Melusine er en fe, heltinnen til en folkeeventyr, sannsynligvis av keltisk opprinnelse; det var en bretonsk sang (lai) om henne fra eldgamle tider, hvis innhold ble komplisert av lokale sagaer og vandrende legender av litterær opprinnelse.
Middelaldertekster forteller hvordan Elinas (Elynas, Helmas, Thiaus), kongen av Alba (det gamle navnet på Skottland, ikke Albania, som man ofte finner i russisk oversettelse), en gang gikk på jakt, møtte en vakker fe ved navn Pressina i skogen. (Pressyne, Persina, i en versjon - søsteren til eventyret Morgana og King Arthur).
Grimani Breviary (1490-1510).
Hun gikk med på å gifte seg med ham, men på en betingelse (tross alt er ekteskapet til en dødelig og en fe alltid ganske risikabelt): at han ikke ville komme inn på soverommet hennes når hun føder eller bader barnet sitt. Pressina føder trillinger. Når Elinas bryter forbudet, forlater hun riket, tar med seg sine tre døtre og reiser til den tapte øya Avalon.
Tre jenter - Melusine, Melior (Melior) og Palatyne (Palatyne) vokste opp på Avalon. På 15-årsdagen spurte Melusine, som var den eldste, hvorfor de ble ført til øya. Etter å ha hørt om hvordan faren hennes hadde forrådt moren, planla feen hevn. Med søstrene fanget hun Elinas og låste ham opp med sin rikdom i sorg. Da moren deres fant ut hva de hadde gjort, var hun rasende over døternes manglende respekt for faren og kjørte dem ut. Melusine ble markert med en slange (fisk) staver fra livet og under hver lørdag.
Kampanjevideo:
I 1393 komponerte Jean of Arras, på kommando av hertugen av Berry, sønn av kong John, et latinsk dikt fra folkelegender i stil med ridderromanser som var fasjonable på den tiden. Rundt samme tid dukket det opp franske romaner om samme emne, i poesi og prosa. Prosafransk "The Book of Melusine." trykt i Genève i 1478 (gjengitt av Jannet i Bibl. elzèvirienne), og en tysk revisjon, som har blitt en populær bok, fremdeles ikke glemt, i 1474; gjennom Polen, i 1677, trengte romanen inn i russisk forfatterskap.
Her er innholdet i henhold til en av de vanligste versjonene ("Bibl. Bleue").
Raymondin, nevø av Aymer, grev av Poitiers, drepte ved et uhell sin onkel mens han jaktet. Gjemmer seg for forfølgelse møtte han i skogen med den vakre Melusina, datteren til den albanske kongen Elinas (Helmas, Thiaus) og eventyret Pressina (Persina), som tilbød ham sin hånd og sitt hjerte, men på den betingelsen at mannen hennes ikke skulle vite det på lørdager. hun gjør.
Raymondin var enig; bruden lærte ham å skaffe seg et listig område av uavhengig land (med en hjorteskåret i tynne belter) ved å utspeke seg, og ved å bli hans kone, med sin rikdom, intelligens og fantastiske kunnskap, hjalp han ham til å bli en mektig suveren som lyktes i alle sine forpliktelser. Melusine fødte mannen sin 8 sønner, hvorav de to eldste reiste tidlig for å vandre og skaffet seg riket for seg selv.
Oppdagelsen av Melusines hemmelighet. Hillebert de Metz, c. 1410. Fransk nasjonalbibliotek.
“Det var Melusine som reiste mystiske bygninger over natten ved hjelp av en mengde tjenere som forsvant sporløst etter endt arbeid. Da hun giftet seg, fikk hun barn med ulike fysiske mangler. Og bygningene hun bygde var like feil som de broene til djevelen, som alltid manglet en stein. Jean d'Arras "Genyangs edle historie" (1393)
Raimondins misunnelige bror vekket mistanker om Melusines ekteskapstro hos ham, og han bestemte seg for å spionere på det hun gjorde på lørdager; gjennom et hull i veggen så han henne flyte i form av en halvslange (en kvinne med en slangehale), var dypt bedrøvet over henne, men overbevist om at hun var uskyldig, tenkte han å skjule sin sorg og sin ugjerning.
Melusine tilgav ham. Og først da han på en eller annen måte hadde kranglet med sin kone fordi en av sønnene deres hadde drept den andre, kalte han henne en "slange" i ansiktet på hoffet, ble hun til en drage, ga ham to magiske ringer og fløy bort slik at hun aldri ville tilbake, etter å ha fløyet tre ganger rundt slottet med et hjerteskjærende rop (den berømte Cri de Meluzine). Ifølge legenden høres han hver gang neste arving til Melusine er nær døden.
Siden den gang har hun vært skytshelgen for det strålende huset til Lusignans og advarte sine etterkommere da de ble truet med ulykke.
De tidligste bildene av Melusine-feen dateres tilbake til 1300-tallet. Publiseringen av Melusines historie som fortalt av Jean Arras ble ledsaget av graveringer som skildrer forfedren til Lusignan-familien.
Det er forskjellige bilder i Melusines ikonografi. Men oftest er hun avbildet som en kvinne i livet og under - som en slange eller en fisk (de sistnevnte bildene vises senere og er analoge med bildet av en havfrue), så vel som en kvinne med dragevinger (flaggermus), eller i selve dragen, ofte med en kvinne hode og en gaffelhale.
Etterkommerne til Melusine ble det kongelige dynastiet. Lusignan-familien kom fra Poitiers nær Lusignan i det vestlige Frankrike tidlig på 900-tallet. Mot slutten av det 11. århundre steg de til å bli de mest fremtredende herrene i området rundt slottet deres i Lusignan. På slutten av 1100-tallet, gjennom ekteskap og arv, begynte den yngre grenen av familien å styre kongedømmene i Jerusalem og Kypros, mens på begynnelsen av 1200-tallet lyktes hovedgrenen i landene La Marsha og Angoulême.
Richard Løvehjerte.
Som medlemmer av korstoget ble de snart tilknyttet herskerne i kongeriket Cilicia, som de arvet gjennom ekteskapet på midten av 1300-tallet. De armenske og kypriotiske grenene av familien slo seg til slutt sammen, og dynastiet døde ut etter den osmanske erobringen av deres asiatiske riker.
Utseendet og navnet på Melusine er fortsatt mye brukt i dag. For eksempel er atomreaktoren i Grenoble oppkalt etter henne. I litteraturen er det fornuftig å nevne diktet av Jean Arras, Goethe, Walter Scott, Gerard de Nerval, Martin Luther. Mendelssohn viet en konsertopture til henne. Kinematoraf forble heller ikke i gjeld.
Det er interessant at i slavisk folklore kalles havfruer melusiner, som ligner sirener fra gammel gresk mytologi med sine vaner: halvkvinner, halvfisk, synger med søte fortryllende stemmer, hvis sanger er underlagt vannelementet.
Kjent siden XII århundre. som emblemet til byen Palermo, og i Russland ble det brukt på det lille fenriket til boyaren V. S. Volynsky, som i 1671-1672. forhandlet med polakkene om avslutningen av Andrusov-freden. Tøyet til dette fenriket skildrer "Tsaregrad-visjonen": en enhodet ørn som plager en skjellende slange, hvis komposisjons fortsettelse er melusin med en lang vridende skjellete hale, plassert i skråningen (rektangulær flette av fenriket).
