- Del to -
[Alexey Moshkin, s. Altai, Kondinsky-regionen] Fiske … Denne våren dro jeg til våren (vårfiskesesongen) til fiskerne. De slapp oss av i et helikopter. Vi bodde der i omtrent to uker. Alt var stille, rolig. Vi jobbet i moderasjon, hvilte når det var nødvendig. Men det var slik det skjedde, de to siste nettene var vi alene med en venn i denne brigadehytta, ca 3-4 juni … Disse to nettene viste seg å være veldig minneverdige … Hundene lot meg ikke sove. Om kvelden virket alt rolig, alt var normalt, men et sted rundt klokka 1 begynte hundene å bjeffe vilt. Med et skrik, og unghundene var så redde at de klatret inn i hytta. Vi gikk utenfor, gikk rundt, men la ikke merke til noe … Og hva kunne man se? Rett fra hytta begynner en lavtliggende flomlett med mørke busker, det er mørkt der selv om dagen,og det er ingenting å si om natten … Og da hundene begynte å bjeffe inn i denne råtne sumpen, fortsatte de. Det ser ikke ut som et dyr, sinne og glede kjennes der … Vi ble lei av denne virksomheten, og vi gikk hjem til oss, gikk til sengs. Men hundene, skrikende, begynte å løpe rundt hytta. Har de all-round forsvaret? Og så videre til morgenen …
På Chudnaya-elven. Steeplejack
- Det er en elv i distriktet vårt. Det er derfor de kaller det det fordi det alltid er noe det virker for noen. En dag gikk tre karer for å jakte hjort. Vi bestemte oss for å kjøre hjorten langs skorpekarmen. Om kvelden kom vi til denne overvintringen. De varmet opp te, drakk den og plutselig hører de at noen andre kommer til dem. På skorpen kan du høre langt unna … Hvis det går, vil det komme - gutta bestemte at de venter. Nykommeren nærmet seg hytta, men kom ikke inn i den, men angivelig begynte å gå rundt og rote rundt veggene i hytta med hendene. Da skjønte gutta at noe var galt, og de fant slik frykt … Men alle la igjen våpenene sine utenfor hyttedørene. (Dette er ikke for å tåke opp, ikke for å ruste i varmen. Stål er smertelig rustent i nærheten av seriestammene.) Alle tre gjemte seg, hverken levende eller døde … De hører hvordan den som kom langs hytten på hytta, langs endene av tømmerhuset, klatret opp på taket. Han klatret inn, tråkket høyt der, og plutselig var alt stille. Gutta, i frykt og stress, vet ikke hva de skal gjøre. Vi bestemte oss for å ta minst en pistol bak døren … En av dem var dristigere antar jeg. Og han foreslo en slik plan: to holder ham, den ene ved beina, den andre ved beltet i tilfelle den besøkende trekker seg opp til hytta, hvor han er, ifølge deres ide.
Alle tre gikk til hytta, tok tak i en kamerat, som avtalt, åpnet raskt døren og lente seg ut av døren, han tok tak i pistolen. Døren ble smalt.
Igjen, i spenning og frykt, satt vi en del av natten, deretter sovnet to, og den med pistolen satt hele natten med hammerne spent, fatet pekte mot døren. Ved den minste støy, rasling eller den som begynte å åpne døren, var han klar til å skyte …
Neste morgen, da morgengry brøt, undersøkte gutta alt rundt hytta, men fant ingen spor. Og det kunne ikke være spor på skorpen. Skorpen er skorpe, det er ingen spor igjen på den …
Kampanjevideo:
Lampekleptoman
[fra. Altai, 1987]
- Fiskere satt i samme elv (det lokale begrepet "å sitte i elven" betyr bolig for fiskere som i systemet med rennende innsjøer, med et arsenal av stasjonære verktøy hele året, regelmessig kan fange trekkfisker med fisk. - OK). Og det var et slikt tilfelle … Det er en hytte med et bord i og en parafinlampe på. Lampen må alltid være fylt med parafin. Alle vet dette, og når de reiser, forbereder de alltid det belastet for en annen reisende eller for seg selv. Og så en dag kom mennene til hytta, men det var ikke noe bord! Bordet i hytta er borte! Og det var alltid en lampe på bordet. Men det er ingen lampe noe sted heller …
Senere fant de: i en sump, to kilometer fra hytta, var det et bord midt i sumpen, og på den var det en lampe med intakt, ubrutt glass!..
Ingen av folket kunne gjøre dette. Ja, ingen er der! Og så - hvorfor og hvordan kan du dra et bord i to kilometer med en lampe uten å knuse glasset og ikke flytte det fra stedet?
Og pannen er gylden …
[Fra et brev fra Alexey Moshkin]
…. Og nå om saken. Ingen fra lokalbefolkningen vet virkelig noe om Gullkvinnen. Det er imidlertid en gammel kvinne, de sier at hun så henne, men noe jeg egentlig ikke tror på. Hun vil ikke veldig mye snakke om dette emnet, kanskje hun ikke klarer å kommunisere noe som er verdt fra fullstendig uvitenhet, og hvis hun vet hvilken del, så viser det seg at hun bevisst tier. Generelt tenker denne bestemoren på …
Om det såkalte Bigfoot-materialet har jeg rikere. Dette er hva dette brevet vil handle om.
I fjor høst, ikke langt fra Altai, ble store spor etter en mann oppdaget av Gennady Chukomin, leverandøren av samdyrbruket. På jobben gikk han ofte til en kampanjestasjon i området Kedrovaya-elven og innsjøene Svetloe og Krestovoe. Her et sted i denne nærheten, omtrent 40-50 kilometer sørøst for landsbyen. Altai, og de fant spor. I følge historiene måtte jeg hoppe fra spor til spor for å komme inn i trinnets størrelse på skapningen. Fotavtrykket var minst 40 centimeter langt. Fotavtrykket er en bar og veldig flat menneskelig fot. Dessverre var det ikke mulig å spørre mer presist, og det vil ikke være nødvendig, fordi Gennady for et år siden … døde av kreft. Før operasjonen så jeg ham, men Gennady hadde veldig vondt, og jeg kunne selvfølgelig ikke snakke om spor. Det virket for meg som blasfemi å gå til en person som var revet av smerte med slike spørsmål. Jeg vet ikke,Jeg gjorde det riktig eller ikke, men du må forstå, Olga Alexandrovna, jeg kunne ikke ha handlet noe annet.
Og jeg tror informasjonen jeg hørte kort tid etter at Gennady møtte sporene, fordi han var en av de menneskene som ikke ville si et ekstra ord forgjeves.
Gjør deg nå klar til å lese noe som du tror vil interessere deg uansett. Jeg gikk i minst to uker og ble overrasket over meg selv. Noen ganger virket det som jeg hørte som et fantastisk, vakkert eventyr, en oppfinnelse av lokale gammeldags, men med en fengende demontering av de innsamlede materialene ble jeg mer og mer overbevist om at dette var sant. Så hør …
En gang på jobben begynte vi å snakke om en mystisk Bigfoot, og plutselig viste det seg at det viser seg nær landsbyen Kelsino - det er 30 kilometer over landsbyen. Altai bodde en mann med enorm høyde, omtrent tre meter … Kelsinki-jegere snublet over ham og på en eller annen måte … klarte å drepe ham. Han ble skutt mange ganger. De drepte og begravde i samme skog. Bare det var veldig lenge siden, for rundt 80 år siden.
Og datteren til Alina rapporterte om det. Alina er datter av den siste lokale sjamanen, Parfentiy Surguchev. Alinas døtre rapporterte altså at de hadde hørt fra moren sin om denne mannen. Og det faktum at denne bonden ikke bare hadde heroisk vekst, men han hadde på seg gullkjedepost og en gullhjelm. Jeg prøvde å snakke om bonden med Alina selv, men akk … jeg måtte nesten lure hvert ord ut av henne. Generelt viste følgende samtale seg:
- Ja, det var en mann. Ja, tre meter høye. Ja, begravet der ute et sted (ubestemt bølge av hånden). Ja, i gullkjedepost og en gylden panne.
Og det er det! Ganske jævla lite, Olga Alexandrovna! Men vi har noe … Vi klarte å få fra Alina navnet på en annen person som kanskje vet om mannen. Dagen etter møtte jeg Yuri Mikhailovich Kunyakov.
Han viste seg å være mer pratsom. Hemmeligholdets slør falt gradvis. Han sa også at mannen ikke ble gravlagt på kirkegården, men i Uzkoy Bor, som ligger nær Kelsino. Og at han var i hjelm og kjedepost - bekreftet noen av landsbyboerne.
… Og la meg nå reflektere litt, eller hvis du vil, til og med drømme deg opp. Vær oppmerksom på Alinas ord med aksent ovenfor. Mannen har ikke bare "gylden rustning", men til og med en gylden panne. Var denne mannen dekket av rødt hår? Det er tross alt ikke helt vanlig at en person har en gylden panne. Når alt kommer til alt, må du på en eller annen måte anstrenge deg for å male deg slik! Tross alt er han ikke fra stammen til Inca-indianerne! Så det viser seg at mannen ikke var i en gullkjedepost, en gullhjelm, med forgylt panne, men rett og slett en skapning gjengrodd med rødt hår! Gullkjedepost - hårete, brennende kraftige kiste. Den gylne hjelmen er en langstrakt, melonaktig krone på hodet, tilgrodd med samme grove røde hår.
Og vær også oppmerksom på omstendighetene ved død og begravelse langt fra kirkegården, selv om landsbyen var i nærheten. Av en eller annen grunn begynte jegerne å skyte på bonden. Det viser seg at de ikke var forbløffet over hans høyde, men av hans utseende. Og hvorfor skulle de skyte en mann?
Og nå kan du krangle med meg, med denne teorien min. Jeg kan selvfølgelig ikke bekrefte min versjon med fakta, men at mannen ble gravlagt i Uzkoy Bor - disse fakta eksisterer (fra ordene til menneskene jeg intervjuet).
Jeg spurte åtte personer om mannen, og de hørte alle om døden … Detaljer, detaljer ble ikke funnet, siden det sannsynligvis skjedde på begynnelsen av det 20. århundre.
En av respondentene, Grigory Vasilyevich Taylakov, forsikrer at han på skogen der mannen er gravlagt hele tiden … "vevstoler." Bærbønder og jegere la merke til at hunder oppførte seg urolig om natten, med frykt, til og med med feighet, krøllet mot folk. Og disse hundene er ikke noen slags innendørs hundehunder - de er voldsomme jegere, velprøvde og sanne arbeidere for store dyr. Bør de være redde for en elg eller en bjørn som vandrer inn i lyset? Kanskje andre levende vesener eller en skapning fremdeles går på denne skogen, dvs. den såkalte Bigfoot.
Eller, i henhold til det lokale navnet, humpolen - compol - compole.
Det er alt for nå. Hvis du har spørsmål, skriv, så prøver jeg å svare så snart som mulig."
Hvem er dette sporet?
[Nikolay Surguchev]
- I slutten av august 1983 inviterte onkelen min Chukomin Gennady Andreevich (død i august 1984) meg til å se og se hva han så. I to dager var jeg ikke enig, eller rettere sagt, ikke at jeg ikke var enig, men det var rett og slett ikke på vei. Og så dro vi for å plukke bær fra Altai til Krasny Yar og bestemte oss for å stikke innom og se. Og slik gjorde de. Vi var allerede fem der: jeg og min kone Tatyana, min shuryak (bror til min kone) Kashtanov Vasily Mikhailovich - distriktspolitimannen i Bolcharovsky politiavdeling med sin kone Nadezhda og min onkel G. A. Chukomin.
Vi stoppet på høyre bredde av Konda-elven, et sted mellom den 95. og 100. kilometer. Jeg kjenner det stedet godt. Cirka femti meter fra kysten så de at noen hadde gått over en eng, på et leirete område. Fortidens fotavtrykk var dypt. Dessuten så man tydelig at dette var den bare foten til en person. Selv fingrene ble trykt, men det virket … i sokkene, siden de asymmetriske langs- og tverrfoldene var tydelig synlige. Vi lo fortsatt, sier de, sannsynligvis underholdsbidraget, stakk av i sokker.
Jeg hadde på meg støvler i størrelse 44. Så jeg satte foten i dette sporet, og til og med foran (eller bak) ble håndflaten min plassert i hele lengden. Den er omtrent 45-47 centimeter, og foten er ca 16-18 centimeter bred. Trappetrinnene var omtrent to meter lange. Vi prøvde å hoppe fra sti til sti, men klarte ikke å hoppe. Denne kom fra en nærliggende manke, krysset elva og gikk langs leirflomsletten, hvor han satte tydelige spor. Gennady Andreevich fortalte oss at for to dager siden gikk han på jakt, og vel, han kjørte inn i denne elven for å skyte ender. Og så så jeg en sti som gikk fra vannet til fjæra. Jeg fulgte den. Stien gikk først langs leire bredden av elven - den vi så - videre langs enga, og den stien gikk til manen, der den på fast grunn ikke kunne sees.
- Hvem er det? Hva er meningene? Hvem er dette spor? spurte han oss.
Vi undersøkte alt nøye, men forsto ikke noe, visste ikke hvem det var spor.
Jeg vet (min onkel fortalte meg selv) at han etterpå kuttet ut ett spor med en kniv fra leire (sporet var godt bevart og tørket opp i leirejord), la det i en hette fra "Whirlwind" påhengsmotor og førte det til Krasny Yar-leiren, hvor han viste det til alle mennene og spurte alle hvis spor det kunne være.
… Men ingen visste svaret.
Men jeg tror ikke på noe
[Nikolay Sorochenko, s. Altai]
- Jeg er lokal, jeg er født, oppvokst i Urvant (nå eksisterer ikke denne landsbyen, nær Altai på Kondinsky Sor, i Kondinsky-distriktet). Jeg er ikke en troende. Jeg tror ikke på noe! Noen ganger ser det ut for meg noe sånt, men jeg tror ikke det - dette kan ikke være! Så jeg tror ikke det. Hva skal jeg fortelle om det? Det er tross alt ingen som tror, ikke engang meg selv.
- Da jeg gikk på college, kom jeg hjem til landsbyen. Altai. En kveld gikk jeg hjem, og akkurat her, ved siden av postkontoret, over gaten fra posten (det så ut til å være et innlegg, og ingen var der), skiltes plutselig og møtte meg en stor mann, tre meter høy. Jeg lukket øynene, ropte litt sang eller skrik - og løp. Etter å ha løpt et stykke, stoppet jeg, så meg rundt, men så ingen andre. Men det virket ikke for meg. Det var det virkelig!
Naken kvinne
- Og en gang så jeg en naken kvinne! Det var rundt 1979. På Paleniy Bor (nær landsbyen Altai). Hun var sannsynligvis lett, siden hun virket naken for meg mot den mørke bakgrunnen til den furuskogen. Singe betyr brent. Alt der er så mørkt …
Jeg gikk langs skogen, med øynene nede, riflen dinglet over skulderen min. Alt rundt er stille, rolig. Og jeg går stille, rolig. Og plutselig løfter jeg hodet og ser … Omtrent tretti meter fra meg er det en naken kvinne! Enorm! Pupper - inn! "Cardan" (betyr bekkenområdet) - også in-oh!
Da jeg snudde meg - og vel, løp tilbake til båten. Jeg løp to kilometer uten å se tilbake. Jeg dyttet båten bort fra kysten, startet motoren, og da gikk det opp for meg: hvor er en kvinne herfra, på dette stedet, og til og med naken! Ja, denne størrelsen på skjemaer?! Det er ingen boliger i nærheten. Igjen gikk båten til fjæra og gikk til samme sted.
Her er bjørketreet der hun sto … Men ingen er der. Han undersøkte alt, gikk rundt i hele skogen, men så ingen. Jeg undersøkte sporene, men jorden er solid der, det er ingen spor igjen. Selv tror jeg ikke hva jeg så.
Hva er i Sogom?.
[Urubaeva Maria Ivanovna. Lærer ved Sogom-skolen i Khanty-
Mansiysk-distriktet i 1950.]
“… Jeg mottok et brev fra deg. Du stilte meg ikke spørsmål, hvordan var det under avhør? alle slags særegenheter, som "Jeg kan ikke engang beskrive sikkert: verken om sommeren eller om høsten, kanskje klokka 12 eller senere, men ikke tidligere." Men jeg husker nøyaktig året - 1950.
Vi så en veldig høy mann, det var ikke den mannen, eller det dyret, du kan ikke tenke på det. Dette er ikke å si at figuren er et dyr, men heller ikke menneske. Mens du står, står han også; tar du et skritt, vil han gå videre. Og da han vinket over gjerdet og forsvant som damp, fordampet.
Og tre så, men de lever ikke lenger. De var allerede 60-70 år da. De var vaktene til fiskefabrikken og fiskefabrikken. Men folk hadde ikke noe slektskap, helt fremmede.
Under en samtale med Vera viste det seg at hun så det samme miraklet bak tåken (lokalt, Kondinsky toponym, det betyr en stor vannflate). Men hun sa at når han ga lyd, syntes skogen å splitte. Det var lyden, og den forsvant på en eller annen måte plutselig.
I fangenskap
[Natalia Ivanova]
- I 1976 var jeg på sykehuset i Khanty-Mansiysk. Der hørte jeg historien som skjedde i vårt Kondinsky-distrikt.
En familie bodde i byen Khanty-Mansiysk. Han er lege, kona er sykepleier.
På den tiden gikk mange innbyggere i byen for å plukke bær i forskjellige skoger rundt byen. Men vi gikk videre. Og slike veldig attraktive og bærplasser var skogene i Kondinsky-regionen.
Når en gruppe mennesker samlet seg i Khanty-Mansiysk, bestemte de seg for å plukke bær på Kondinsky sor (sor er et annet toponym som betegner en flytende innsjø). Blant dem var legens familie. Vi dro og stoppet nær landsbyen Urvant på Kondinsky Sor. (Denne landsbyen har ikke eksistert på lang tid.) Og de begynte å plukke bær - tyttebær. Legekona, Tamara, forlot følgesvennene og gikk seg vill. De lette etter den lenge, men fant den ikke.
I to år lette mannen hennes uten hell. Og bare på det tredje året fant jeg det. Som det viste seg senere, skjedde en slik historie med henne …
… Tapt, hun spiste bær og røtter. Svært raskt ble klærne revet til en tråd. Hun mistet ikke håpet hele tiden for å gå ut til folk. Og en dag kom jeg faktisk over en jakthytte der jeg bodde for å bo. Stiene var ikke lenger synlige. Snø, snøstorm … Det var kaldt.
En gang, da hun sov, tok en hårete to meter mann tak i henne. Og han tvang henne til å bo sammen. Så de levde i ett år. Han beskyttet henne mot mennesker og dyr. De hadde en gutt som bare levde et år. Under stormen dekket skogen ham. Etter hans død ble Tamara umiddelbart veldig gammel, håret hennes ble grått. Hun var veldig redd for partneren. Og av en eller annen grunn var hun målløs. Han snakket ikke i det hele tatt. Likevel ble de forklart med bevegelser.
Da han dro, gikk hun gjennom skogen i håp om å møte mennesker. Jeg så spor etter mennesker mer enn en gang. En dag klarte hun å se jegere drikke te på bredden av innsjøen. Hun spionerte lenge på dem.
Men av en eller annen grunn turte hun ikke å dra.
Da de dro, gikk hun til stedet og gjorde ferdig restene. Der klarte hun også å finne forlatte klær. Hun samlet den og gjemte den i håp om at den ville være nyttig for henne.
Mot slutten av det tredje året siden hun forsvant i september, samlet Tamaras ektemann og tolv slektninger seg igjen på jakt etter spor etter savnede. Vi tok med oss to par håndjern og tau. I løpet av de siste årene nådde han imidlertid rykter om at en naken kvinne hadde blitt sett i skogen.
Vi kjørte opp til skogen fra siden av den tidligere landsbyen Redenkoe.
Da de gikk gjennom skogen, fant de mystiske, veldig store spor av en bar menneskelig fot. Så sporene etter en kvinnes (som forventet, ganske små) bare føtter.
For det første overgikk scavengers det mannlige dyret og omringet det. Han klarte å pakke hendene bak ryggen og ta på seg håndjernene, men styrken hans viste seg å være ekstraordinær og rev dem straks fra hverandre. Men etter en stund trakk han seg selv, bundet de ham og førte ham til en hytte ved bredden av Kondinsky-kullet. De prøvde å avhøre ham, og så viste det seg at han ikke snakket. Vi bestemte oss for å tilbringe natten akkurat der. Nok en gang bundet de seg, ledsagerne så på ham. Alle var urolige over hans uvanlige styrke.
Om morgenen så den første som forlot hytta Tamara - hun satt på en stubbe med ryggen til hytta. De nærmet seg stille, ropte forsiktig ut - passet ikke. Mannen hennes berørte hånden hennes - svarte med et blikk.
De kastet straks på seg klærne hennes og tok henne med til båten. Så snart alt var klart for avreise, ble fanget løst opp og løslatt …
Hva skjedde med Tamara? Hun ble umiddelbart innlagt på et psykiatrisk sykehus.
Før hun snakket, var hun på sykehuset i et år. Minne og tale ble gjenopprettet. Da hun snakket (litt tidligere begynte hun å skrive), fortalte hun alt dette. Etter det dro mannen og kona til et annet område, hvor ingen ville vite denne historien. Tamara kalte fangeren hennes gorillamonsteret. Verken hun eller mannen hennes visste hvordan de skulle kalle denne skapningen …
Mannen forsvant …
Peter Meiki, med tilnavnet Snake, seksti år gammel, bosatt i landsbyen Kama, dro i 1982 til Urvant for å fiske. Det var i april. Jeg stoppet i en hytte, to kilometer før Urvant. Tre eller fire dager senere ga kona med en lokal innbygger Kuznetsov, som reiste fra Kama til Chumyakh, mannen sin en ryggsekk med mat. Den ene som gikk forbi, førte en overføring til Peters hytte og dro. Jeg så det ikke selv, heller ikke hesten hans. En uke senere kom han tilbake på samme vei og bestemte seg for å ringe inn til Slangen for å varme opp. Jeg så den samme ryggsekken intakt. Jeg sjekket - alt i posen var på plass: vodka, brød.
Da han kom hjem, sa han at Peter ikke var der. De begynte å lete etter ham. Eldstesønnen Valerka kom, tok bare sekken.
Og så fant de bare liket av en hest, fast i buskene, allerede hovne, uten sele. Mannen ble ikke funnet.
[Natalia Ivanova snakker]
- I oktober 1981 var mannen min og jeg i skogen. Det var nødvendig å tenne bål. Han ba meg ta med en bjørkebark (det var et bjørketre i nærheten, hvor det lå en bjørkebark). Den ble strippet i en høyde på tre meter. Men jeg kunne ikke samle det, for alt fløy ut av hendene på meg.
Det var seks kilometer fra Kama, ved Chernoe-sjøen langs elven Ekaternya. Den renner ut i elven Inhera, og Inhera er en biflod til Kama. Kama er i sin tur en biflod til Konda-elven, 63 kilometer langs høyre bredd.
- Del to -
