendig for det vellykkede resultatet av seremonien. Så kastet Yongen mange tulpaduer i munnen til Shinje, og tok ordet fra Buton om at han og hans etterfølgere ville utføre en seremoni for appeasement av dødsguden i Shalyu kloster hvert 12. år, og inviterte Shinje selv og onde ånder fra forskjellige deler av landet til seremonien. For dette var fryktløse, raske budbringere påkrevd.
Nybegynneren måtte ha den nødvendige grad av dedikasjon. Tren deretter i flere år under veiledning av en erfaren mentor i mange typer pusteøvelser og i øvelser for å utvikle evidensene til levitasjon. Her er en av dem, for "dummies". Studenten setter seg ned på en stor tykk pute og tar et langt, langsomt pust, som om han vil hovne opp. Så, med å holde pusten, uten å endre holdning og uten å bruke hendene, bør han hoppe og falle igjen på puten. Over tid, avhengig av evne og flid, vil det være mulig å hoppe i en eller annen høyde. For å teste suksessen til trainen, graver de et hull dypt i veksten hans.
En kuppel er reist over den med en smal åpning på toppen. Motivet sitter tverrbeina nederst i gropen. Og så må han hoppe ut av det i ett hopp gjennom hullet i kuppelen. Bare ess kan takle en slik finte.
En munk som har oppnådd tilstrekkelig suksess, har lov til å begynne å gå øvelser. Skumring og lyse stjernekvelder skaper gunstige forhold for trening og gjør det lettere å gå.
Nybegynneren gjennomgår den andre innvielsen, og guruen hans gir ham den mystiske formelen. Adept konsentrerer seg om den mentale repetisjonen av denne formelen, som regulerer rytmen til å puste mens du går, og sammenligner trinnet med ordene i trollformelen. Turgåeren må være stille, ikke tenke på noe og ikke se seg om. Han burde rette blikket mot en fjern gjenstand om dagen eller en stjerne om natten og ikke bli distrahert, uansett hva som skjer.
I en transe tilstand blir bevisstheten svekket merkbart. Skorokhoden overvinner mekanisk hindringer på veien og opprettholder retning mot målet uten å vekke noen tenkeprosesser. Teknikken utvikler en eksepsjonell hastighet og fingerferdighet blant adepter. Lung-gom-pa-trening gjør kroppene deres så lette at de noen ganger faktisk løfter av bakken. Prestasjoner må til og med ha på seg kjeder for å være tyngre. Det er riktignok bare noen få av dem.
For retten til et hvitt skjørt
I det 11. århundre bodde og arbeidet den mest berømte læreren i Tibet, eremitten Minarepa. Veggmalerier skildrer ham med høyre hånd løftet mot øret - lytter til naturens mystiske stemmer. Han er alltid avbildet sittende foran en hule på bakgrunn av et enormt snødekte fjell. Han har på seg de hvite kappene til sekten sin og blonder av en asket. Leoparder, gaseller og dådyr ser på helgen nedsenket i dyp meditasjon …
Hans følgere viser utrolig evne til å overleve under ekstreme forhold. De overvintrer i fjellet i høyder opp til fem tusen meter uten klær og ild. Deres utholdenhet forklares med kunnskapen om læren til Minarepa Lung-tum-mo. Det er vanskelig å overvurdere evnen til å stimulere indre varme under så tøffe forhold. Guruen repa (en som bruker papirduk) som lærer denne kunsten, holder teknikkene hemmelige. Ordet "tummo" betyr "flyktig, gjennomtrengende flamme." Den varmer væsken og får energien skjult i den til å stige langs de trådformede za-kanalene til menneskekroppen helt opp til hodet. Denne energien er usynlig og unnvikende. Den omslutter gradvis dyktige med det «søte slør av guddommer» og holder ham i live, og varmer ham blant snøene og snøstormene på høylandet.
Suksess kan bare oppnås ved å bli ledet av lærerens personlige instruksjoner. Det er veldig viktig å først mestre øvelsen med pusteøvelser; utvikle evnen til intens, transe-produserende tankekonsentrasjon. Elevene skal gi opp ullklær og holde seg borte fra ild. Kandidater til tittelen kålrot bor i huler eller spesialbygde hytter som eremitter, de tør ikke se noen andre enn guruen.
De trener hver dag, sitter i vanlig meditasjonsstilling på bar bakke, og på det høyeste treningsstadiet - på snøen eller på isen. Begynner med pusteøvelser. Sammen med utpusten utviser de mentalt stolthet, sinne, hat, grådighet, latskap og dumhet. Ved innånding tiltrekkes Buddhas ånd og alt som er i den edle og høye verden. Etter å ha frasagt seg alle bekymringer og refleksjoner, dypper de ned i dyp kontemplasjon og fred. Så kommer den komplekse mystiske praksisen med å konsentrere tanken om mirage av ild, mentalt gjenta den mystiske formelen og øvelser for å oppnå "flammen". Hvis det lykkes, vil en behagelig følelse av varme spre seg over hele kroppen.
På en månelyst vinternatt med sterk vind går studentene sammen med læreren til strømmen for en uvanlig eksamen. Hvis vannet er frossent i is, blir det laget et ishull. Kålrotkandidatene, helt naken, sitter på tvers av bena på bakken. Små ark dyppes i isvann.
De fryser umiddelbart. Hver student pakker seg inn i et slikt ark - han må varme det opp og tørke det på kroppen. De tørkede laken blir igjen dynket i ishullet og pakket igjen i dem. Den som tørker flere ark på seg selv før daggry, blir kåret til vinneren. Studenten må tørke minst tre ark på seg selv for å ha på seg et skjørt laget av hvitt stoff - et kjennemerke for tilhengere av tummokunsten.
En annen måte å teste på er med snøprøven. Søkeren om tittelen kålrot sitter i en snødrift. Mengden snø smeltet under den og størrelsen på den tine sirkelen rundt den fungerer som indikatorer på dens evner. Og for eremitter - de største spesialistene innen tommefeltet - er deres liv på fjelltoppene en eksamen.
